产品名称：《诚实守信》

定价：35元

作者：何郁 张晓毓

装帧：平装

国际标准书号ISBN：9787309127119

出版日期：2016年11月

出版社：复旦大学出版社 

上海教育音像出版社

开本：16开

   内容简介：

人无信不立，诚信是人类社会关系得以维系的一大因素。本书介绍了诚实守信这一美德的深刻内涵及其悠久的历史传承，讲述了曾子杀猪等众多诚信故事，重点撷取中国历代家风、家教、家训中的趣闻轶事、名人格言与经典文献进行讲述、解读、赏析，体现了诚实守信这一人类优良品质在中国历代家风、家教、家训中的传承、发扬。诚实守信作为立人之基，理应为当代人看重并践行。

作者简介：

主要作者何郁，北京市朝阳区教研中心语文教研室主任兼高中语文学科组组长，北京市中学语文学科带头人，北京市语文特级教师，北京作家协会会员、诗人，北京师范大学文学院硕士研究生导师、湖北省黄冈师范学院客座教授。参与多种语文教材编写，发表各类文章300多篇，出版诗集《在有用与无用之间》、学术著作《中国古代哲学十五讲》等多部，在全国各地讲学、授课一百多场次。

目录：

总序

第一章    什么是诚实守信

第二章    诚实守信的历史传承

第三章    诚实守信的典型故事

第四章    历代家训家教家风中的诚实守信

第五章    有关诚实守信的中外名人

第六章    诚实守信主题经典文献赏析

部分章节试读：

从古至今，我国人民在长期的社会发展和文化传承中，流传着许多关于诚实守信的故事，这一道德观念也成为中国传统文化价值观的精华之一。诚实守信也就是诚信，“诚”和“信”这两个概念原本是单独使用的。

关于“诚”，唐代儒家学者孔颖达解释为：“诚，谓诚实也。”明末思想家王夫之也说：“诚者，实也。”南宋思想家朱熹表述得更清楚：“诚者何？不自欺不妄之谓也。”因此，“诚”的基本含义可以概括为，对自己诚实无欺，内心真实无妄，即所谓“诚者自成也”。《史记·吴太伯世家》中记载了一个关于“诚”的故事，季札是春秋时期吴国人，有一次季札访问晋国，佩戴了一柄珍贵的宝剑，途中顺道拜访了徐国国君，二人相谈甚欢，互相引为知己。徐君对季札的宝剑十分赞许，季札看出了徐君的心思，因为出使别国不能不佩剑，他就在心中暗暗许诺等出使归来，一定把宝剑赠予知己。然而，人有旦夕祸福，等季札归来，徐君已经去世。季札伤痛之余，要把宝剑赠予徐国继位的国君，对方不敢接受，他的随从也加以阻止：“徐君已经死去，何必一定要赠送呢？”季札说：“我早在心中允诺把剑赠与徐君，必须兑现承诺。如果因为爱惜宝剑就违背自己的良心，这不是正直人士的所作所为。”最后，季札把宝剑挂在徐君墓旁的树上，慨然而去。季札忠实于自己的内心，不因徐君之死而改变初衷，体现了待人之“诚”。

关于“信”，西汉时期的思想家董仲舒认为是指“有所许诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易”。东晋虞预所著的《会稽典录》记载了三国时期卓恕赴约的故事。有一个吴国人叫卓恕，他为人笃守信用，从不食言，只要是答应了的事就一定会去办到。他与人约定好的聚会，

纵然遇到急风暴雨和雷电冰雪，也都一定要如期到达。一次，他从建业回会稽，临行前去向太傅诸葛恪告辞。诸葛恪问他什么时候回建业，他回答说将于某天定当再来拜见。到了这一天，正在宴请的诸葛恪，想到卓恕的约定，便放下筷子，专门等卓恕。在场的宾客们都说，从会稽到建业相距千里之遥，路途中又难说不会遇到艰难险阻，怎么一定能如期到达？不一会儿，卓恕真的到了，满座的客人都惊诧不已。从卓恕身上，我们可以看出“信”要求人们在相互交往的过程中恪守自己的诺言，对他人负责，做到言行一致，尽心竭力地实践自己承诺过的话，积极为对方着想和办事，行为接受者也因此信任他人。