★去迎接属于你的美好的今日！★;灵魂生活家梁实秋对生活的真实祝祷，不必等待宏大的奇迹，不必追逐遥远的幸福，在平凡日子里保持开放而敏锐的心。当美好被主动看见，好事便不再是偶然的馈赠，而是日日可触的温暖日常。★华语文学散文宗师梁实秋，以笔墨捕捉日常温度，将琐碎烟火酿成幸福诗篇。我们借由他的文字得以穿透平凡表象，触见生活本真的甜。★读梁实秋，在生活中寻找闪光美好，迎接更好的未来。★封面比阳光更明亮的烫金小鸟，带着好运柿子可爱降临。★感知生活，收获好事。去爱那些具体而又稀松平常的日子，活出生活的喜悦。

本书分为生活、意趣、流年、文论、烹饪五大主题，梁实秋用文字传递感知美好的能力，枯燥的岁月因他的智慧而绽放鲜活意趣。他教会我们以豁达的胸怀接纳生活的风雨，以知足的心态品味日常的甘甜。在每一个晨光熹微的时刻，接住生活馈赠的每一缕美好。

梁实秋华语散文一代大师，翻译家、学者、文学批评家，国内研究莎士比亚的权威。梁实秋对生活始终保有豁达开朗的态度，无论是书写审美趣致还是描摹生活百态，他总能在生命转折间洞见生机。梁实秋始终以充满趣味的姿态与坚韧不拔的韧性对待人生，让温和的调侃与从容的接纳从他笔端自然流淌。

辑一生活勤钱廉生日义愤吃相

辑二意趣书法读画画展书房盆景观光

辑三流年记梁任公先生的一次演讲辜鸿铭先生轶事约翰孙的字典赛珍珠与徐志摩故都乡情

辑四文论谈儿童文学谈话的艺术读书苦？读书乐？文学对话诗与诗人

辑五烹饪酪面条厨房说酒饭前祈祷

市容在我居住的巷口外大街上，在朝阳的那一面，通常总是麇聚着一堆摊贩，全是贩卖食物的小摊，其中种类甚多，据我所记得的有豆汁儿、馄饨、烧饼、油条、切糕、炸糕、面茶、杏仁茶、老豆腐、猪头肉、馅饼、烫面饺、豆腐脑、贴饼子、锅盔等等。有斜支着四方形的布伞的，有摆着条凳的，有停着推把车的，有放着挑子的，形形色色，杂然并陈。热锅里冒着一阵阵的热气。 围着就食的有背书包戴口罩的小学生，有佩戴徽章缩头缩脑的小公务员，有穿短棉袄的工人，有披蓝号码背心的车夫，乱哄哄的一团。我每天早晨从这里经过，心里总充满了一种喜悦。我觉得这里面有生活。我愿意看人吃东西，尤其这样多的人在这样的露天食堂里挤着吃东西。我们中国人素来就是;民以食为天。见面打问讯时也是;您吃了么？挂在口边。吃东西是一天中最大的一件事，谁吃饱了谁便是解决了这一天的基本问题。所以我见了这样一大堆人围着摊贩吃东西，缩着脖子吃点热东西，我就觉得打心里高兴。小贩有气力来摆摊子，有东西可卖，有人来吃，而且吃了付得起钱，这都是好事。我相信这一群人都能于吃完东西之后，好好地活着至少这一半天。我愿意看一个吃饱了的人的面孔，不管他吃的是什么。当然，这些小吃摊上的东西也许是太少了一些维他命，太多了一些灰尘、微菌。我承认，立在马路边捧着碗，坐在板凳上拿着饼，那样子不太雅观，没有餐台上放块白布，然后花瓶里插一束花来得体面，这我也承认。但是我们于看完马路边上倒毙的饿殍之后，再看看这生气勃勃的市景，我们便不由得不满意了。但是，有一天，我又从这里经过，所有的摊贩全没有了。静悄悄的，没有什么人，墙边上还遗留着几堆热炉火的砖头。他们都到哪里去了呢？我好生纳闷。那些小贩到什么地方去做生意了呢？那些就食的顾客们到哪里去解决他们的问题呢？有人告诉我，为了整顿;市容，这些摊贩被取缔了。又有人更确切地告诉我，因为听说某某人要驾临这个城市，所以一夕之间，把这些有碍观瞻的东西都驱逐净尽了。;市容二字，是我早已遗忘了的，经这一提醒，我才恍然， 现在大街上确是整洁多了。;整洁为强身之本，我想来到这市 上巡礼的那个人，于风驰电掣地在街上兜通圈子之后，一定要盛赞市政大有进步。没见一个人在街边蹲着喝豆汁，大概是全都在家里喝牛奶了。整洁的市街，像是新刮过的脸，看着就舒服。把褴褛破碎的东西都赶走，掖藏起来，至少别在大街上摆着，然后大人先生们才不至于恶心，然后他们才得感觉到与天下之人同乐的那种意味。把摊贩赶走，并不是把他们送到集中营里去的意思，只是从大街两旁赶走。他们本是游牧的性质，此地不准摆，他们还可以寻到另外僻静些的所在。大街上看不见摊贩就行，;眼不见为净。可是没有几天的工夫，那些摊贩又慢慢地一个个溜回来了，马路边上又兴隆起来了。负责整顿市容的老爷们摇摇头，叹口气。;市容乃中外观瞻所系，好家伙，这问题还牵涉着外国人！有些来观光的旅行者确是古怪，带着照相机到处乱跑，并不遵照旅行指南所规划的路线走。我们有的是可以夸耀的景物，金鳌玉、天坛、三大殿、陵园、兆丰公园，但是他们许是看腻了，他们采做摄影对象的偏是捡煤核儿的垃圾山、稻草棚子。我们也有的是现代化的装备，;美龄号机、流线型的小汽车，但是他们视若无睹，他们感兴趣的是骡车、骆驼队、三轮和洋车。这些尴尬的相片常常在外国的杂志上登出来，有些人心里老大不高兴，以为这是;有辱国体。本来是，看戏要到前台去看，谁叫你跑到后台去？所谓;市容，大概是仅指前台而言。前台总要打扫干净，所以市容不可不整顿一下，后台则一时顾不了。华莱士到重庆的时候，他到附近的一个乡村小市去游历，我恰好住在那市上。一位朋友住在临街的一间房里，他养着一群鸭子，都是花毛的，好美。白天就在马路上散逛，在水坑里游泳，到晚上收进屋里去。华莱士要来，惊动了地方人士，便有官人出动。;这是谁的一群鸭子？你的？好，收起来，放在马路上不像样子。;我没有地方收，我只有一间屋子。并且，这是乡下，本来可以放鸭子的。;你老好不明白，平常放放鸭子也没有关系，今天不是华莱士要来么，上面有令，也就是今天下午这么一会儿，你等汽车过去之后，再把鸭子放出来好了。这话说得委婉尽情，我的朋友屈服了，为了市容起见，委屈鸭子在屋里闷了半天。洋人观光，殃及禽兽！裴斐教授到北平，据他自己说，第一桩事便是跑到太和殿，呆呆地在那里站半个钟头，他说：;这就是北平的文化，看了这个之后还有什么可看的呢？他第二个要去的地方是他从前曾住过六七年的南小街子。他说：;我大失所望，亲切的南小街子没有了，变成柏油路了，和我厮熟的那个烧饼铺也没有了，那地方改建了一所洋楼，那和善的伙计哪里去了？他言下不胜感叹。像裴斐这样的人太少，他懂得什么才是市容。他爱前台，他也爱后台。