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《山海经》是一部集地理志、方物志、民俗志于一体的上古奇书。全书共三万余字，记载了约四十个邦国，五百多座山，约三百条水道，一百多个历史人物。《山海经》的内容涉及神话、宗教、历史、民族、天文、地理、动物、植物、医药等学科。本书对《山海经》进行了系统而全面
的展示。
秦国伟
中国人民大学法学博士，研究方向为中国政治思想史，对传统文化的当代价值和出路具有浓厚兴趣和深入研究。曾撰写过多篇《山海经》研究的论文，旨在让今天的人们和社会能够更全面、更好地认识《山海经》的内涵与价值，也能为当今的
社会发展提供有益的借鉴。
安百连
1962 年4 月生人，山东省日照市东港区语文教师，曾对《山海经》中蕴含的众多信仰民俗及其所反映的文学价值，进行过探索与深入的研究。结合其研究的体会， 课堂授课给学生，以深化学生对民族传统文化的认识和理解。
卷一 南山经／9
卷二 西山经／27
卷三 北山经／64
卷四 东山经／98
卷五 中山经／117
卷六 海外南经／190
卷七 海外西经／199
卷八 海外北经／207
卷九 海外东经／215
卷十 海内南经／222
卷十一 海内西经／228
卷十二 海内北经／236
卷十三 海内东经／246
卷十四 大荒东经／255
卷十五 大荒南经／266
卷十六 大荒西经／276
卷十七 大荒北经／291
卷十八 海内经／301
南山经之首曰鹊山。其首曰招瑶之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖(gǔ) 而黑理，其华四照。
其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌(xīng）狌，食之善走。丽麂(jī) 之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕(jiǎ) 疾。
又东三百里，曰堂庭之山，多棪(yaacute;n) 木，多白猿，多水玉，多黄金。
【译文】
《南山经》的第一个山系叫作鹊山山系。鹊山山系的第一座山是招瑶山，招瑶山滨临西海，山上遍生桂树，盛产黄金、美玉。山上长着一种形似青色韭菜的祝馀草，人吃了这种草可以不知饥饿。山中有一种树木，形态像构树，有黑色的纹理，它的花光华照耀四方，这种树名叫迷穀，人佩带它在身上就不会迷失方向。山中有一种野兽，像猿猴，长着一双白色的耳朵，既能爬行，又能像人一样直立行走，名叫狌狌，吃了它的肉可以使人跑得飞快。丽麂水从这座山上发源，向西注入大海，水中有许多叫作育沛的东西，人佩带它在身上就不会生鼓胀病。
向东三百里的地方，就是堂庭山。这座山上生长着茂盛的棪木，生长着很多白色猿猴，还生长着许多水玉。山中还蕴藏着很多黄金。
《山海经》中展示很多宗教祭祀活动。书中每一小节的后面，都记载有对某些山神的不同礼典和巫师祠祭时的景象。如《南山经》末尾：“其祠皆一白狗祈，糈用。”此外，书中还描写一些奇形怪状的怪兽：有的兽身人面，有的鹿身蛇尾，有的鸟身龙首，有的人面三首。
《山海经》书中还有神仙谱系的记录，如帝俊、炎帝、黄帝等人的神谱。上古时期，神话与历史同出一源，神话便是历史的反映。将其他古书中记载的帝王谱系与《山海经》对照，我们就会发现一个有趣的事实：神话与历史是同步的。因此《山海经》对研究和考证上古历史具有重要意义。
古之为书，有图有文，图文并举是中国的古老传统。《山海经》的母本最早也是有配图的。毕沅在《山海经古今本篇目考》中指出：“《山海经》有古图，有汉所传图，有梁张僧繇等图。”但是，随着时间的流逝，《山海经》的原图被淹没在历史的长河中。我们现在所见《山海经》的图多是明清时期的人根据《山海经》内容所绘制的。
本书对《山海经》进行了系统而全面的展示。首先，原文、译文、注释三者相对照，让读者毫不费力读懂《山海经》原文。其次，考证出山川、河流、国家的现今地理位置。最后，本书选配数百幅明清手绘动物、人物图，并进行上色，将读者带入《山海经》的神奇世界。
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