《匠人精神：一流人才育成的30条法则》
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★秋山木工是日本知名家具厂家，“秋山木工”的订制家具常见于日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等。由于重视人才品格的独特工匠培养制度，在业界及海内外受到瞩目；

★“三十条”匠人须知传达真正的“匠人精神”——所谓“执着”，就是对事情“不放弃”；所谓“不放弃”，也是一种“思想的深度”，从而淬炼心性，养成自己，唤醒每个人的精神。

《匠人精神2：追求极致的日式工作法》
《匠人精神》作者、日本知名工匠秋山利辉著作，纪实书写传统日式工作法，洞察匠人养成的奥秘，企业和个人成功的智慧法宝。在书中发现日本工匠精神的当代价值。
★ 日本知名工匠纪实书写《匠人精神II》的作者为日本知名工匠秋山利辉先生。秋山先生于1971年创立了享有盛誉的秋山木工会社，他因采用“斯巴达”式独特的研修制度培养工匠而倍受瞩目，曾多次接受电视、杂志等媒体的采访。秋山先生结合自身奋斗的经历，细致地总结会社创立及延续的成功经验，在书中详细纪录了他与学徒们的日常工作方式，揭示了匠人精神培育的关键所在。
★ 探索逆工业化潮流的匠人精神近几年社会上出现了对现代化大工业生产及其对人产生的负面影响的反思，在中国乃至全世界，关于“匠人”（或手工艺者）的讨论都非常之多，迅速成为舆论热点。《匠人精神II》在《匠人精神I——一流人才育成的30条法则》的基础上进行了扩展和延伸，将使读者近距离、全方位地认识传统的日式工作法和匠人精神，在工业化的潮流中重新认识和反思匠人制度和精神的价值。
★ 洞察匠人养成的奥秘——传统的日式工作法“秋山木工”所实行的学徒制度——一种追求极致的日式工作法——是对匠人精神的具体实践。本书将解密日本匠人如何通过这种工作法将器物之美、人文之美做到巅峰，并世代相传，使日本手工业长期处于世界水平。读者可以从书中了解缔造日本手工业辉煌的关键细节。
★ 蕴含企业和个人成功的智慧心性是匠人精神如何通过学徒制度得以实现和传承的核心。品德和技艺的双重提升是个人和企业成功的不二法则。秋山先生对心性的强调将对读者有所启发并促使其对自身的生活、工作方式有所反思。

《匠人精神Ⅲ：培养一流人才的核心秘诀》
秋山利辉所推崇的“匠人精神”核心是什么？
仅有几十名匠人的秋山木工如何创造出10亿神话？
秋山木工的经典作品与传奇成就为何难以复制？

◎知名匠人纪实书写——“以两倍的速度生活”

日本知名工匠秋山利辉于1971年创立了享有盛誉的秋山木工会社，他这一生中做过的备受推崇、同时也备受质疑的事，便是在自己公司附属的“秋山学校”推行“斯巴达”式的学徒制度。
在《匠人精神Ⅲ》中，秋山利辉真诚分享了自己70多年的人生感悟与40多年的匠人培养经验，直言“只要活着，就要尽力去做力所能及的事”。虽然已近耄耋之年，秋山利辉依然有着很强的生命能量与信心豪情，在他看来，“这种信心豪情绝不是什么坏事，我把它当作一种推动力，以两倍的速度生活着。”

◎18位学子的真实故事——严苛背后的触动与温暖

在《匠人精神Ⅲ》中，秋山木工的多位学子及其父母首次现身说法，讲述自己的真实故事与心路历程。其中，既有刚刚高中毕业对未来充满迷茫的叛逆少年，也有二十八岁才来到秋山木工半路转行的女性，有一开始遇事总想逃避的人，有总是以自我为中心的人，他们八年后离开秋山木工时，大多都在事业或者生活里小有所成，拥有了更大的精神力量。他们的故事，使我们看到严苛的学徒制度的另一面。

◎孝的背后——推己及人的理解和关心

秋山木工坊本质上是磨炼心性的道场。所谓“以孝育人”，孝的背后，其实是心性育成之法。在秋山工坊，父母长辈、学徒和师父是一体的，三方同频共振，既能激发出弟子的潜力，也能够促进父母师长的自我反省与提升，交汇点就在这一颗“心”上。把这种实践转向他人，就是一种理解和关心。


《匠人精神：一流人才育成的30条法则》
为了把年轻学徒培养成家具工匠，秋山木工制定了一套长达八年的独特人才培养制度。年轻学徒要在八年的时间里，做好成为一名工匠的心理建设，培养正确的生活态度、基本训练、工作规划、知识和技术等成为一名合格工匠所须的一切，从第九年开始独立出去打天下。本书向大家介绍的“匠人须知三十条”，是秋山木工独特的人才培养制度的核心内容。这“三十一条”守则浓缩了培养匠人的基本要素。这些内容不只是针对家具工匠，也能对商人、学校老师，以及世上必须和人接触而生存的所有人带来裨益。

《匠人精神2：追求极致的日式工作法》
本书细致、系统地介绍了“秋山木工”所实行的学徒制度，包括学徒的选拔、生活与工作方式、等级制度，以及秋山利辉和他的学徒所取得的成就等。作者在书中阐明了他为何要实行学徒制度，以及这一制度如何缔造出真正的匠人精神。

《匠人精神Ⅲ：培养一流人才的核心秘诀》
秋山木工是日本首屈一指的家具厂家，其订制家具常见于日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等，因重视人才品格的独特工匠培养制度，在业界及海内外受到瞩目。继前两部阐述匠人精神的著作风靡中文世界后，秋山利辉进一步以40年人才培育的经验心得为例证，直指匠人精神的终极根源。
秋山木工独特的学徒制，志在培育一流人才，长年吸引世界多家企业前来见学取经，但能顺利复制其教育成果的却寥寥无几。秋山利辉认为，那是因为完全漏掉了一件事：秋山木工的弟子们在做而其他公司没做的，其实只有一点，那就是孝敬父母师长，实践孝行。把这种实践转向他人，就是一种理解和关心。
在《匠人精神Ⅲ》中，除了秋山利辉对“以孝育人”的进一步阐发，秋山工坊的18位学子及其父母也分别讲述了各自的人生故事，生动印证了秋山学校不可思议的传奇成就，也展现了这些学子们所经历的成长和个人精神世界的丰富。

《匠人精神：一流人才育成的30条法则》
推荐序一 孝育天下 梁正中 IX
推荐序二 全心全意投入，终有修成正果的一天 严长寿 XV
推荐序三 企业生命力 智然 XVII
前言 一流的匠人，人品比技术更重要 秋山利辉 XXV

首章 有一流的心性，必有一流的技术
培育一流匠人 2
独特的匠人研修制度 6
让八年育成的匠人独立的理由 9
学徒制是培育一流人才的摇篮 12
进入工房的学徒，无论男女一律留光头， 并且禁止使
用手机、谈恋爱 19
植下“一流之根”的“匠人须知30条” 28
附：职人工具 刨刀 35

正章 “匠人须知30条”

匠人须知 1 进入作业场所前，
必须先学会打招呼 38
匠人须知 2 进入作业场所前，
必须先学会联络、报告、协商 40
匠人须知 3 进入作业场所前，
必须先是一个开朗的人 42
匠人须知 4 进入作业场所前，
必须成为不会让周围的人变焦躁的人 44
匠人须知 5 进入作业场所前，
必须要能够正确听懂别人说的话 46
匠人须知 6 进入作业场所前，
必须先是和蔼可亲、好相处的人 48
匠人须知 7 进入作业场所前，
必须成为有责任心的人 50
匠人须知 8 进入作业场所前，
必须成为能够好好回应的人 52
匠人须知 9 进入作业场所前，
必须成为能为他人着想的人 54
匠人须知 10 进入作业场所前，
必须成为“爱管闲事”的人 56
匠人须知 11 进入作业场所前，
必须成为执着的人 58
匠人须知 12 进入作业场所前，
必须成为有时间观念的人 60
匠人须知 13 进入作业场所前，
必须成为随时准备好工具的人 62
匠人须知 14 进入作业场所前，
必须成为很会打扫整理的人 64
匠人须知 15 进入作业场所前，
必须成为明白自身立场的人 66
匠人须知 16 进入作业场所前，
必须成为能够积极思考的人 68
匠人须知 17 进入作业场所前，
必须成为懂得感恩的人 70
匠人须知 18 进入作业场所前，
必须成为注重仪容的人 72
匠人须知 19 进入作业场所前，
必须成为乐于助人的人 74
匠人须知 20 进入作业场所前，
必须成为能够熟练使用工具的人 76
匠人须知 21 进入作业场所前，
必须成为能够做好自我介绍的人 78
匠人须知 22 进入作业场所前，
必须成为能够拥有“自豪”的人 80
匠人须知 23 进入作业场所前，
必须成为能够好好发表意见的人 82
匠人须知 24 进入作业场所前，
必须成为勤写书信的人 84
匠人须知 25 进入作业场所前，
必须成为乐意打扫厕所的人 86
匠人须知 26 进入作业场所前，
必须成为善于打电话的人 88
匠人须知 27 进入作业场所前，
必须成为吃饭速度快的人 90
匠人须知 28 进入作业场所前，
必须成为花钱谨慎的人 92
匠人须知 29 进入作业场所前，
必须成为“会打算盘”的人 94
匠人须知 30 进入作业场所前，
必须成为能够撰写简要工作报告的人 96
“匠人须知30条”总结 98
附：职人工具 凿子 100

末章 一流匠人的成长之路

守破离　通往一流的道路 102
每个人都拥有成功的潜质 104
对高学历者说“当一次傻瓜” 110
诚挚地打招呼，是成为一流人才的首要条件 114
要无愧于“木之道” 117
不孝顺的人无法成为一流 119
和家长一起齐心协力培养孩子 121
人生全部都是自己的时间 125
不是培养“会做事”的工匠，而是要培养“会好好做
事”的一流匠人 130
为社会、为他人工作，生命将会熠熠生辉 132
　　结语 给各行业的匠人 139

《匠人精神2：追求极致的日式工作法》
序一 匠心精诚 传承爱敬 修身为本 重立人根
序二 学徒制—独特的人才培养方式
序三 匠人精神，当今时代的财富
前言
第一章 我以家具工匠作为人生奋斗目标的原因
创立秋山木工的原因
贫困的少年时代
中学二年级时动手做了一只船
以成为工匠为目标去了大阪
被杂务缠身屈居人下的时代
首次跳槽
第二次跳槽去东京
在大型百货公司木工部就职，开始了工作、学习和兼职的三重生活
创立秋山木工培养工匠
第二章 女孩也要剃光头 学徒十规则
不能正确进行自我介绍的人不被接受入社
入社之后，无论男女一律要剃成光头
禁止使用手机，联系方式仅限书信
仅在每年的盂兰盆节和过年时才能和家人见面
禁止父母提供生活补助或给零花钱
研修期间严禁谈恋爱
早晨5点之前起床，首先是长跑
料理大家做，吃不完要道歉
工作从扫除开始
早会上跟着朗诵“匠人须知三十条”
社长参与所有的活动
紧张的每一天，学徒的平均睡眠时间为三至四小时
教导学徒“难得糊涂”
每天拿出101%的努力挑战工作
第三章 越是笨拙的人越能成为一流人才
第一份工作从家具的送货开始
前辈指导后辈
不是通过表扬而是通过批评来让人成长
当着后辈的面，批评前辈
越是手巧的人越容易早早辞职而去
越是笨拙的人越能拼命工作
严酷的学徒时代，有一些人中途开了小差
让学徒在绘图本上写报告
每年举办一次“研修生和工匠木工展览会”
以“日本第一”为目标，参加全国技能大赛
有些学徒四年后仍不能毕业
采用学徒制度才能培养“有修养的工匠”
第四章 毕业之后即让学徒离开会社
为什么学徒毕业后就让其辞职
会社指挥系统的弊端
也有集团成员会社减少的时候
在录用面试上踏踏实实下功夫
在父母和老师的配合下培养学徒
万一员工辞职，让他们先考虑好退路再请辞
第五章 成为真正工匠所必备的条件
当今时代需要“一流的工匠”
对于工匠来说重要的不是技术而是人品
能让人感动的工匠是真正的工匠
即使愚钝也要干得漂亮
“多管闲事”“厚脸皮”和“执拗”这三种精神
未来的秋山木工

《匠人精神Ⅲ：培养一流人才的核心秘诀》
导读　薪火相传，报恩人生──师徒制：父母心×孝子心　　梁正中
自序　孝顺蕴藏人生成功方程式
行孝道是父母期待我们做的事情
没有比行孝更快乐的事了
第一章 秋山学徒制的秘诀
行孝，就是与父母进行沟通
成为超越父母的人
秋山工坊还对学徒的父母进行面试
让父母高兴，是激发个人潜能的开端
孝敬父母是沮丧的防波堤
孝敬父母本身相当有乐趣
第二章 行孝的10种益处
　　益处1：孝敬父母能让自己变得谦虚
　　益处2：孝敬父母能让自己懂得感恩
　　益处3：孝敬父母能让自己更理解和关心他人
　　益处4：孝敬父母能让自己更加专注和努力
　　益处5：孝敬父母能让自己变得更有创造力
　　益处6：越是行孝道的人，成长的空间越大
　　益处7：孝敬父母能让自己与家族亲戚相处更融洽
　　益处8：孝敬父母能让自己广结善缘
益处9：孝敬父母能让自己的领导力提升
益处10：孝敬父母能从祖先那里获得力量
第三章 行孝的10个方法
　　方法1：熟记至少五代祖先的名讳
　　方法2：使用书信与父母保持沟通
　　方法3：持续让父母感动
　　方法4：继承父母德行的优点、弥补缺点
方法5：超越父母
　　方法6：继承父母祖先未竟的心愿和事业
　　方法7：养育有爱心敬意的子女
　　方法8：正向影响父母的人生
　　方法9：即使父母去世仍时时不忘天上祖先的看顾
　　方法10：自我觉醒、立身行道
第四章 秋山弟子不可思议的例证
立志培养超越自己的弟子 清水欢太
不愿再看到父母失望的样子 古贺裕子
从只会逃避到懂得坚守的合格匠人 山口友义
要让父母看到我不断成长 浜井步友
一心投入能战胜疾病 佐藤修悟
因父母的信任要更努力 加藤飒人
想为母亲创作并成为女木匠典范 阪本薫子
为家计奋斗反而使我强大 松浦尚见
母亲的笑颜与乐在工作中 石冈佑
要为孩子做父母为我做过的事 小松恭平
以怀抱责任、超越能力来行孝 门胁勇树
为让父母高兴把工作做到极致 野崎义嗣
父母教我绝不半途而废 石森芳郎
自我介绍时的一句话让父子梦想实现 八木田刚
从父亲那里继承木工涂装之火 腰原崇
只知追求金牌不等于尽孝 佐藤伸吾
“毫无价值的银牌”的启示 山本真畅
浇灌心田里的孝道种子 近藤洋志


《匠人精神：一流人才育成的30条法则》


《匠人精神2：追求极致的日式工作法》


《匠人精神Ⅲ：培养一流人才的核心秘诀》


《匠人精神：一流人才育成的30条法则》


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《匠人精神Ⅲ：培养一流人才的核心秘诀》


《匠人精神：一流人才育成的30条法则》
序言：
　　推荐序一
　　孝育天下
　　梁正中
　　佛说世间一切皆因缘而生。秋山先生的《匠人精神》在台湾、大陆的顺利发行，正是好缘相连而生，而我这个无名小卒恰巧是串起那一颗颗珍珠的细线。
　　三年前，我因在日本横滨参加稻盛和夫先生的“世界企业家大会”，而与旅日华侨企业家、日本徽商协会副会长陈晓丽女士相识。陈女士古道热肠，致力于中日民间友好交流。先后引荐了多位日本民间“高人”让我学习。前年夏天，陈女士和她的好友、日本能乐高手清水老师，陪同我去四国参访精通书道、茶道、花道、和服、能乐，且年过八旬的庆先生。途中，清水老师向我推荐了“仿佛是训练一流高僧寺庙”的“秋山木工”。三个月后，我于地处日本横滨乡间的“秋山木工”见到创办人秋山利辉先生。那天，在“秋山木工”狭小的会议室里，挨着秋山先生刚坐下，没有任何寒暄，秋山先生单刀直入地问我：你为什么来找我？你对“秋山木工”有所了解和研究吗？同时，他把充满期待而又“咄咄逼人”的目光全部投向了我。容不得思考，我回答道：你似乎特别重视一个人和家庭、家族之间“根”的连接，也就是我们中国人讲的“孝道”。来访“秋山木工”前，承蒙清水老师关照，找到一张NHK 介绍“秋山木工”的纪录片光碟，拜托陈女士寄给我。由于光碟是全日文原版，对我来说，仿佛是观看“哑剧”。我接着告诉秋山先生，光碟中有一段画面深深地触动了我：下着小雨，你回到老家的墓园，为自己的父母扫墓。身着深色的西服和领带，你虔诚、肃穆、一丝不苟地清扫墓地，擦洗墓碑。与此同时，你十分投入地和父母交谈着。我今天特别想当面请教，当时你“事死如事生”，边扫墓边和父母交谈的内容。秋山先生不假思索，很高兴地回答道：我在感谢我的父母，虽然我的祖上是历代贵族，但父母带给我贫穷。由此，我从青少年时期起努力不懈，以至于很早就悟到人生大道：为天命而活。
　　参访结束时，秋山先生赠我日文版的《匠人精神》，亲笔签名，并用日文写下：为天命而活。日文版的封面上，是稻盛先生对秋山先生的赞语：透过磨砺心性，使人生变得丰富多彩的日式工作法。出于欲了解“为天命而活”的人，是如何探究出一流人品育成的法则，我问秋山先生能否将此书在台湾出版，秋山先生一口答应。感谢“亦师亦友”的蔡志忠先生推荐，大块出版社郝明义先生鼎力相助，《匠人精神》只用了不到三个月的时间就在台湾出版发行。
　　今年三月初，因《匠人精神》发行推广活动，得以和秋山先生在台北朝夕相处一周，近距离耳闻、目睹、心受他那无私而充沛的能量，在生命的每一个当下，为人“演”“说”何为“为天命而活”。也正是，3 月6 日中午在台北亚都饭店天香楼为秋山先生饯行的午宴上，大陆出版界的老行尊董秀玉老师，深具慧眼，为振兴大陆几乎失传的“匠人精神”，和秋山先生握手成交《匠人精神》在大陆的出版发行。这几年，我这个门外汉，因辅导年轻人创业，一路摸着石头过河。从做事开始，后来发现还真是“事在人为”。要想把事做好，先要把人做好。渐渐地走到了“己成，则物成”，“先德行，后技能”，“有成人而后有成事”的“尊古训”道路上了。成人，也就是古人讲的，真正的君子，或俗话说的德、才兼备的人。如何培养一个“成人”？我们的古圣先贤认为“君子务本，本立而道生”，如下两个方面，即为成人之大本。一曰：发心。解决“为何？”，即大到包括“人为什么活着？”，小到“我为什么做当下这件事？”。二曰：愿力。解决“如何？”，即对自己发心去做的正确之事，如何能够无怨无悔，甚至“甘愿受，欢喜做”，十年、二十年、三十年如一日，乃至一辈子去坚持，进而“苟日新，日日新，又日新”。把简单的事情做到极致，功到自然成，*终“止于至善”。正如古大德云：“成大人成小人全看发心，成大事成小事都在愿力”。
　　发心怎么教？“秋山木工”的方法直溯人伦本源：首先要取悦父母，每天要像作战一样，拼命努力，做出让父母高兴、吃惊、感动的事情来。父母满足，我们仿佛到了天国。一个不能取悦父母的人，是不能让同仁和客人高兴的。事实上，发心或德行，也是儒家讲的“正心和诚意”，是*难教的。实践表明，只能通过一个“正心诚意”的好榜样，如老师、师父、家长、领导者，垂范身边的人。形象地说，“人们看到他，就知道做人的**标准，信仰他并想成为他”。秋山先生就是这样一位立身行道的严师和教父，历45 年，秉持天命，心中只存一念：培养至少十个在德、技二业超过秋山利辉的人。虽然经历大苦大难，癌症病痛，也丝毫不改初衷（发心），其结果桃李不言，下自成蹊，甚至癌症也不治而愈。“以身作则”，“上行下效”，“孝顺父母，还生孝顺儿”，都是在讲德政和德行的教育。正所谓：政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其实中国五千年精神传承的主要核心即是“孝道，师道”。正如《孝经》所云：夫孝，德之本也，教之所由生也。《弟子规》更是开宗明义：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。就连出世的佛家在《优婆塞戒经》中也教导大家：孝顺父母师僧三宝，孝顺，至道之法。孝名为戒，亦名制止。是世出世间，莫不以孝为本也。愿力如何培养？秋山先生四十余年的探索，把做人的基本功，根据“老僧常谈”，总结出了“匠人须知30 条”。
　　难能可贵之处，“秋山木工”要求在八年苦行僧式的学徒生涯中，每人能够每天背诵三至五遍“匠人须知30 条”，八年累计一万遍左右。同时在相对封闭的集体生活、工作的环境中，时刻对照自己如何把“匠人须知30 条”去落实和践行。学徒每天晚上都会静下心来，如实反省今日所作所为，并尽心尽力用日志形式向师长、父母“汇报”。每两周会把写（或画）满日志的素描本寄给父母，通常父母在阅读后会感动得泪流满面，并在日志上留下感动或祝福、鼓励的话语，然后再寄回“秋山木工”。每日的朝会上，学徒当众读出父母的寄语时，往往也感激涕零。自愿努力
　　和奋发向上的动力，由衷升起。秋山先生讲：我们培养的是一流人才，而一流人才首重人品，其次才是专业技能。我的时间和精力95% 花在教育人品，5% 花在教育木工技能。其结果是每年“秋山木工”的学徒都能在日本木工大赛上名列前茅。如此八年，不断磨砺心性，既圆融了亲情，又在“德”、“技”双修的道路上，增添了无穷而自然的动力。
　　写到此， 不禁想到，《弟子规》正被国人广泛诵读。这一现象诚然可喜，若能进一步把《弟子规》像“秋山木工”的“匠人须知30 条”由家长、老师、领导以身作则，带领全家、全校、全公司日日去践行，那将会造就多少一流心性的人才？多少圆满和谐的家庭、学校、企业？更惭愧自己德薄行浅，在孝悌传家，正己化人、助人的道路上尚须勇猛精进。秋山先生以及他的“秋山木工”留给我们的“匠人精神”正是他们师徒“为自己，为他人，为社会工作，生命将会熠熠生辉”的真实写照。
　　而培养一流人品和“匠人精神”的根本下手处，正是中国古圣先贤的“绝活”：圣人之治，孝悌而已矣。真是大道至简。曾几何时，文王领百官以孝治天下，“举孝廉”而有周朝八百年江山；孔老夫子，在晚年更是不请自说《孝经》，一个“孝”字行到极致，妙不可言：小可齐家，大可治国；汉文帝，贵为一国之君，在病榻前，亲力亲为，侍母三年，行不言之教，成为文武百官德行的榜样，以孝治国，“文景之治”历四十载辉煌。在此谋求中华民族伟大复兴的时节因缘，我从“秋山木工”以孝育人的成功实践，看到我们民族文化之魂、之根仍不失其感天动地的巨大能量。并以拳拳之心，祈愿以孝育人、孝治天下的盛世再现神州大地。
　　再一次感谢为秋山先生的书能与中文读者见面而付出的所有人，特别要感谢陈晓丽女士的无私帮助，为了在出版前让我和出版社同仁了解本书的内容，她居然翻译了全书。没想到出版社多方比较后，也“找不到更到位的译稿”，陈女士因此也“意外地”成为了本书的译者。祝愿有缘的读者诸君能从秋山先生培养一流人才心性的法则中汲取营养，成就自己圆满幸福的家庭、事业和人生。
　　（本文作者为稻禾国际餐饮集团创办人）
　　进入作业场所前，必须成为有时间观念的人
　　—时间永不停息，要紧的是思考自己现在能做的事，不浪费每一瞬间。
　　总是在意时间的人，一定也是走在前面的人。
　　时间并不是永远都用不完，从出生那一刻起，人就一秒一秒迈向死亡。如果能够意识到这件事，我们就不会再无忧无虑。
　　一个人的学习时间也是有限的，但如果能以两倍的速度学习，就能在一年内获得两年的成长；如果能以四倍的速度学习，就能在一年内获得四年的成长。一天二十四个小时，都是我们自己的时间，没有多余的时间出神发呆，一秒钟也没有。
　　想“从工作中学习”，就要非常认真地过好每一天。
　　唯有对每件事全力以赴、从不后悔、坚持到底的人，才能成长为一流的人才。那些认为“只是一天”、“只有一个小时”、“才一分钟”、“一秒就好”而不懂珍惜时间的人，是无法成长的。
　　因为这些“仅仅”累积起来，就变成巨大的差异。
　　珍惜时间的人，会随时做好投入工作的准备，所以总是能够遵守时间，信守承诺。
　　守破离　
　　通往一流的道路
　　大家听说过“守破离”这个词吗？它的原型来自于确立了日本传统戏剧“能乐”的世阿弥之教导，泛见于艺术、茶道、武道、体育等领域。
　　一开始忠实于“守护”师傅传授的形式，然后“打破”这个形式、自己加以应用，*后“离开”形式开创自己的新境界。所谓“守破离”，正是奠基于师徒关系、通往一流的道路。
　　我们家具工匠的成长阶段，也正好符合这个“守破离”。
　　首先是“守”。
　　从跟着师傅修业，“守”就开始了。要模仿作为工匠的心理建设，以及学习生活态度、基本训练、程序、心得、技术等作为工匠必须具备的所有一切。在这个阶段，对于师傅所说的事情，要全部回答：“是，我明白了。”忠实、全力地吸收师傅所传授的知识。
　　其次是“破”。
　　所谓“破”，指的是将师傅传授的基本形式，努力下功夫变成自身本领的阶段。通过一边摸索、一边犯错，在师傅的形式中加入自己的想法。此时，如果没有坚实的基础，自己擅加修改也是行不通的。
　　*后是“离”。
　　所谓“离”，指的是开创自己新境界的阶段，也就是从师傅那里独立出来。在“秋山木工”，工匠从第九年开始独立，迈向崭新的道路。

《匠人精神2：追求极致的日式工作法》
正值樱花开放的时节。



在我的工厂里，剃头推子剪头发的声音响成了一片。



围着长长披肩的年轻女孩，像一群“扫晴娘”（旧时为久雨求晴，剪纸制成的持帚女性人形— 译者注），端坐在钢管椅子里。她们的头上回荡着低沉的机械噪声，黑色的头发簌簌地滑落在满是木屑的地板上。



我冲着这些哭丧着脸的“扫晴娘”说：“哎呀，这个样子不是挺好吗，怎么啦？”那些稚气未脱的女孩凝视着镜中的自己，手摸着头，反复确认着触觉感受——至此，长可垂肩的黑发已经没有了，她们一进会社就被剃成了光头。



这是我的会社秋山木工的一个仪式现场。无论男女，进社之后都必须剃成光头。



秋山木工为培养木工工匠，开展严格的研修训练。学徒四年要一直住会社宿舍，且被禁止使用手机，禁止和家人见面以及谈恋爱等一切个人活动，只有在盂兰盆节或过年的时候，才能获得正经的假期。除此之外，他们还要接受各种细致的生活规则的约束。在外人看起来，颇有隔世之感。



木工技术自不必说，就连吃饭、写信以及与人说话的方式都要进行全面培训，遭到大声训斥是家常便饭。如果没有彻底坚定的信念，学徒生活是无法完成的。为了让学徒们下定决心，我让他们剃发明志。



我于 1971年在神奈川县川崎市宫前区鹭沼创立了专做定制家具的工厂“秋山木工”，当时我二十七岁。加上我创业团队一共三个人。刚开始接到的都是一些小活，渐渐地有客户给我们下大单了。现在，我们已经在为宫内厅、大型百货公司、高级宾馆、高尔夫球场、高档品牌专卖店以及美术馆等各类用户制作家具了。不仅家具大件，即使如画框、镜框一类的小物件，只要是用木头制成的，我们都会根据客户的要求，严格按程序去做。



如今，秋山木工旗下有五家集团成员单位，分别是：

①篠崎木工

②腰原涂装

③田口工房

④职人坚木

⑤木风心风堂



①—④是四家工房，专司制作家具，年销售额约10亿日元，近几年的销售业绩一直在稳步上升。



也许有人会问：在这样一个经济不景气的时代，为什么并不便宜的定制家具会受到青睐？为什么顾客追求的不是大量生产的廉价商品，而是工匠的服务？其实，我的会社不同于一般的会社，我们有完全不同的人才培养机制。



秋山木工采用“学徒制度”来培养和教育员工。所谓“学徒制度”，是指从江户时代开始，在日本风行了约二百五十年的一种培养商店老板的制度。当时的做法是，徒弟住在师傅家里，给师傅干活，师傅不发工钱，但提供衣物和膳食。师傅教授徒弟知识和技能，培养其成为店老板或工匠。秋山木工采用的就是这种制度，以此培养新入员工成为真正的木工匠人。



在秋山木工，入社开始的四年时间为研修期。研修期间，学徒一边给工匠师傅打下手，一边学习基础知识，这就是所谓的“屈居人下”时代。为了让学徒们在四年时间里能集中精力学习，会社要求他们全部住在会社宿舍，过集体生活。在这里，他们要承担做饭以及打扫车间等杂事。在工作现场，学徒们一边帮师傅干活，一边学习家具制作的基本技能，包括工具的使用方法以及相关材料的知识等。



我的会社现有 30名员工，其中约半数是这样一些以“徒弟”身份工作的人。



四年“屈居人下”的研修生活结束后，考试合格者将名正言顺地成为真正的工匠。从成为工匠的那天起，待遇就不同了，叫他们的时候，我不再直呼其名，而要在名字后面加一个“君”字。



研修四年是义务为师傅效劳的四年。



学徒制度规定，出师后的弟子要在自己学习技能的地方干几年活，以此报答培育之恩，自古至今，一直如此。这是为了表达对师傅教诲的感激之情。基于这个思想，我们的学徒在成为工匠之后，也要被派遣到会社旗下的集团成员单位，到工厂里去一试身手。但生活方面，他们一般会搬出集体宿舍一个人住，成为名副其实的合格工匠。技术上的指导由各工厂的前辈或社长负责，但在行为举止方面，仍然由我继续直接教育。一旦发现他们出现骄傲自满的苗头，我会立刻当头棒喝。



在学徒以工匠身份工作四年后，我会让他们自动退职离开会社。退职后，或单干，或进入其他会社，或出国，自己选择。通过这样的方式来进一步提高他们的技能水平。



我在创立会社、雇用员工的三十年间，始终按照这一套方法在做。如今，这套方法已经为秋山木工培养出了 50名职业工匠，其中多人还在每年一度的“全国技能大赛”（工匠竞技大赛）上获奖， 200