择日：

简介：

择日在汉族民间叫“看日子”“挑日子”，择日做什么呢?
一般，人们在祭祀、求嗣、入学、求医、结婚、嫁娶、远行、搬移、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井　在做这些事之前都会进行，择吉日，为的是什么，求吉利俗话说“好的开始乃成功之母”
都说，古时候打仗的都讲究“天时、地利、人和”， 这里所说的天时，不仅仅是指，天气气候，也指自然运行的时序、天道运行的规律。
从这里，就能够看出天时的重要性， 所以说，举行重大事情之前，择取一个合适的吉日是很重要的。
通过以上的讲述相信大家对择日有了一定的认识，鸿运经纬择日专家表示：择日是一门精细的学问，“并非是一些万年历里翻开哪天写的吉利，就是好日子。” 择日需要经过精细的推算，不能草率定之。

民间习俗：
古代汉族人民无论婚丧嫁娶，还是安床架灶或出行祭祀等等，都是非常重视选择良辰吉日的，以前的老式挂历、老黄历上也往往会写满了各种择日信息，这些知识都是非常普及和流行的。大部分农村以及大型建筑项目开工，依然还是会专门的进行择日。比如农村建房动土、上梁、楼盘选址、开工都会择日、看风水，只是这种事情因为众所周知的理由不会公开来宣扬罢了。但是老黄历只是通俗普遍的说法，真正的日子要根据八字信息来决定，有的日子老黄历不好，但是对于个人八字确实非常好的，当然如果八字结合老黄历选择同吉那就更妙了。
而年轻人对择日对良辰吉日的概念也渐渐淡漠了，结婚、领证、搬家等之类也往往以节假日为主。中国很多传统的文化，没有被很好的继承下来，实在可惜。

这里面的道道：
那么，择日学是否有道理呢？是不是荒谬的呢？很多朋友这样问。
其实这个问题可以和“八字算命是否荒谬的”可以归到同一个类问题，因为他们都是涉及到时间这个要素的问题。
我们知道，任何一件事情的进行和完成都是由以下四个要素的一个或几个组成：人，事物，时间，空间。择日学是对时间要素的选择，风水学则是对空间的选择，两者相辅相成。
择日学其中的道理其实是很简单，我们人类（人）生活在地球上的某个角落（空间），生活在时间的长河里（时间），每时每刻，我们都进行着各种活动（事物）,而每时每刻围绕我们周围的日月星辰都是在变化的，各种磁场也好气场也好，各种环境条件都在变化，对我们人类（也包括动植物的生长生或繁殖）的影响也是显而易见的。在不同的时间条件下去做某件事时机不同，自然有吉有凶。
因为时间并非仅仅一个空洞的数字，它是一个坐标，对应着这个坐标，有各种能量的生生灭灭。而这些或可见或不可见的能量，都在深刻影响着我们人类的活动。
如果这样还不足以说服的话，不妨让我们来用反证法来证明一下：
假设任何两个日期（年月日时）之间不存在好与坏、吉与凶的问题，那么很容易推理，任何两个日期（年月日时）出生的两个同性别的人的命运也不存在好坏的问题（仅仅考虑时间要素而言），在这种情况，人与人命运的不同，仅仅取决于其他非时间的因素：比如祖宗父母，社会家庭，地理环境，后天努力等。
这种反证法得出的结论就是：人的命运与出生日期无关！这是可能的吗？这显然是荒谬的，如果这样的话，中国的传统经典文化尤其是命理文化，恐怕完全失去了生存的根基了。它就不会流传千百年而不被时间淘汰或聪明的古人抛弃了。

择日：
嫁娶
嫁娶吉日应以女方八字为主，男方八字为辅，选取女方的大利月，小利月，排除诸多神煞，再根据通书选取嫁娶吉日。不过现代略有不同，应双方八字都重视以及加入双方父母八字或者至少双方父母的生肖，以免有冲克。
开光
神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉，夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。
忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。
逐月塑绘神像吉日：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，···
开张
公司（商店）开张的择日宜根据主人（股东）的四柱八字或属相利方，选择吉方位，择天愿、民日、满日、成日、开日、五富。宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戌、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。
忌：月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空。
动土
兴造动土装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方，主人等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。宜己巳、幸未、甲戌、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。
忌：月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。
进宅
进宅（入宅搬迁）的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方，主人等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戌。
忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡。
术语批注编辑：
现就将农民历都有的择日用事术语批注列于下：
祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事；
祈福:祈求神明降福或设醮还愿之事；
求嗣:指向神明祈求后嗣（子孙）之意；
开光:神佛像塑成后、供奉上位之事；
塑绘:寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等；
出行:指外出旅行、观光游览；
齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事；
出火:谓移动神位，“火”指“香火”而言；
纳采.结婚:缔结婚姻的仪式、受授聘金；
裁衣:裁制新娘衣服或制作寿衣；
合帐:制作蚊帐之事；
冠笄:“冠”指男、“笄”指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄；
嫁娶:男娶女嫁，举行结婚大典的吉日；
纳婿:指男方入赘于女方为婿之意，同嫁娶；
沐浴:指沐浴斋戒而言；
剃头:初生婴儿剃胎头或削发出家；
整手足甲:初生婴儿第一次修剪手足甲；
分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意；
进人口:指收纳养子女而言；
解除:指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事；
修造:指阳宅之坚造与修理；
起基动土:建筑时、第一吹动起锄头挖土；
伐木做梁:砍伐树木制作屋顶梁木等事；
竖柱:竖立建筑物的柱子；
上梁:装上建筑物屋顶的梁木，同架马；
开柱眼:指作柱木之事；
穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作；
安门:房屋装设门户等工事；
盖屋合脊:装盖房屋的屋顶等工作；
求医疗病:仅指求医治疗慢性痼疾或动手术；
安床:指安置睡床卧铺之意；
移徙:指搬家迁移人主所之意；
入宅:即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也；
挂匾:指悬挂招牌或各种匾额；
开市:开业之意。商店行号开张做生意，“开幕礼”“开工”同。包括：(1)年头初开始营业或开工等事。(2) 新设店铺商行或新厂开幕等事；
立券交易:订立各种契约互相买卖之事；
纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等；
酝酿:指酿酒、造酱料等事；
捕捉:扑灭农作物害虫或生物；
栽种:种植物“接果”“种田禾”同；
纳畜:买入家畜饲养之事；
教牛马:谓训练牛马之工作；
破屋坏垣:指拆除房屋或围墙；
拆卸:拆掉建筑物；
开井、开池:开凿水井、挖掘池塘；
作陂?放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池；
开厕:建造厕所；
造仓库:建筑仓库或修理仓库；
塞穴:指堵塞洞穴或蚁穴等；
平治道涂:指铺平道路等工事；
修墓:修理坟墓等事。
启攒:指“洗骨”之事。俗谓“拾金”也。
开生坟:开造坟墓；
合寿木:制作棺材；
谢土:建筑物完工后所举行的祭祀；
安葬:举行埋葬等仪式；
入殓:将尸体放入棺材之意；
成服、除服:穿上丧服、脱下丧服；
移柩:举行葬仪时、将棺木移出屋外之事；
破土:仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的“动土”不同。即“破土”属阴宅，“动土”指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之