本书既是一部心理描写细致生动的人生自白书，又有对当时风俗例事、服装器具、自然风景的描写，绘成了一幅多彩的平安风情画卷。

本书共三卷，上卷探求和歌与散文的新关系，中卷确立了“日记”文体，下卷展示了新物语创作的萌芽。各卷文体的变化，表明女性步入了假名散文文学的道路，给以后女性文学的发展提供了框架。

译者序

上卷

 序 常感世事总虚渺 欲借日记诉日常

 一 藤原兼家突求婚 内心徘徊终回信

 二 和歌赠答探心意 是年秋季结连理

 三 新婚夫妻常相依 和歌赠答诉相思

 四 不舍父亲赴陆奥 兼家见雪表思念

 五 刚生爱子情敌现 心生怨恨不相见

 六 桃花节后兼家现 姐姐搬走情依恋

 七 试赠和歌慰时姬 夫妻隔阂感情离

 八 情敌产婴妒火生 托缝衣服怨恨增

 九 兼家忽又来探望 常用和歌诉衷肠

 十 情敌失宠心舒坦 兼家偶访心怀怨

 十一 借咏长歌诉哀怨 兼家答歌表苦衷

 十二 兼家久居吾宅处 常与亲王赠和歌

 十三 亲王兼家同观祭 亲王府处索芒草

 十四 兼家当值夜孤眠 思虑重重心不安

 十五 病弱母亲终离世 内心痛苦总追忆

 十六 转眼亡母周年忌 抚琴追忆再悲戚

 十七 难舍姐姐将远行 互换衣物作念影

 十八 兼家病痛诉别离 夫处过夜情依依

 十九 贺茂祭巧逢时姬 端午节与夫共赏

 二十 家宅愈发趋荒芜 夫妻感情日渐疏

 二十一 外出虔诚参神社 真心献上奉纳歌

 二十二 闲来累雁卵十枚 附和歌赠九条殿

 二十三 和歌慰问先皇妃 为出家夫妇伤悲

 二十四 贞观殿入住西厢 和歌赠答交情深

 二十五 多年夙愿终实现 迈出家门赴初濑

 二十六 拜完初濑把程返 兼家迎至宇治川

 二十七哀叹命苦情又淡 借写日记语心田

中卷

 一 元旦祝歌寄心愿 三十日夜都相伴

 二 邀他侍从为宾客 侍女援战赠和歌

 三 西宫大臣被贬谪 想到自我悲更深

 四 患病卧床万念断 心系幼儿留遗书

 五 太宰官夫人为尼 送首长歌表心意

 六 左大臣五十寿贺 被托作首屏风歌

 七 儿子赛场增光彩 为母荣耀忘忧愁

 八 三十余夜未相伴 四十余日未相见

 九 前往唐崎去祛祓 碰巧兼家去我处

 十 因丈夫意冷心灰 儿子放鹰感众人

 十一 心灰参拜石山寺 感触自然思人生

 十二 兼家腾达幼子怜 自我观照忆往昔

 十三 兼家频过而不入 委屈满腹无处诉

 十四 观照人生情悲切 终于父家长斋戒

 十五 兼家仍过而不入 心灰意冷赴山寺

 十六 追忆中抵般若寺 兼家连夜急追至

 十七 山寺闲寂易沉思 姨母妹妹相继至

 十八 兼家使者力劝回 不为所动仍不归

 十九 儿子为兼家传信 与诸慰问者通信

 二十 远房亲戚来看望 和歌赠答抒真情

 二十一 道隆来访劝回京 内心松动却未应

 二十二 兼家亲自来相劝 茫然无措随下山

 二十三 兼家玩笑化尴尬 表面冷漠实期盼

 二十四 兼家再失约未访 贞观殿来信慰问

 二十五 随父再度拜初濑 去程回忆返程趣

 二十六 记录兼家来往事 年终静观结中卷

下卷

 一 年初决定心平和 两方下人赠和歌

 二 兼家荣升大纳言 放弃执念心悠然

 三 衣着失态迎兼家 心境平和观自然

 四 向解梦人占数梦 暗盼道纲能升腾

 五 插叙宰相兼忠女 达成收养其女意

 五 派人前去迎养女 父女意外把面会

 六 二月庭院春意盎 近处起火兼家访

 八 邻家失火儿担当 在意兼家是否访

 九 道纲路遇大和女 频送和歌表心意

 十 廖然度日暗自伤 以为死期近更伤

 十一 道纲心系大和女 频送和歌表心意

 十二 平安度过凶八月 太政大臣意外薨

 十三 兼家愈奕奕神采 我却叹年老色衰

 十四 观看八幡临时祭 道纲大和女赠答我与兼家间交流

 十五 搬至广幡中川处 道纲仍念大和女

 十六 兼家梦中亦不见 贺他人生子心迷茫

 十七 道纲就任右马助 携女赴深山参诣

 十八 右马头有意养女 为此与兼家通信

 十九 右马头初次来府 身姿清秀诉心语

 二十 右马头频繁催婚 兼家初允八月谈

 二十一 右马头愈发着急 反复造访诉心意

 二十二 右马头频繁催婚 致信兼家遭误会

 二十三 给神社献奉纳歌 端午家里气氛谐

 二十四 右马头把婚事催 因丑事婚事告吹

 二十五 八月流行天花毒 道纲幸运得康复

 二十六 太政大臣赠和歌 引己和歌惹人惑

 二十七 为儿子联系兼家 节祭久违睹身姿

 二十八 道纲信通八桥女 频送和歌叙心意

 二十九 岁暮回顾人生路 日记搁笔余生续

译后记

藤原道纲母，实名不详，于承平六年出生，推测于长德元年去世。据《和歌色叶集》《尊卑分脉》等书记载可知，其有“本朝三美人”之称。其才貌双全，日本平安后期历史小说《大镜》中记载其“极擅和歌”。天历八年其与右大臣藤原师辅的三男藤原兼家结婚，于翌年生了儿子藤原道纲，故通常被称为藤原道纲母，或者简称道纲母。

楚永娟，女，博士，副教授，现就职于烟台大学外国语学院日语系。本、硕为日语语言文学专业，博士为比较文学专业。已于《文艺争鸣》《外语学刊》《山东社会科学》等期刊公开发表学术论文20余篇，参编教材两部，主持及参与课题多项。主要研究方向为日本文学、中日比较文学。

一 藤原兼家突求婚 内心徘徊终回信

经短暂和歌赠答，出身权门的高贵柏木就这样来求婚了。按世间常理，该请某位媒妁之人牵线，或由自家地位较高的女侍协调，但是他却直接同（我的）父亲透露了迎娶之意，语气半真半假。父亲已表示拒绝，他却毫不在意地派使者骑马前来叩门。尚未询问是何方来客，只听门外喧嚣，便已明白。我不知所措地接过书信，家里一阵忙乱。曾闻求婚之书，笔迹用心工整，信纸细致讲究，但（我）接过一看，却完全不似传闻，只见信纸粗糙，笔迹潦草、拙劣，甚至让人怀疑并非其亲笔所书，备觉不可思议。只见信上写道：

只闻杜鹃啼，未能见丽姿，盼睹芳容解单思。

（我）同周围的人商量着“怎么办？是不是必须要回信”，传统保守的母亲谨慎劝说“还是回信吧”，于是母亲便让侍女代回：

空闻杜鹃鸣，鄙处无君逑，纵使寻觅亦无影。

二 和歌赠答探心意 是年秋季结连理

自此以后，他屡有书信送来，（我）并无回信。于是他又派人送来了和歌：

瀑布水无音，佳人杳无信，相逢无期撩人心。

（我）对信使说：“稍等便回信。”结果他迫不及待，有失常态地又差人送来了一首：

翘首殷盼汝之音，迟迟未得信，徒增寂寞心。

母亲说：“不胜惶恐，认真回复为妥吧。”于是母亲让擅长作歌的侍女得体地回了信，差人送了过去。他收到这样的代笔和歌，似乎也非常开心，又频繁送来信件。一天，他在信上附言：

浪消鸻鸟迹，迟未得芳笔，莫非心装他人意。

这次母亲同样让擅写和歌的侍女工整地代笔回信打发了。他又来了一封信：

非常欣喜能收到您那边认真的回信，但还不能收到亲笔，对我是不是有点无情？……

在礼节性的书信末，他还附了一首和歌：

亲笔代笔皆心怡，谨望懂吾意，殷盼汝芳笔。

母亲同样让侍女代笔打发。时光在这样不断的书信与和歌赠答中悄然逝去。到了秋天。他在书信中补写道：

你对我缺乏真诚，更拘于形式，让我很痛苦，我努力自我克制，但还是……

深山怨鹿鸣醒，身处都城却无眠，只因相见难。

（我）给他回和歌：

即若身居高砂山，亦未曾闻常无眠，何来寝难安。

真有点不可思议。

不久他又送来和歌：

怨恨逢坂关，近在眼前却难翻，不得相见空哀叹。

（我）回和歌：

君怨逢坂难逾越，却闻勿来更艰克，恰住勿来处。

这样礼节性地书信交流着，最终迎来相会之夜。第二天早晨，他送来一首和歌：

急盼日暮至，相见心太急，泪流成河因相思。

（我）回和歌：

妾本易愁思，日暮愈增寂，未能相见不觉泣。

第三天早晨，他送来和歌：

露珠晨朝逝，吾亦难舍与汝离，皆因情依依。

（我）回和歌：

君喻朝露逝，妾身飘零将何依，唯有心成戚。

三 新婚夫妻常相依 和歌赠答诉相思

就这样时光静逝。有一天，（我）因有事在外住，他竞至我家过夜。次日清晨，他送来书信：

想着至少今天能和你一起悠闲度过，但看你好像不方便。不早点回来吗？你不会是为躲避我而住到山上去的吧？

对此，（我）用一首和歌做了回复：

意外来山家，手折墙角瞿麦花，花露如泪坠。

不觉间已是九月。

月末，有次连续两晚上都未见到他，只收到书信，（我）送去和歌：

君如朝露离，相思泪湿衣，今朝飘雨增孤寂。

他即回和歌：

思君之心感化天，泪化今朝相思雨，代我前相见。

还没等给他写完回信，他本人便来了。

之后一段时间，他久未来相会。在某个下雨之日，他捎口信说“傍晚去”，（我）回和歌：

草依柏木生，有幸承恩宠，约定常空新泪增。

他亲自到来，算作对此和歌的回复。

就这样到了十月。因为（我）有物忌，闭居不便见面，他抱怨了几次好烦心并送来和歌：

反穿衣物求相逢，孤寂泪湿衣，空飘细雨增伤思。

P3-14

《蜻蛉日记》分为上、中、下三部，叙事横跨了道纲母的半生，基于不同的创作时段，每卷的叙事与感慨呈现出不同的面貌。但与丈夫兼家的情感纠葛一直作为叙事的基调贯穿始终。

细腻敏感的笔触，既是写道纲母一人的心境起伏，也是反映整个封建时代对女性的剥夺与限制。