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本期《天涯》依然名家荟萃，精彩好看。

“作家立场”栏目，推出小辑“发现故乡与乡土书写”。韩少功《观察中国乡村的两个坐标》从宏大、深纵的世界坐标和历史坐标，谈论了当下中国乡村的变化与问题，有全球化视野和中国特色社会农业文明源流的纵横比较。蒋好书《国际视野下的乡村写作》以开阔的视野和立足于国际的观察角度，分析了中国乡村的“类型”“时间”，富有启发性。潘家恩《“看见”故乡与面向未来的乡土书写》深入地切进乡村世界的深层问题，“看见”了可能性与问题，期待有更开放的空间。

第一期陈希米《死之后》“答自己问”专栏是新开的栏目。陈希米作为史铁生的妻子，对于生老病死的感悟通透而富含哲思。从字里行间看得出，这是用心熬出的文字，更是对史铁生的深情缅怀，上升至忘我的哲学境界。阎连科《清水湾纪事》是作家在香港科技大学当客座教授一年来的体验，既有对生命的沉思，也有对文学的感悟。香港作为文学的坐标，对于一个内地作家而言，无疑具有“生活在别处”的意义。盛文强《渔民画记》以东海渔民的日常生活为蓝本，渔民画的蛟龙、观音像、蟹螺等意象构成了渔村海洋文化彩绘纹饰的图腾，那些与出海捕鱼、劳作捕捞息息相关的日常细节和情节，也交织在一幅幅渔民画记中。读来有一种辽阔野逸之美，又有日常的细腻与深邃。

“重新看世界”小辑，梁鸿《杯中的北欧天空》、侯磊《迷失南欧，语言的圈套》用知识分子的眼光去打量和思考欧洲的文化与历史，同时也是对本民族文化的反观与思考。关军《过度的礼近于”非礼“》观点新颖犀利，认为日本一方面深受儒家文化熏陶，生活细节处处强调礼教与规训，一方面脱亚入欧，有其开放包容的一面。作者深入地探讨了在日本随处可见的“礼”，实则是对人本性的“非礼”。李晶《一言难尽的美籍非裔人》为读者洞明了美国多元文化融合、种族隔膜冲突等仍存在于日常生活的现实矛盾。

“小说”栏目，学群《好孩子》写了在特殊年代中环境对“三好”孩子人格塑造的影响；赵志明《如果你是我》讲述了对生活失去希望的上门郎和同命相依的傻子玩的一个残忍的自杀游戏，格调悲怆；默音《酒狂》述写了都市男女以酒为引子的缘起缘灭的故事；哲贵《打渔人吕大力的缉凶生涯》则写了儿子为父亲复仇陷入了仇恨的魔障。章缘《杀生》讲述了沪上青年男女被“婴灵”所困扰，让人反思对未成型生命的残忍“杀生”。朱旻鸢《挨刀》写的是新兵连分配工作的故事，讽刺戏谑的文字风格，颇具军营生活气息。

“散文”栏目，陈年喜散文小辑《陕河》（外四篇）写故乡、写亲人、写工友、写自己打工生活，这些文字真诚、有力量，是从他生命的真实经历中生长出来的最真实的情感记录。刘星元《散落乡间的诗人》讲述了乡间那些异于常人的诗人，是对宏大叙事、历史面貌的一种补充。曹刍勇《大限》写我的父亲母亲相濡以沫的暮年故事。王亚《则见风月》叙事富有古典雅趣、语言清丽节制。

“民间语文”栏目，蔡旭《白藤基地创建史》记录了上世纪六七十年代年轻的战士们在祖国南海广东白藤基地艰苦创业、围海造田的奋斗史。Lisa《在瑞士当导游》叙述了旅行导游的工作和见闻，具有异域风情。

“艺术”栏目，孙慨《艰难的观看——中国当代摄影的精神脉络》从影像呈现效果的艺术角度充分地区别了纪实摄影与当代摄影的显著特点，着重于展现当代摄影的主观化视觉表达的艺术性，全面梳理了观念、审美、艺术空间的精神脉络，对当代摄影未来的新变化有更多展望。远人《郁特里罗：孤独成就的艺术》记述了郁特里罗各个阶段不同风格的绘画作品和其贯穿一生的孤独和忧郁。

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