◎《读城记》◎

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城市如人一样，也是有个性的。

或是粗犷、豪雄，或是秀美、温情。 

中国的城市极其可读，

每个人都可以去读它，也能说上一二。

北京大气，上海雅致，

广州活力，厦门美丽，成都悠闲。

但仅仅是说出城市的个性和表象，

只是停留在“说城”的层次；

能说出这些个性和风味形成的原因，才是“读城”。

 每个人都会觉得城市很熟悉，

却未必真正的理解读懂过一座城市，

易中天的这本《读城记》，带你理解读懂一座城市：

既看到不同城市呈现的表象特点，

同时也为你解读表象背后形成的因素。

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◎数次再版的经典老书◎

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易中天，厦门大学人文学院教授。

很多人熟悉易中天是从荧屏上的百家讲堂开始的，

其渊博知识素养、生动的语言大家已有目共睹，

此处不过多叙述。

其实，《读城记》是其非常经典的老书，

最初在1997年出版，当时极受欢迎之余，

读者觉得内容太少、看不过瘾，随后二十年里，

内容上增加、反复修订完善，

期间再版数次，今天的这本为最新版。

 选取了7个个性突出的城市：

北京的城、上海的滩、广州的市、厦门的岛、

成都的府、武汉的镇、深圳的特区，

从其历史沿革、风土人情、

建筑文物等来探寻这七座城市的内涵与实质。 

北京的奢华更多的是“摆谱”，

派头十足，牛气十足，这也不奇怪。

北京，毕竟是“最大气的城市”嘛！

一旦奢华，也一定是“大手笔”。

广州和香港的奢华，

则总让人觉得有点“暴发户”的味道，

文化底蕴不足，怎能看怎么像“大金牙”。

当然，这么说，也许多少带点偏见。

不如说，北京的奢华是居高临下的，

广州的奢华是生猛鲜活的，

而上海的奢华则是不动声色的，

因为上海是“最具绅士风格的城市”，

而所谓“绅士风度”，讲究的就是不动声色。

如果张牙舞爪，就不是绅士，也不是上海了。

以人类学观点分析城市的社会现象，

在对城市的理解和描述上，

既带有学术的深度与严谨，

又不失生动活泼的文风，很大众亲切，

读来如同我们所居住的城市一样感到熟悉而亲和。

讲到「北京的气派，一言以蔽之“大”」，

究其形成因素，在于北京固有的“兼容性”。

而其城市的兼容性，与“城文化”相关。

“城市就不一样了。

城市是这样的一种社区，

它的职能和功能从来就不是单一的。

而且城市的职能越多，功能就越齐全，

它的“城市化水平”就越高，城市也就越“大”。

上海之所以“大”不过北京，

就因为它的职能没有北京那么多，

它不是也不可能是全国政治文化的中心。

同理，城市的职能越是多样，

功能就必须越齐全，城市就必须越能兼容。

其结果，便正如天津人所说，

“嘛大的林子，嘛鸟都有”；

连“市”也最终搬进“城”里，

并与“城”合二为一，成为“城市”。

因此扬州文化除了精细之外，还有厚重朴实的特点。

厚实，就不会像苏州那样雅丽；

精细，就不会像成都那样洒脱。

此为扬州与苏州、成都之别，

也是扬州文化的魅力所在。

可以说，扬州的风格，就是“精细厚实”。

既以纵向历史角度分析城市特征形成的因素，

也以横向对比各个城市、

生动的语言讲述各自的特征。

茶是中国人的爱物，中国人少有不爱喝茶的，

但把喝茶当做一件事来做的，

大约只有广州、厦门、成都几个地方。

广州人虽非每天，但至少隔三差五就要去早茶的，

成都则满街都是茶馆。

成都人爱泡茶馆，原因之一，

诚如余秋雨所言，是成都文化积累丰富，话题甚多，

无妨将历史与种种小吃一饼咀嚼，细细品尝，

然后用一杯又一杯的花茶冲下肚去。

厦门没有那么多的历史，没有那么多的话题，

自然也就没有那么多的茶馆。

真不知，厦门人在泡茶时，都说些什么。

喝茶的方式，成都厦门两地当然也迥异。

成都人用带“盖”的碗，谓之“盖碗茶”。

厦门人则和广州人一样，茶杯比酒杯还小，

倒茶的时间比喝茶的时间还多。

他们实际上是把茶当做酒来品味。 

北京是城，北京城很大很大，

北京城大得你不知从何读起。

上海是滩，上海滩很开阔，

开阔的上海滩有着非凡的气派。

广州是市，广州市很活很活，广州的活力让人惊异。

厦门是岛，厦门岛很美很美，

厦门岛的美丽举世闻名。

成都是府，成都是天府，天府的人好安逸。 

城市对于每个人来说，是一种感性的存在，

而《读城记》则在感性认识之上，

提供了理性概括，揭示了表象背后的内在逻辑。

让读完这本《读城记》，

才算能明白理解城市的个性特征。

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◎基本信息◎

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书名：《读城记》

作者：易中天 著

出版社：上海文艺出版社

ISBN：978-7-5321-1627-0

开本：16K 

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