对西方科学精神的“知识考古学”

以“认识论障碍”掀起法兰西思想新浪潮

法语原文直译，名家译注版新修再版

人们往往认为，科学具有从低级到高级的进步阶序，科学发展有赖于学者在前人的研究成果上不断推进。但法国哲学家加斯东·巴什拉认为，科学的历史并非线性进步，如果我们仔细观察，会发现其中充满了断裂。

在《科学精神的形成》这部经典作品中，巴什拉用精神分析的方式呈现了科学精神的明与暗：一面是被科学家奉为正统的“科学史”，另一面则是在科学活动中仍有影响力，却被否定或压制的“非科学”因素。通过打捞出被正统科学史压制的无声知识，巴什拉让读者看到，在貌似客观中立的“科学”中，来自语言、文化、历史的偏见，会以“认识论障碍”的形式一直影响人类的心灵。

作者

加斯东·巴什拉（Gaston Bachelard，1884—1962），法国著名科学哲学家、诗人、艺术理论家、批评家。早年在中学教授物理和化学，1927年获文学博士学位，曾任巴黎大学（索邦）哲学教授。巴什拉的著作被结构主义、后结构主义思潮奉为理论灵感之源，对福柯、阿尔都塞、德勒兹等哲学家都有重要影响。他的主要著作有《科学精神的形成》《梦想的诗学》《空间的诗学》等。

译者

上海外国语大学法语系教授、博士生导师，法国棕榈教育军官勋章获得者，长期从事法语文学、文体学教学和研究，译有《反回忆录》《孤独漫步者的遐思》《思想录》等。

科学精神形成过程中的最初障碍，就是原初经验，就是处在批评之前和批评之上的经验，而批评本身必定是科学精神的组成部分。由于批评没有明确地起作用，原初经验在任何场合都不能成为可靠的依据。我们将列举出无数的例子，证明原初经验的脆弱性，不过我们希望立刻明确反对这种肤浅的，以多少有些公开、有些美化的感觉论为基础的哲学，它声称直接地从一个明确的、清晰的、可靠的、恒定的、始终向一贯开放的心灵呈现的事实中获得教益。

以下是我们准备支持的哲学观点：科学精神必须在反自然、反我们身上和身外的本性冲动和指令中，在反自然的驱使、反色彩斑斓和多样的事实中形成。科学精神应在自我改造中形成。只有在纯化自然物质、整理混乱的自然现象的基础上，科学精神才能够从自然中获得教益。假如心理学变得像物理学那样富有推理性；假如它意识到，不论在自身还是在身外，我们只有抵抗自然才能认识自然，那么心理学本身就有科学性。我们认为，心理学唯一合法的直觉是对抑制的直觉。不过这儿不是阐述这种本质上反动的心理学的地方。我们只想指出，我

们在此阐述的科学精神心理学属于一类可以推广的心理学。