费孝通乡土研究代表作之一

珍藏版由费老后人直接授权

费老生前助手张冠生先生领读

重新发现经典的意义与价值

书名：乡土重建

定价：58.00元

作者：费孝通

出版社：中信出版集团

出版日期：2019-01

页码：286

装帧：精装

开本：32开

ISBN：9787508696096

《乡土重建》一书为费孝通乡土研究的代表作之一，在社会学领域具有广泛影响。书中费孝通的乡土重建思想打着鲜明的时代烙印，折射出20世纪三四十年代的风貌。对其思想的研究，不但可以使我们对那个时代做出具有历史感的认识，费老对乡土社会内生机理的深刻认知和精妙分析对于我们认识今天的农村具有重要的启示作用。这本已经出版了70年的书，依然有被当下的我们再次深入阅读的价值。

《乡土重》（珍藏版）由费老后人直接授权，参照对比1948年储安社版，保留了费老原来的用字、用词及句式结构，以期再现费老著作的原貌。珍藏版由费老生前助手张冠生先生领读推荐，重新发现经典的意义与价值。“这本出版于整整70年前的书，讨论的中国问题既是当时的，也是现在的。白纸黑字，在在皆证。”

《乡土重建》是费孝通先生的一本具有广泛影响力的作品。在这本书中，费孝通先生指出，中国具有绵长的农业国家传统，在此体制之下形成的是匮乏经济。技术停顿和匮乏经济互为因果，一直维持着几干年的中国社会。在新的生产技术推动之下，匮乏经济已经没有了保持下去的可能，而是转为了丰裕经济。这两种经济模式对应着不同的价值体系与生活方式。

中国社会在经济模式变迁的过程中，产生了文化、农村与城市发展不平衡等问题，费李通先生对这些问题进行了深入探讨。是否要重建多乡土·乡土是否有重建的可能·这些问题既属于过去，也属于现在。

这本已经出版了70年的书，依然有被当下的我们再次深入阅读的价值。

导 读 乡土还能重建吗？

中国社会变迁中的文化结症

乡村·市镇·都会

论城·市·镇

不是崩溃而是瘫痪

基层行政的僵化

再论双轨政治

损蚀冲洗下的乡土

黎民不饥不寒的小康水准

地主阶层面临考验

现代工业技术的下乡

分散在乡村里的小型工厂

乡土工业的新形式

自力更生的重建资本

节约和储蓄的保证

后 记 对于各家批评的总答复

附 录 费孝通先生学术年表

费孝通

江苏吴江人，社会学家、人类学家，曾写下数百万字的著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。

博士师从英国人类学家马林诺夫斯基先生并在其指导下，结合对开玄弓村的调研，完成毕业论文《江村经济》。该书被誉为“人类学实地调查和理论发展工作中的一个里程碑”，是国际人类学界的经典之作。

1979年，任中国社会学学会会长，着手重建中国社会学，被称为中国社会学的总设计师。20世纪80年代初，率先提出“苏南模式”“温州模式”“珠江模式”。

1980年，被国际应用人类学会授予该年度马林诺夫斯基名誉奖。

1981年11月，被英国人类学会授予社会学高奖项——赫胥黎奖章。

1982年12月，被英国伦敦大学伦敦政治经济学院授予荣誉院士称号。

1988年，获“不列颠大英百科全书”奖。

中国社会变迁中的文化结症

任何对于中国问题的讨论总难免流于空泛和偏执。空泛，因为中国具有这样长的历史和这样广的幅员，一切归纳出来的结论都有例外，都需要加以限度；偏执，因为当前的中国正在变迁的中程，部分的和片面的观察都不易得到应有的分寸。因之，我在开讲之始愿意很明白地交代清楚，我并不想讨论本题所包括的全部，我只想贡献一种见解，希望能帮助我们了解中国社会变迁的方向。我在这次演讲中，并不能把社会各方面，好像经济、政治、宗教、教育等等的变迁情形一一枚举，只愿分析在这些方面所共具的基本问题，也可说是文化的问题。所谓文化，我是指一个团体为了位育处境所制下的一套生活方式。我说一“套”，因为文化只指一个团体中在时间和空间上有相当一致性的个人行为。这是成“套”的。成套的原因是在：团体中个人行为的一致性是出于他们接受相同的价值观念。人类行为是被所接受的价值观念所推动的。在任何处境中，个人可能采取的行为很多，但是他所属的团体却准备下一套是非的标准，价值的观念，限制了个人行为上的选择。大体上说，人类行为是被团体文化所决定的。在同一文化中育成的个人，在行为上有着一致性。

讲到这里，我应该特别提出位育这个词。一个团体的生活方式是这团体对它处境的位育（在孔庙的大成殿前有一个匾写着“中和位育”。潘光旦先生就用这儒家的中心思想的“位育”两字翻译英文的adaptation，普通也翻作“适应”。意思是指人和自然的相互迁就以达到生活的目的）。

位育是手段，生活是目的，文化是位育的设备和工具。文化中的价值体系也应当作这样看法。当然在任何文化中有些价值观念是出于人类集体生活的基础上，只要人类社会存在一日，这些价值观念的效用也存在一日。但是在任何文化中也必然有一些价值观念是用来位育暂时性的处境的。处境有变，这些价值也会失其效用。我们若要了解一个在变迁中的社会，对于第二类的价值观念必然更有兴趣。因之，我在这次演讲中将要偏重于这方面，去分析那些失“时宜”的传统观念。