《三联生活周刊》强大内容创作团队，精心打造宋朝生活美学地图

带你步入中国传统文化与审美的高峰时期，发现一个被误解的伟大朝代

书名：我们为什么爱宋朝：重新发现造极之世

定价：68.00元

作者：贾冬婷

出版社：中信出版集团

出版日期：2018-08

页码：312

装帧：精装

开本：32开

ISBN：9787508688077

传统意义上， 宋朝经常被诟病军事实力不够，割地赔钱的事情一直没少做；但同时，它也是备受推崇的朝代。

高晓松曾经说，宋朝算是古代好的朝代。

哈佛大学费正清主张，北宋与南宋是中国历史上辉煌的时期，宋代包括了许多近代城市文明的特征，在这一意义上可以视其为“近代早期”。

英国历史学家伊懋可甚至评价：“这个时候的中国是世界上城市化水平高的社会。”

众说纷纭之下，真实的宋朝究竟是怎样的？现代人为什么爱宋朝？

正如陈寅恪先生所言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

今天与宋朝的连接点，其实是一种“生活美学”。

当我们向自身文化寻找，无论是中国传统文化和审美的高峰，还是艺术与生活通融的生活美学源头，都当推宋朝。

《我们为什么爱宋朝》一书，集合《三联生活周刊》强大的编辑创作团队，致力于用优美的文笔和配图、严谨的态度，还原一个真实的宋朝于读者。

爱恨交加，只是因为你还不够了解。

真的宋朝，美得超乎你的想象。

谈及宋朝，现代人的态度很明显地分为两大类。一类人认为，宋朝积贫积弱；另一类人则大爱宋朝，想穿越回去的朝代就是宋朝。

而汉学家们普遍认为，尽管从军事威力和势力范围来衡量，宋朝是个虚弱的朝代，但就经济和社会繁荣程度而言，宋朝确是中国历史上具人文精神、有教养、有思想的朝代之一。

在宋朝，取代宵禁，中国历史上开始出现通宵达旦的夜市，都市经济发展，市民兴起并大放异彩。

同时，士大夫出现，“寒俊”崛起，成为文明传播扩散的重要一环。那些在乡不在仕的人也成为文化的骑手，使风雅成为宋代的一时之风。

正如陈寅恪先生所言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。” 当我们向自身文化寻找，无论是中国传统文化和审美的高峰，还是艺术与生活通融的生活美学源头，都当推宋朝。特别是宋代士人的修养和美学趣味，通过儒家思想的一脉相承，一直为后世所追慕。

《我们为什么爱宋朝》一书，致力于用好的文笔，美的配图，严谨的态度，讲述宋朝的人文风物，还原宋朝的真实面目于大众。

真的宋朝，超乎你的想象。

文丛总序 倡导生活与知识生产

回思宋朝热

我们为什么爱宋朝

追寻宋朝：士与器的黄金时代

《东京梦华录》：宋代生活的时空门

风雅世界里的世俗之乐

雅集：理想化归宿

书院：宋人理学传播器

宋词：浅斟低唱中的都市创作

宋画：神游山水林泉间

宋茶：不枉人间住百年

宋茶东渡与荣西禅师《吃茶养生记》

宋酒——从《水浒传》里的酒文化谈起

宋香：水沉春透露华鲜

灵台湛空明：从《药方帖》谈黄庭坚的异香世界

匣琴流水：琴有士子文人像

文人盛世的落幕

《清明上河图》：繁华背后的忧思

宋徽宗：风流总被雨打风吹去

金瓯缺：两宋王朝的真实与想象

尾声  访宋陵

编后记

贾冬婷

《三联生活周刊》主笔。毕业于北京师范大学，2005年进入《三联生活周刊》，长期专注于建筑和城市领域报道。著有《园林：中国人的桃花源》、《百岁贝聿铭：东方与西方，权力和荣耀》、《到乡村去》等文章。

杨璐

《三联生活周刊》主笔。沈阳人，毕业于中国传媒大学。2008年入职《三联生活周刊》社会部，从事社会新闻报道。有《简主义，我们不想把简单生活熬成鸡汤》《国宝观止：重新发现故宫的文化价值》等文。

宋徽宗：风流总被雨打风吹去

许多文本或夸张或隐晦地记录了宋徽宗的苦难，但令人怀想的是“北狩”之前的赵佶，神采气度，世间再无。他的瘦金体大多是方寸小字，唯独《秾芳诗》为大字，凡 20 行，每行仅写两字，用笔畅快淋漓，傲气十足，一如其人。 秾芳依翠萼，焕烂一庭中。零露沾如醉，残霞照似融。 丹青难下笔，造化独留功。舞蝶迷香径，翩翩逐晚风。

快乐天子，时代主角

宋徽宗一生的行走路线，除了“北狩”，都几乎留在了京畿地区。对于宋朝皇帝，他们大多一生留在宫禁中。而与此相对的是， 宋朝文人开创了大量山水游记和绘画，在更广阔的社会里，旅行在宋朝成为流行的生活方式。这是宋徽宗人生中唯一未曾涉猎的领域。但伊沛霞观察到“徽宗发现了许多方式，使其生活不需要通过远行也能变得有趣和愉快。他的宗教和审美诉求，都是为了使其世界不至于太小。道教的宇宙图景绝非狭隘和有限制的。假设徽宗能够有规律地出巡，以检阅他的军队，和在现场同他的将军们交流， 也许他将会对于如何同女真的统治者阿骨打协商，有一个更好的直觉，又或者他可能会对哪一位将军能够胜任有更好的感觉”。

春天，金明池开池了，宋徽宗就让蔡京扩大池子，更加大张旗鼓地娱乐起来。金明池初修建，是太宗用于操练水军的，以三万五千人力建成，引入金水河。后来，金明池失去军事意义，逐渐演变成一个市民游乐园，主打节目为“水嬉”，即具有表演性质的水战。澶渊之盟后，天子游幸金明池和上元节宣德楼观灯等一道，成为雷打不动的国家级盛典。这给宋徽宗更多的游玩内容，每年三月一日开池，他的车驾就天天准备好前往，一般三月二十日是他的固定前往日期。宋徽宗会带后妃们去观看水嬉，在自己身边设彩棚。水嬉活动在汴京，有点类似今天拉斯韦加斯、西湖的水上表演。百戏乐舞、杂剧等，共组成九项表演。水上百戏有“大旗、狮豹、神鬼、水秋千”，类似今天的演员从秋千上跳水的活动，水上乐舞是普通表演。

此外，金明池也成了各种故事、传说和乐趣的发生地。有一次童贯败兵，为朝野所笑。甚至，教坊来三四婢演戏，各梳不同头髻，其中扮“童大王”的居然说自己是“三十六髻”，这是“走为上计”的戏眼，居然可以当着徽宗、童贯、蔡京的面在内府里表演，可见当时风气之开化程度。宋徽宗自己也是表演欲极强，即便被臣子、道士讥讽嘲笑，也全不在意，反而开心。蔡攸说他“好个神宗皇帝”，他就鞭打对方说“你也好个司马丞相”。