BBC王牌制片人乔尼·休斯自驾闯美国，在印第安人帐篷、DNA、威士忌、达尔文的自闭症之间谈笑风生，用英伦幽默聊思想的进化，探索人类文化的变化

书名：锥形帐篷的起源：思想如何进化

定价：68。00元

作者：乔尼休斯 

出版社：中信出版集团

出版日期：2020-07

页码：320

装帧：精装

开本：16开

ISBN：9787521712285

1．BBC王牌制片人勇闯美国西部，公路骑士科普人类进化知识。

作为BBC看门面纪录片《猎捕》的制片人，乔尼·休斯的探险永远在路上。为了回答锥形帐篷的起源在哪里这个奇怪的难题，他如牛仔般纵横美利坚合众国西部，在土著和现代科技的交织中，在家人的抱怨和沉闷的自驾游里，升华思想，开拓见识，理解思想的进化之旅。

2．无神论四骑士力荐，英伦腹黑搞笑轻松，在印第安人帐篷、DNA、威士忌、达尔文的自闭症之间谈笑风生。

丹尼尔·丹尼特热衷读这本幽默的模因书。科普之余，乔尼·休斯不忘英伦传统，各种抖机灵层出不穷。进化之路在明尼苏达州，变化的机会在北达科他州，DNA传承于南达科他州，选择在怀俄明州，将公路片剧情和科学沉思合而为一。生活、思想无缝对接，值得阅读。

3．北美野牛到处乱窜，“我”用“进化”这杆大烟枪把它打回原型。

一是捕猎北美野牛的文化。由于喜群居，它们拥有上千双眼睛、上千对耳朵以及上千个鼻子，因此是庞大又灵敏的群体。捕猎北美野牛可不容易，但草原印第安人有很多办法。二是把野牛剁成一种叫作干肉饼的食物。三是锥形帐篷。我们知道有首美国民歌唱着“北美野牛漫步”，如果以猎食北美野牛为生，就要随着它们而不停换地居住。这意味着得有一个能随之移动的住所。对于大草原印第安人来说，锥形帐篷就是他们所需要的答案。

4．自闭症达尔文，如何颠覆世界？

对于那个每天走在思想小路上的达尔文而言，这些东西是思想的不同种类在不同阶段的所有形式，是一种“过程中的降级演绎”。而这已经是他所能记下的zuihao的样子了。并不是达尔文拥有一个了不起的思想，而是这个思想拥有一个了不起的达尔文。这种新的世界观中人类的天才是占据空间的。透过这种新的世界观，我们可以看到人类天才是指：一个思想的进化空间中很大程度是被一个人的头脑所占据的这样一种独特的情境。

5．建造属于自己的想象空间——思想进化的本质

休斯的观点是，如果现在你瞄一眼（眼睛也是设计齿轮上很精妙的一枚锯齿）生命体的齿轮，会发现有一组锯齿十分古怪，和其他的都不同。它们称不上是“创新”，而更像是反常的行为。而正是它们将生命体在设计空间中推动得更高更远。检查这些锯齿是我的兴趣所在，因为这会破坏“有机体”这个词的标准概念。观察进化，重组思想，是件非常有趣的事情。

无神论四骑士丹尼尔·丹尼特力荐的科普趣味读物，BBC王牌制片人乔尼·休斯自驾闯美国，探索人类文化的变化和选择，全程英伦幽默腹黑不油腻。在印第安人帐篷、DNA、威士忌、达尔文的自闭症之间谈笑风生，聊聊思想进化的真面目。

BBC制片人乔尼·休斯以西部公路片的形式，调查了人类思想观念的进化与发展，告诉所有人思想是如何拥有“生命”的。通过扮演“文化达尔文”的角色，休斯与家人一起穿越美国中西部，亲身试验自然演化中的思想史——思想观念在文化景观中的变异、继承和选择模式。与达尔文所观察的海洋岛屿不同，休斯访问的是美洲原住民部落的“心灵岛屿”。《锥形帐篷的起源》以乔尼·休斯的游历西部、考察印第安文化为背景，来讲模因（文化基因）如何传播与进化。他巧妙利用模因概念，洞察了整个科学考察旅途中的文化元素。从美洲原住民的锥形帐篷，到三明治的做法、牛仔帽的形状、谷仓屋顶结构的演变等，为人类文化（理念）的进化，提供了一种全新的理解方式。

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见识丛书（见识城邦出品）：

第yi辑（1-10册）

01《时间地图：大历史，130亿年前至今》［美］大卫·克里斯蒂安

02《太阳底下的新鲜事：20世纪人与环境的全球互动》［美］约翰·R.麦克尼尔

03《革命的年代：1789—1848》［英］艾瑞克·霍布斯鲍姆

04《资本的年代：1848—1875》［英］艾瑞克·霍布斯鲍姆

05《帝国的年代：1875—1914》［英］艾瑞克·霍布斯鲍姆

06《jiduan的年代：1914—1991》［英］艾瑞克·霍布斯鲍姆

07《守夜人的钟声：我们时代的危机和出路》［美］丽贝卡·D.科斯塔

08《1913，一战前的世界》［英］查尔斯·埃默森

09《文明史：人类五千年文明的传承与交流》［法］费尔南·布罗代尔

10《基因传：众生之源》（平装+精装）［美］悉达多·穆克吉

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第二辑（11-20册）

11《一万年的爆发：文明如何加速人类进化》［美］格雷戈里·柯克伦？［美］亨利·哈本丁

12《审问欧洲：二战时期的合作、抵抗与报复》［美］伊斯特万·迪克

13《哥伦布大交换：1492年以后的生物影响和文化冲击》［美］艾尔弗雷德·W.克罗斯比

14《从黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》（平装+精装）［美］雅克·巴尔赞

15《瘟疫与人》［美］威廉·麦克尼尔

16《西方的兴起：人类共同体史》［美］威廉·麦克尼尔

17《奥斯曼帝国的终结：战争、革命以及现代中东的诞生，1908—1923》［美］西恩·麦克米金

18《科学的诞生：科学革命新史》（平装）［美］戴维·伍顿

19《内战：观念中的历史》［美］大卫·阿米蒂奇

20《第五次开始》［美］罗伯特·L.凯利

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第三辑（21-30册）

21《人类简史：从动物到上帝》（平装+精装）［以色列］尤瓦尔·赫拉利

22《黑暗大陆：20世纪的欧洲》［英］马克·马佐尔

23《现实主义者的乌托邦：如何建构一个理想世界》［荷］鲁特格尔·布雷格曼

24《民粹主义大爆炸：经济大衰退如何改变美国和欧洲政治》［美］约翰·朱迪斯

25《自私的基因（40周年增订版）》（平装+精装）［英］理查德·道金斯

26《权力与文化：日美战争1941—1945》［美］入江昭

27《犹太文明：比较视野下的犹太历史》［以］S.N.艾森斯塔特

28《技术垄断：文化向技术投降》［美］尼尔·波斯曼

29《从丹药到枪炮：世界史上的中国军事格局》［美］欧阳泰

30《起源：万物大历史》［美］大卫·克里斯蒂安

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第四辑（31-40册）

31《为什么不平等至关重要》［美］托马斯·斯坎伦

32《认知工具：文化进化心理学》［美］塞西莉亚·海斯

33《简明大历史》［美］大卫·克里斯蒂安主编

34《专家之死：反智主义的盛行及其影响》［美］托马斯·M.尼科尔斯

35《大历史与人类的未来（修订版）》［荷］弗雷德·斯皮尔

36《人性中的善良天使》［美］斯蒂芬·平克

37《历史性的体制：当下主义与时间经验》［法］弗朗索瓦·阿赫托戈

38《希罗多德的镜子》［法］弗朗索瓦·阿赫托戈

39《出发去希腊》［法］弗朗索瓦·阿赫托戈

40《灯塔工的值班室》［法］弗朗索瓦·阿赫托戈

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第五辑（41-50册）

41《从航海图到世界史：海上道路改变世界》［日］宫崎正胜

42《人类的旅程：基因的奥德赛之旅》［美］斯宾塞·韦尔斯

43《西方的困局：欧洲与美国的当下危机》［德］海因里希·奥古斯特·温克勒

44《没有思想的世界：科技巨头对独立思考的威胁》［美］富兰克林·福尔

45《锥形帐篷的起源：思想如何进化》［英］乔尼·休斯

持续出版，敬请关注……

致 谢

第一部分 只有人类

第1 章 怪物们

第2 章 新世界

第二部分 什么是想法？

第3 章 进化，明尼苏达州

第4 章 变化，北达科他州

第5 章 传承，南达科他州

第6 章 选择，怀俄明州

第三部分 少点历史

第7 章 无意识？

第8 章 西部如何取胜之一：找到边界

第9 章 西部如何取胜之二：1876年6月25日

第10 章 西部如何取胜之三：美国的建造

第四部分 谁在驾驶？

第11 章 锥形帐篷分类的初级指南

第12 章 想象力的约束

第13 章 文化基因

第五部分 疑问解决

第14 章 过去

第15 章 现在

注 释

文献目录

补充阅读

【[英]乔尼·休斯（JonnieHughes），BBC地球发展部王牌制片人，著名科学记者，《国家地理》《泰晤士报》《卫报》《独立报》科普专栏作家。BBC著名纪录片《猎捕》（TheHunt）制片人，《猎捕》获英国电影学院奖zui佳摄影奖，地球乐园自然影展（Wildscreen）zui佳编辑奖、zui佳摄影奖（大型剧组）、zui佳音乐奖。同时，休斯也是Youtube频道BBCEarthUnplugged、东京大自然超体感博物馆Orbi等多个跨界项目的策划与负责人。

雄心勃勃的独创佳作。与绝大多数有关模因的著作不同：这既是一本严肃的书，使用了理查德·道金斯对模因的见解，提供对文化演化与创新的科学解释；也富有娱乐性，却不喧宾夺主，更像是一种阅读的奖励。

——丹尼尔·丹尼特（DanielDennett）

“无神论四骑士”之一

塔夫茨大学认知研究中心联合主任兼奥斯汀·弗莱彻讲席哲学教授

吉恩·尼科德奖、心智与大脑奖、伊拉斯谟奖得主

这本书令人振奋。休斯不仅用模因的视角描述了整个世界，而且将这些见解编织成了有趣的旅行故事。任何对模因和文化进化感兴趣的人都会爱上它。原来，不仅有人接受了模因的世界观，而且还以幽默、智慧和真切的洞察力描述了通过其镜头看到的世界。休斯在美国西部热闹的旅行，为文化基因所做的贡献，就像达尔文为生物学所做的那样。

——苏珊·布莱克摩尔

英国作家，著名怀疑论者

怀疑探索委员会研究员，CSICOP杰出怀疑论者奖得主

曾任牛津大学心理研究学会（OUSPR）主任

第1章

怪物们

镜片起雾

我们都是通过不同的有色眼镜来看待这个世界的。很多人并没有意识到这一点（即使那些意识到的人也不愿意承认），但我们的确都是透过被我们记忆中的各种思想染色的镜片来观察这个世界的—只有通过我们有意无意地储存在脑子里的上百万个思想观念，我们才能不断地将我们所体验的世界赋予意义。没有人不是戴着有色眼镜来看世界的，因为没有哪个人的头脑里空无一物。而我们是有权选择不同的有色眼镜的。这里有一架子无序摆放的眼镜，包括弗洛伊德学说、自由主义学说、佛教禅宗、环保主义者学说，还有马克思主义学说。我们可以任意选择。如果乐意的话还可以选择不止一种。

从历史上来说，我倾向于选择，最早在1858年，伴随查尔斯·达尔文的《物种起源》一书出现的视角。据说当时一出版就引起了很大的轰动。书里的世界是无神且无意义的。要适应这些观点需要很长一段时间，即使适应了，他们也并不喜欢这种观点。无论如何，达尔文的视角持续地影响着后人。他们研究并改进这些观点，现如今，对于很多西方世界成长的人来说，达尔文进化论已经是习以为常的了。自从记事开始，我就一直戴着这副有色眼镜。我喜欢这种观点。在我看来，无神而无意义的世界仍然迷人而美好，可能正是因为它是无神而无意义的。当然我会这么说，因为我戴着达尔文的有色眼镜。不过，我也能看出达尔文的有色眼镜并不完美。虽然对地球上的其他生命的作用一目了然，当透过这种视角研究我们人类时，奇怪的事情发生了，这些镜片起了雾气，看不清了。这副眼镜无法再敏锐地反映出人类的状况。透过它们，无论你多努力看，智人都显得……有点模糊。

让我来解释……

第4章

草原上的入口

车停在泥泞的悬崖边，背后就是奈夫里弗，我们在35度的高温下烤着，望向一片开阔刚割过的草地。阳光炫目，不过我们还是很容易找到了草地里一处密集的碗状的图案，大约有40个，每个直径都有9米或更多。这是早期的木架土屋留下的凹痕，这些木架土屋是美洲原住民夏天的居所，他们直到19世纪中期仍住在这个山谷中。这些木架土屋是由其中三个和平相处的部落共同建造的，有曼丹族、希多特萨族和阿里卡拉族。根据其族人的口述史，他们的祖先起源于东部的林地中，在约500年前沿着河道一路向西，一直到密苏里州北部的大平原地带，那里的河谷已经不再生长树木。于是他们定居下来，坚守着他们的阵地的边缘，而四周被大平原所围绕。

他们在东部的时候学会了耕种，这是从最早开始在美洲土地上耕种的墨西哥的阿兹特克人那里学会的，这三个部落的人会种植玉米、豆子、南瓜、向日葵、烟草。他们把种植园选在了东边土壤比较肥沃的平原上。这块土地很宝贵，需要精心保护。好在一小块土地上产量不错，就不用非要守住狩猎祖先那片广袤的领地，而丰收的作物自然扩大了人口。每个村子都变得人丁兴旺。

随着耕种技术在部落间的普及，东部逐渐壮大起来，战事不断，其中三个部落纷纷选择沿着河道往西部寻求安宁。河流不仅带他们到了西部，还到达了北部。他们最后在密苏里州的北部相遇了。

新的居所非常考验他们的生存技能。这片土地稀疏，且很难通行。由于夏天很短又难预测，因此也难有好的收成。部落找到了另一项重要的技能：垂钓。冰河里有许多肥美的鱼，部落的人将卷绕的柳树板放在河床上，用拴在杨树苗上的生虫的肉做诱饵，在沙洲上设下陷阱。经验丰富的老人一边哼着钓鱼的歌，一边抽着烟草，直到树苗沙沙作响，他们知道有鱼上钩，晚饭有着落了。

光有鱼可不够。部落不得不在山谷之外探索更广阔、未开发的世界。头一次走出山谷之外肯定是很忐忑的，毕竟那里一望无际却又毫无生机，但努力是值得的。他们发现如果知道地点和时机，平原上会一下子出现成群的北美野牛，那可是最棒的肉。

但北美野牛对这些部落来说很陌生。以此为食，曼丹族、希多特萨族和阿里卡拉族不得不改变了他们的生活方式。他们从而变成了印第安人中的一支，叫作“大草原印第安人”。

大草原印第安人可以解答关于“为什么石器时代的人会出现在大平原上”的问题。我们都是从很多牛仔及印第安人的电影中得到的这些印象：饰头巾，和睦烟斗，“神奇的药”，撕头皮，还有那个差点杀了一个叫“马”的人的太阳舞。但这些并不重要。草原印第安文化的核心是游牧式的，以狩猎采集为主，而这主要来自以下三种不可或缺的次文化现象。