近人治学，都知注重材料与方法。但做学问，当知先应有一番意义。意义不同，则所采用之材料与其运用材料之方法，亦将随而不同。即如历史，材料无穷，若使治史者没有先决定一番意义，专一注重在方法上，专用一套方法来驾驭此无穷之材料，将使历史研究漫无止境，而亦更无意义可言。黄茅白苇，一望皆是，虽是材料不同，而实使人不免有陈陈相因之感。此书乃汇集八次讲演而成。在一九六一年，香港孟氏教育基金会，邀我去作讲演。;历史研究法之大总题，乃由此一机构所决定。我则在此讲题下，先决定一研究历史之意义，然后再从此一意义来讲研究方法。故我此书，实可另赋一名曰;中国历史文化大义。研究历史，所最应注意者，乃为在此历史背后所蕴藏而完成之文化。;历史乃其外表，;文化则是其内容。本此主要意义而分本讲演为八题。最先是讲;如何研究通史，最后是讲如何研究文化史。其实文化史必然是一部通史；而一部通史，则最好应以文化为其主要之内容。其间更分政治、社会、经济、学术、人物与地理之六分题；每一分题，各有其主要内容，而以文化为其共通对象与共通骨干。每一分题，在其共通对象文化大体系之下，各自地位不同，分量不同，其所应着重之材料与其研究方法亦随而不同。读者勿忘我此八番讲演之主要意义所在，自将可见我此所讲，语语有本源来处，亦语语有归宿去处。此一讲演集，先由我一学生叶龙君记录讲辞，再由我整理润饰。一九六一年底，曾在香港出版。惟初版后未再付印。此版乃是在台之第一版，内容一如初版，只在不关紧要之文字上稍有些少之改动。因初版并未有序，此版特为增入，以稔读者。一九六九年四月钱穆自识于台北外双溪之素书楼

附识

此书多年绝版，今整理重印，略有增润。并附录早年两文《略论治史方法》《历史教育几点流行的误解》于后。一九八七年双十节钱穆自识于台北士林外双溪之素书楼时年九十有三

1.本书是钱穆先生重要论著，自出版以来一直受到读者欢迎

2.钱穆先生对中国史学研究观点的集中阐释，对后代学者治史方法有大启发。

3.布面精装，典雅庄重，阅读与收藏兼备。

本书为钱穆先生演讲稿结集，从通史、政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物、历史地理、文化史等八个部分，对中国史学大纲要义简要叙述。又兼及论述治史方法、如何研究中国史、历史教学、中国史学之特点等，是钱穆先生对中国史学研究观点的集中阐释，也是钱先生学术研究的本源。

钱穆先生（18951990），字宾四，1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年，他由顾颉刚先生推介，入燕京大学执教，从此跻身学术界，历任燕京大学、北京大学、清华大学、四川大学、齐鲁大学、西南联大等校教授，也曾任江南大学文学院院长。1949年迁居香港，与唐君毅、张丕介等创建新亚书院，任院长。1967年移居台北，1990年逝世。钱穆先生博通经史文学，擅长考据，一生勤勉，著述不倦，毕生著书七十余种，另有大量学术论文，共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域，造诣甚深，在现代中国学术史上占有重要的一席。

序

一 如何研究通史

二 如何研究政治史

三 如何研究社会史

四 如何研究经济史

五 如何研究学术史

六 如何研究历史人物

七 如何研究历史地理

附录中国历史研究法如何研究文化史一略论治史方法二如何研究中国史三 历史与教育四历史教育几点流行的误解五 中国今日所需的新史学与新史学家六中国历史教学七 历史教学与心智修养八 中国史学之特点

钱先生是开放型的现代学人，承认史学的多元性；但同时又择善固执，坚持自己的路向。他毕生以抉发中国历史和文化的主要精神及其现代意义为治学的宗主，生平著述之富及所涉方面之广，近世罕见其匹。 余英时

中国近百年来，国运与文化，都一蹶不振。然而，几千年的文化精神，终究孕育了几位为中国文化作后卫战的学术巨人，宾四先生是最后走的一位。

许倬云

钱穆在本世纪的中国史学家中是最具有中国情怀的一位。

瑞典马悦然