萨德的作品和行为显然包含着反社会的毒素，这也是其长期遭禁的原因。但两次世界大战让欧洲知识分子不得不直面西方文化中所包含的恶的因素，甚至是他们自身所包含的恶的因素。萨德在二十世纪特别是战后受到关注，因为他的**使命，似乎就是探索恶的领域；他走得如此之远，以至于不为任何社会所容。
　　科罗索夫斯基认为，萨德毫无疑问揭示了很多真实，他几乎是勇往直前地在邪恶的领地孤身奋战。为什么会有萨德这样的人出现？科罗索夫斯基在这样的“恶魔哲学家”身上探索到了怎样的思想秘密？答案都在这本书中。

　　本书是一部开创性的研究著作，是西方现代思想学术史上第一部严肃思考萨德侯爵其人其作的专著。作者将萨德的思想行为和十八世纪法国的社会背景特别是法国大革命联系在一起，探讨了萨德的哲学思考与法国唯物主义、无神论、百科全书学派的内在关联，以及萨德文学作品的特殊风格与哲学内涵。本书初版于1947年，二十年后再版时作者又写了《恶魔哲学家》一文作为补充。半个多世纪以来，这本书逐渐成为研究18世纪思想史的必引文献之一，影响并启发了包括德勒兹、德里达、巴塔耶、布朗肖、拉康在内的众多法国学者关于萨德及相关论题的研究与思考。

　　皮埃尔科罗索夫斯基[Pierre Klossowski]（1905-2001），生于巴黎，父母为波兰裔。科罗索夫斯基追随乔治巴塔耶，与纪德、里尔克为友，还曾出演过罗伯特布列松的电影。他曾以翻译为生，将维吉尔、荷尔德林、尼采、卡夫卡、海德格尔、维特根斯坦的作品译为法语，同时他的创作活动也十分活跃，小说、文学评论伴以油画、素描（其兄弟即为著名画家Balthus Klossowski）。他的学术和哲学才能体现在本书和《尼采与恶的循环》（Nietzsche ou le cercle ieux，1991）等著作中，《尼采与恶的循环》被视为海德格尔之后关于尼采的重要论著。

　　译者闫素伟，1950年生。巴黎第三大学高等翻译学院翻译学博士，北京国际关系学院法国语言和文学教授。主要译著有《圣人无意》（弗朗索瓦于连著，商务印书馆，2005年），《十六世纪的无信仰问题》（吕西安费弗尔著，商务印书馆，2012年）等。