批判的资源（马克思主义研究译丛·典藏版；国家出版基金项目）

作者：[英]亚历克斯·卡利尼科斯

书号：326191

定价：￥98 元

字数：285 千字

印次：1-1

开本：异16

出版时间：2024-04-01

ISBN：978-7-300-32619-1

包装：平

西雅图和热那亚的反全球化抗议以及伊拉克反对战争的大游行已经将对资本主义和帝国主义的争论提上了政治和学术思想的议程。但是，在遭遇马克思主义被边缘化和后现代主义的冲击之后，如何将社会批判置于今日的哲学中呢？在《批判的资源》中，亚历克斯·卡利尼科斯希望系统地解决这个问题。在本书的第一部分，通过对当代最有影响力的一些批判理论家——于尔根·哈贝马斯、雅克·比岱、吕克·博尔坦斯基、夏娃·希亚佩洛、皮埃尔·布迪厄、阿兰·巴迪欧、斯拉沃热·齐泽克和安东尼奥·奈格里的考察来解决这个问题。同时，鉴于所有这些理论家视角的局限性，作者在本书第二部分描述了一个替代的方法，其主要内容是批判现实主义本体论、马克思主义社会矛盾理论和平等主义正义观。其主旨在于表明，马克思政治经济学批判仍然有助于人们挑战现存的世界秩序，而且也只有当它仍与其他的批判观点保持开放和严谨的对话时，才具有当代价值。

亚历克斯·卡利尼科斯(Alex Callinicos)，英国著名政治哲学家和马克思主义政论家，伦敦国王学院教授，《国际社会主义》杂志主编。曾在牛津大学圣彼得学院和约克大学政治系任教。著有《卡尔·马克思的革命理念》《反资本主义宣言》《创造历史》《阿尔都塞的马克思主义》《马克思主义和哲学》《平等》《新自由主义世界中的大学》《解码资本：马克思的〈资本论〉及其命运》等。

译者简介

臧峰宇，中国人民大学哲学院院长，教授、博士生导师。主要从事马克思主义哲学与政治哲学研究。著有《马克思政治哲学引论》《晚年恩格斯哲学经典文本的内在逻辑研究》《通往智慧之路》等，主编《哲学家》辑刊以及《比较哲学与当代中国哲学创新》《启蒙、历史观与马克思主义辩证法》等，译有《不同的路径》《恩格斯传》。发表学术论文百余篇。

导论

第一部分 四种僵局

第一章 现代性及其承诺：哈贝马斯和比岱

一、在社会学的疑虑和法治之间：于尔根·哈贝马斯

二、赞同与反对马克思和罗尔斯：雅克·比岱

第二章 在相对主义和普遍主义之间：法国批判社会学

一、资本主义及对其所做的批判：博尔坦斯基和希亚佩洛

二、普遍的和特殊的辩证法：皮埃尔·布迪厄

第三章 触摸虚空：巴迪欧和齐泽克

一、例外乃是常态

二、奇迹确实会发生：阿兰·巴迪欧的本体论

三、虚幻：齐泽克和无产阶级

第四章 存在的慷慨：安东尼奥·奈格里

一、一切皆为神恩

二、奈格里读《大纲》：相对于马克思主义“客体性”的革命主体性

三、对超越的拒绝

第二部分 发展的三个维度

第五章批判现实主义的本体论

一、迄今为止的故事

二、实在论的诸维度

第六章结构和矛盾

一、关于结构的实在论

二、矛盾的首要性

三、一种自然辩证法？

第七章正义和普遍性

一、从事实到价值

二、平等和福利

三、平等为什么重要

第八章结论

注释

索引

译后记

《批判的资源》即将在中国出版，我很高兴，这是我的荣幸。我要对臧峰宇教授翻译这本书表示赞赏和感谢。人们将工作托付给翻译总是一场冒险。峰宇教授在马克思主义和欧洲大陆哲学方面有相当的造诣，曾在伦敦国王学院作为访问学者与我共事半年多，他将一些宝贵的时间用于这项翻译真是太好了。我也希望有机会与中国学者进行更深入的对话。

《批判的资源》确实体现了我在研究中一贯采用的总体思路。我试图延续经典马克思主义传统，在与当代思想先锋的对话中保留其批判的和革命的本质，同时努力发展它以阐明当代历史的不稳定之路。这开始于我的第一本书，《阿尔都塞的马克思主义》（1976），这在我的《劳特里奇马克思主义与后马克思主义手册》（2021，与斯塔西斯·库维拉基斯和露西娅·普拉德拉合编）中得到了延续。

《批判的资源》出版于2006年，当时存在着一个非常特殊的政治危机。一方面，美国及其盟友（特别是英国）正在对2001年9月11日纽约和华盛顿遭到袭击做出灾难性的反应，企图以武力征服“大中东”。另一方面，对“反恐战争”的大规模抵抗（特别是对2003年2月15日入侵伊拉克的大规模抗议）主要是由反新自由主义的另一个全球化运动组织的，这在西方首脑会议上特别是西雅图（1999）和热那亚（2001）的大规模示威活动中已经显而易见。

这提供了一个背景，其中一些批判理论家受到广泛的关注。最引人注目的是资深的意大利自治主义马克思主义者托尼 · 奈格里和他的长期合作伙伴美国文学理论家迈克尔·哈特，他们合写了三本主要著作: 《帝国》（2000）、《诸众》（2004）和《大同世界》（2009）。但这些年具有标志性的是法国激进左翼的一位显赫人物——哲学家阿兰·巴迪欧，已在国际上崭露头角。他也是一位多产的作家，但他最重要的成就是在《存在与事件》（1988）及其续集《世界的逻辑》（2006）中发展的本体论。

巴迪欧和奈格里对《批判的资源》中所要解决的核心问题提供了有力的回应：超越——跨越现有的信仰和实践限度的政治的、社会的和知性的创新——是何以可能的？我提出这个问题，是对新自由资本主义文化特征的永恒重现的一种挑战。巴迪欧是支配性激进反应的最有力的表达者，他将存在视为封闭和超越，因而是一种存在的减法，是对物质现实强加给我们的限制的逃避。相比而言，奈格里则颂扬他和哈特所说的“存在的快乐”，即生活的多样性和丰富性。

在《批判的资源》第一部分，我探究这些相对照的立场，将其与其他激进思想家——于尔根·哈贝马斯、雅克·比岱、吕克·博尔坦斯基、夏娃·希亚佩洛、皮埃尔·布迪厄和斯拉沃热·齐泽克并列在一起。我觉得有所欠缺，因为他们没有认识到现实的矛盾结构是如何开启超越的可能性的。我试图通过提出马克思主义政治经济学批判来解决我在第二部分中指出的问题，这种批判被批判现实主义本体论和平等正义理论强化了。因此，虽然我在这些辩论中介入了马克思主义，但这本书绝不是对正统观点的简单重申，因为我试图借鉴平等自由主义哲学家，如G.A.科恩、罗纳德·德沃金、詹姆斯·格里芬、约翰·罗尔斯和阿马蒂亚·森的著作，以帮助克服马克思对诸如正义等规范性思想的排斥。我认为我的论点经得起时间的考验。奈格里和巴迪欧虽然都已经80多岁了，但他们仍然是当代批判理论的关键参照点。

我最近的著作试图基于这本书的一个主要结论，即“马克思主义政治经济学批判的中心地位”。我在《帝国主义和全球政治经济学》中试图根据当代趋势，发展马克思主义关于帝国主义的理论。在《解码资本：马克思的〈资本论〉及其命运》（2014）一书中，我详细研究了马克思政治经济学批判是如何在他的经济学手稿中形成的，并对其内在逻辑进行了重构。我打算在一本以黑格尔和马克思的关系为中心的书中进一步阐述这一点。

当然，这个世界与我写《批判的资源》的时候已经大不相同了。自2006年以来，我们看到了2007—2008年国际金融危机、中国成为世界第二大经济体、唐纳德·特朗普当选美国总统，以及全球新冠疫情。尽管反全球化运动没有发挥其潜力，但新自由帝国主义仍在与“阿拉伯起义”、“占领华尔街”运动和“黑人的命也是命”抗议活动进行斗争。

这场流行病开启了所谓的“灾难资本主义”时代：马克思已经确认的资本对自然的破坏性关系正开始引发全球性灾难。在阿多诺所说的“永久性灾难”的阴影下，我们比以往任何时候都更需要批判性思维的帮助来理解正在发生的事情，并确定我们的政治行动方向。所以，我希望中国读者能从《批判的资源》中找到一些有价值的东西。