《西厢记》与《红楼梦》被称为中国古典文艺中的双璧，在戏曲史上影响最为巨大。本书以暖红室所刻《凌濛初鉴定西厢记》为底本，参校弘治北京岳氏刊本、王伯良本、刘龙田刻本等多种明清刊本，校记于注释中列出，注释翔实，附录《莺莺传》、《商调蝶恋花鼓子词》、《董解元西厢记》三种相关资料。

此次收入“教育部统编《语文》推荐阅读丛书”，特为中小学生课外阅读制作，书前配有“导读”，书后有“知识链接”，以给青少年朋友以必要阅读指引和知识积累。

导读

前言

西厢记五剧第一本

 张君瑞闹道场杂剧

 楔子

 第一折

 第二折

 第三折

 第四折

西厢记五剧第二本

 崔莺莺夜听琴杂剧

 第一折

 楔子

 第二折

 第三折

 第四折

西厢记五剧第三本

 张君瑞害相思杂剧

 楔子

 第一折

 第二折

 第三折

 第四折

西厢记五剧第四本

 草桥店梦莺莺杂剧

 楔子

 第一折

 第二折

 第三折

 第四折

西厢记五剧第五本

 张君瑞庆团杂剧

 楔子

 第一折

 第二折

 第三折

 第四折

附录

 莺莺传唐·元稹

 商调蝶恋花鼓子词宋·赵令畤

 董解元西厢记金·董解元

 《西厢记》的经典意义张燕瑾

修订后记

知识链接

王实甫，生卒年不详，元戏曲作家，名德信。大都人。他早年曾经为官，仕途坎坷，常在演出杂剧及歌舞的场合出入，不为封建礼法束缚、与当时的演员有密切交往。晚年弃官归隐，过着吟风弄月、纵游园林的生活。钟嗣成《录鬼簿》将他列入“前辈已死名公才人”。所作杂剧今知有十四种，现存《西厢记》《破窑记》《丽春堂》三种；《芙蓉亭》《贩茶船》两剧各存一折取词。

张君瑞闹道场杂剧

楔子〔1）

（外扮老夫人上开）〔2〕老身姓郑〔3]，夫主姓崔，官拜前朝相国〔4]，不幸因病告殂〔5]。只生得个小姐，小字莺莺，年一十九岁，针黹女工〔6]，诗词书算，无不能者。老相公在日，曾许下老身之侄，乃郑尚书之长子郑恒为妻。因俺孩儿父丧未满，未得成合。又有个小妮子〔7]，是自幼伏侍孩儿的，唤做红娘。一个小厮儿〔8]，唤做欢郎。先夫弃世之后，老身与女孩儿扶柩至博陵安葬〔9]，因路途有阻，不能得去。来到河中府〔10]将这灵柩寄在普救寺内（11。这寺是先夫相国修造的，是则天娘娘香火院〔12]，况兼法本长老〔13]，又是俺相公剃度的和尚〔14]，因此俺就这西厢下一座宅子安下〔15]。一壁写书附京师去〔16]，唤郑恒来，相扶回博陵去。我想先夫在日，食前方丈，从者数百〔17]，今日至亲则这三四口儿〔18]，好生伤感人也呵。

【仙吕】【赏花时】〔19]夫主京师禄命终〔20]，子母孤孀途路穷〔21]，因此上旅榇在梵王宫〔22]。盼不到博陵旧冢〔23]，血泪洒杜鹃红〔24]。

今日暮春天气，好生困人〔25]。不免唤红娘出来分付他。红娘何在?（旦侠扮红见科〔26]）（夫人云）你看佛殿上没人烧香呵，和小姐闲散心耍一回去来。（红云）谨依严命。（夫人下）（红云）小姐有请。（正旦扮莺莺上）（红云）夫人著俺和姐姐佛殿上闲耍一回去来。（旦唱）

【幺篇】〔27]可正是人值残春蒲郡东〔28]，门掩重关萧寺中〔29]。花落水流红〔30]，闲愁万种，无语怨东风〔31]。（并下）

注释

〔1〕楔（xie歇）子：在元代及明初，把一段戏的首曲称为“楔子”，王骥德《曲律》云：“登场首曲，北曰楔子，南曰引子。”这里使用的“楔子”，其概念是明代中期才形成的。明代中期刊刻剧本时（如臧晋叔《元曲选》等），才把正戏之外用来交待情节、介绍人物的场子，同剧本的正场戏区分出来，并名之为“楔子”。楔子本是木匠用来塞紧木制品缝隙的小木片，元杂剧中的楔子有使戏剧情节完整紧凑的作用，所以毛西河说：“‘楔子’，楔隙儿也。元剧限四折，倘情事未尽，则从隙中下一楔子。此在套数之外者，故名楔。”在楔子中只唱一两支单曲，不唱套曲；主唱人不限于戏的主脚（jué决）。

〔2〕外：元人杂剧中的女主脚为正旦、男主脚为正末，在正脚之外再加上一个脚色，叫“外”。王国维《古剧脚色考》云：“曰冲，曰外，曰贴，均系一义，谓于正色之外，又加某色以充之也。”所扮不限男女，老年中年青年人物均可扮演，如外旦、外末、外净。这里指扮演老夫人的外旦。脚色，本指履历身份，如宋赵升《朝野类要》卷三“入仕脚色”云：“脚色者，初入仕必具乡贯、户头、三代名衔、家口、年岁。”清·梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷七：“今之履历，古之脚色也。”用作演员行当，则含有所扮人物性格的因素。以脚色代人物，便于剧团安排演员，指示剧中人的大体类型，也便于开：戏剧开场。

书写刻印。

〔3〕老身：老年人之自称，不限男女。清·翟灏《通俗编·称谓·老身》：“按，妇人老者，每自称‘老身’……然前此男子亦尝自称矣。”

〔4〕拜：授官。 前朝：指前一个皇帝在位之时。天子在位期间曰朝，杜甫《蜀相》：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”

〔5〕告殂（ci）：布告死亡。《尔雅·释诂》：“殂，死也。”

〔6〕针黹（zhY指）女工：妇女从事的针线、纺织、刺绣等活计。黹，制衣、刺绣。《说文》：“黹，箴缕所紩衣也。”段玉裁注：“箴，当作针；紩，缝也；缕，线也。以针贯缕失衣曰黹。”黹，俗作指；工，亦作红（gong工）。

〔7〕小妮子：对婢女的称呼。《通俗编·妇女·妮子》：“《五代史·晋家人传》：耶律德光遗书李太后曰：吾有梳头妮子，窃一药囊，以奔于晋，今皆在否？王通叟词有‘十三妮子绿窗中’之句。今山左目婢日小妮子。”

〔8〕小厮（si斯）儿：宋元时称自家的小男孩儿（即儿子）为小厮。清·平步青《谚释》：“今人呼小子，古日小厮。”关汉卿《钱大尹智勘绯衣梦》第一折：“俺两家指腹成亲，后来我家生了女儿……他家得了个小厮。”

〔9〕柩（jiù旧）：盛殓着尸体的棺材。《礼记·问丧》：“三日而敛，在博陵：唐代郡名，治所在今河北省定州市。博陵床曰尸，在棺曰柩。”崔氏为唐代五大高门（崔、卢、李、郑、王）之一。

〔10〕河中府：北周置蒲州，隋为河东郡，唐复为蒲州，开元时改为河中府，治所在今山西省永济市。

〔11〕普救寺：始建年代不详，唐·释道宣《高僧传·兴福篇·蒲州普救寺释道积传》载：“先是沙门宝澄，隋初于普救寺创营大像百丈，万工才登其一，不卒此愿而澄早逝。乡邑耆艾请积继之。乃惟大像之未成也，且引七贵而崇树之，修建十年，雕妆都了，道俗庆赖，欣善相并。”是知普救寺隋代已有，又经唐释道积十年扩建，始成名刹。

〔12〕则天：唐高宗李治的皇后武曌（zhào照），死后谥则天皇后。香火院：接受民间供奉的寺庙。这种寺庙往往是私人为了行善事、求护佑而出资建造的。香火，烧香和灯火，指供奉于寺庙之物。

P3-5

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《西厢记(经典名著口碑版本)/语文阅读推荐丛书》是中国古典四大名剧之一，元杂剧的压卷之作。全剧叙写书生张生与相国小姐崔莺莺在红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事，歌颂的是追求爱情自由的精神。