他的理想与向往是什么？
速去他的豪华“朋友圈”围观
用全新的方式演绎
中考必考的4篇文言文
《桃花源记》《木兰诗》
《陋室铭 爱莲说》《醉翁亭记》
通过了解作者的时代背景、
生平经历和写作背景
一册既是一篇文章，
又远超越文章本身
这里的文学家有血有肉，
有个人特色
这里的文化常识深入细节，
触发思考和记忆兴趣
这里有文章作者的自我介绍、
创作意图、采访记和朋友圈
反映着大时代背景，
附带历史、地理、文化等
大量的知识
那些大文学家变成了
夸张的Q版漫画人物
桃花源里的人秦朝时来到桃花源
中间间隔了几朝几代
得把中国历史时间线捋顺
数量有限，送完即止
初中语文七年级下册
“不精读陶渊明的
人生和文中优美的句子，
画不了桃花源的
阡陌交通和黄发垂髫。”
你知道吗，表现
《桃花源记》的古画有很多，
比如明代绘画大师
仇英的《桃源图》。
画中都描述了《桃花源记》的原文线索：渔人迷路→进入山洞→发现良田美池→遇到穿着奇装异服的人→被邀请做客…… 画作背景中的山水田园、草木花草却是画家自己想象出来的。也许，在那些文人墨客的时代，画家心中的桃花源展现的就是当时的想法和风采。 一天，我们的画师对编辑说：“我想尝试新的画风塑造桃花林，描绘芳草和落英。让今天的孩子也能感受到桃源之美、文字之美和语言之美。”
这些画作韵味无穷，充满想象。但若把它们看作图画书，那就错啦。这是一套适合孩子阅读的绘本。 忠于原文，还原故事，极具中国风格和色彩的绘画场景点缀古代文化常识，打造出适合孩子看的现代美学和古代文学的碰撞，也就是古文新看。
往常的经典美文欣赏多用复古的中国风或者国画的方式来展示，对孩子来说有距离感。《跟着课本学古文》一方面做到了传承，一方面做到了创新。 文中美景用现代水墨风展现，改善了传统水墨画写意，缺失细节的缺点。还做到与文章中的细节有所对应，比如《桃花源记》“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人”。
是不是都一一有所对应？再仔细看，还有画师加入的生动小细节，画面瞬间栩栩如生起来，且充满想象，富有特点。
记忆的速度取决于我们想象力的速度和丰富程度，越善于想象，我们的记忆速度越快，记忆越牢固。如果再加上家长的帮助，提示画面联想和孩子一起记忆，效果会更好。
画面协调、清丽，既能与作者的高尚品德、文人情怀相扣，又容易被孩子接受。这样建立起孩子与作者之间的桥梁，改变传统认知，古文里的人物并不遥远，那么与创造出这些人物的作者更近。
画到这一步，也许大家觉得雅致与趣味同在，那就太不了解画师了。 画师研读过这些文学家的生平后，突然说：他们太有意思了，平时的样子普通得不能再普通，甚至还有些搞笑，我要把他们变得可爱、有趣和生动。
就像《陋室铭 爱莲说》，周敦颐用清雅的莲花赞誉具有高贵品格的君子还比较好理解，刘禹锡为什么要写简陋的房子呢？ 因为《陋室铭》就是他在陋室中写的。刘禹锡这一生不是在被贬的路上，就是在被贬的地方，当他被贬到安徽和州做刺史的时候，受到和州知县的刁难。
这样能激发起孩子去了解、阅读作者的兴趣。只有了解了作者的生活背景、创作意图，它的作品才能真正被读懂。 《跟着课本学古文》注重文章背景，因为如果花上一点点时间了解作者的时代背景、生平经历和写作背景，就抓住了文章的主旨与整体轮廓。画师也是这样创作的，因为她和编辑觉得“授人以渔”，能令孩子的学习更加容易。 比如欧阳修，他的最高成就在散文，散文首推《醉翁亭记》。《醉翁亭记》言简意深，韵律优美。这时有人就会问了，文言文的字都能表达好几个意思，而且《醉翁亭记》四百字左右，哪儿言简了。但你不知道在欧阳修生活的那个时期，好多人写的文章让当时的人都读不懂，所以欧阳修才倡导诗文革新运动。
《醉翁亭记》便诞生了！就这么简单！没有大家想象得那么高不可攀。“记”多用来描写作者的旅行见闻，有点儿像今天的游记、发的朋友圈，拍摄的vlog。这样再去看《醉翁亭记》是不是不一样了呢？文学家文学造诣高却仍是普通人呀，用平常心看待他，那么他写的文章也就没有那么难以接受了。 这就是背景故事的重要性，也是这套书的创新点之一。通过人性化、趣味的背景故事，孩子理解了作者，明白了作者的成文之法，也就读懂了古文，再深入学习，乃至背诵，都事半功倍，还能增强孩子自主思考、学习的能力。 正式学习古文的时候更要注重方法，掌握一定的古代文化常识是能够举一反三的，不会学一篇忘一篇，再学一篇还是新的一篇。 古文+注释+译文是学习的传统模式了，但其实仔细、反复看注释和译文的时候很少，即使看了大多字词也不甚明白，于是出现了连注释、译文都是背诵的情况，那对学习古文毫无意义且负担更重。 文言文字词难，在于它们蕴含着丰富的古代文化常识，与历史、地理、古代文化等知识紧密相关。比如，今天有“朋友圈”这个词，是因为在互联网的大背景下，微信软件而出现并流行的，如果让古人穿越过来理解下，他们肯定也不懂。 同样的，比如《陋室铭》“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的“丝竹”指代音乐，“案牍”指代公务。估计大家把知识点掌握到这里就结束了，但你有没有思考过，刘禹锡为什么这样借代呢？ 借代是一种修辞手法，指不直接写要表达的人或事，而用和它有关系的另一种事物来称呼它。所以丝竹和音乐，案牍和公务肯定是有关系的。
在古代，乐器大多用两种材料制作，比如笛子、箫笙这种管乐器是竹子做的，另一种是有带弦的乐器，比如古筝、古琴等，弦也可称作丝。案牍以前指的就是官府的公文案卷。案，长桌或代替桌子的长木板。牍是形声字，古时用木片作书写材料，所以从“片”，那牍的本义是古代写字用的木片，也称木简。 关系这样建立起来，估计不会出现“无XX乱耳，无XX劳形”了。这样能展开解释的字词在书中做到了极致，甚至做了延伸。 《桃花源记》“黄发垂髫”指老人和小孩，还能延伸出弱冠、束发，等等。
《木兰诗》“当户理红妆”“对镜贴花黄”中的“红妆”和“花黄”是什么？
之后再在古文中遇到这些词，它们再也不是障碍。古诗文不仅仅是几十字的一首诗，或者一二百字的一篇文章，它跨越了几百年、上千年的时间，反映了当时的时代背景，附带历史、地理、文化等大量的知识。 再举个例子，《桃花源记》中有一句：“云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。” 桃花源里的人秦朝时来到桃花源，中间间隔了几朝几代，如果不能把中国历史时间线捋顺，还真不能彻底理解，只能死记硬背。
同时，文言文与白话文截然不同，多表现在语法、语义上。还举刚刚的例子，“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”指的并不是今天男女结婚后，对女方的称谓，而是指妻子和儿女。更不要说，古人作诗或写文章时采用的大量对偶、借代、对比等修辞手法了。 所以，欣赏古诗文得注重方法论。这套《跟着课本学古文》以统编版语文教材中选取的名篇开始，帮助孩子建立起对古文的兴趣，从而懂得欣赏古文，进而找到学习古文的方法。
思维导图对文章进行
全方位和系统的描述与分析
古文字数少，涉及到的典故、意象、借代却多，这时就需要思维导图出马，毕竟形象的、具体的、直观的事物比抽象的语言容易记得多，千言万语不及一张图。 思维导图是非常适合在学习古文时采用的方法。因为古文有核心线索，而思维导图能找到关键环节，比如《桃花源记》中主要分为三个环节，渔人无意中寻到桃花源的轨迹、他在桃花源的经历、吸引了其他寻觅者。 在这个基础上，从关键环节激发孩子的联想和思考的能力。渔人的轨迹是怎样的？
渔人在桃花源经历了什么？渔人回去把经历告诉了太守，吸引了其他的寻觅者前来寻找桃花源。这形成了完整的《桃花源记》。
这是《跟着课本学古文》又一创新点。“陶渊明采访记”解释了桃花源的真与假。
为了让孩子彻底了解作者的时代背景，书中最后把作者的生平用时间轴串起来，并与历史事件建立了联系。关于创作背景的相关知识不再是割裂的，而用点、线、面的方法串联好，有利于孩子以后正式学古文，并建立自学意识。 古诗文阅读这个部分是近5年改革比较大的板块，这反映了古诗文阅读对学生越来越重要，甚至向高考语文靠拢。既要求学生理解诗文含义，又要求了解创作背景和作者的思想感情，再根据题目要求进行发散性的回答。
面对这样的现状和孩子的阅读积累需求，《跟着课本学古文》是非常适合不过的。授人以鱼不如授人以渔，这套书带给孩子的不仅是经典美文，更是阅读和学习文言文的方法。
只要方法正确，就没有背不会的古文 ！
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