（1）本书以*总书记的系列讲话为纲领，紧扣 “政者，正也”这一核心思想。作者结合多年在教学、调研中积累的经验和发现的问题，对《群书治要》进行的符合现代人需要的阐释和解读。既体现了对中国传统政治智慧的深刻理解，又关照现实，深入研究各层面、各领域的社会问题，阐述古代治理思想，体现了理论联系实际的风格。

（2）本书将优秀传统文化智慧引入领导干部队伍建设，是修养“政德”的必要方式。《群书治要》作为古人治国理政之道的集大成之作，蕴藏着丰厚的政德思想。“明大德”、“守公德”、“严私德”，三者三位一体，相辅相成，会通于当今领导干部政德培育和践行的时代洪流之中。这与中国共产党所强调的执政理念与传统的为政方式的不谋而合，体现了共产党人对传统文化的传承和创新。

（3）本书是国学爱好者研习传统文化的学习样本。近年来大众对传统文化的热情高涨，本书是因应现实具体领域的需求，结合古代智慧进行专题式、透彻精辟的解读分析，以质朴真诚的语言、平易近人的风格，结合生动活泼的案例，立体展示中华优秀传统文化的魅力。

内容简介

国无德不兴，人无德不立。2018年3月，*总书记再次强调：领导干部要讲政德。政德建设无疑是全面从严治党的内在要求，也是整个社会道德建设的风向标，与中国传统“为政以德”思想一脉相承。

本书从治国宝典《群书治要》中选取历代圣贤的政德实践智慧，由中央党校教授按“严私德、守公德、明大德”三个体系，结合党政工作之需，进行精要解析。以古论今、古为今用，旨在帮助领导干部深入认识政德修养的重要性，提升综合素质，成就新作为。

作者简介

刘余莉，中共中央党校哲学部教授、伦理学专业博士生导师、中国伦理学会理事、《人民网》理论频道文化教育专家，主要从事中国传统伦理思想的研究，特别是《群书治要》的研究与弘扬。

中国人民大学哲学学士、硕士，英国赫尔大学哲学博士，新加坡国立大学哲学博士后。曾应邀到剑桥大学、牛津大学、威尔士三一圣大卫大学、耶鲁大学、哈佛大学、西门大学、昆士兰大学、日本政策研究大学院大学，以及意大利、印度尼西亚、马来西亚、斯里兰卡和中国香港、澳门、台湾等地进行演讲与研讨。

2015、2016、2017年连续三年应邀到联合国教科文组织巴黎总部，就从《群书治要》看圣贤教育的重要性、如何进行道德教育、《孝亲尊师：中华文化的根本》等问题进行主题演讲。

代表著作为英文专著《规则与美德的统一》，英文编著《东西方的美德概念》；中文著作：《半部论语治天下》《中华文化五讲》《群书治要十讲》《心态即命运》《儒家伦理学》；中文编著《群书治要译注》等。

目　　录

严私德，心不动于微利之诱，

目不眩于五色之惑。

严私德，是政德的基础，

是领导干部要严格约束自己的操守和行为。

一、修身始于戒贪   / 3

二、欲不可纵   / 10

三、万恶淫为首   / 18

四、好名之患   / 23

五、过而能改善莫大焉   / 32

六、君子四重   / 40

七、谦德之光   / 49

八、吉人之辞寡   / 57

九、好学近乎知   / 64

十、重家风家教   / 71

十一、善事父母为孝   / 79

十二、兄友弟恭   / 89

十三、敬妻守道义   / 96

十四、择贤而友之   / 104

守公德

权为民所赋，权为民所用。

守公德，是政德的保障，

是领导干部要彰显的共产党人的政治本色。

一、乐者天地之和   / 113

二、民惟邦本   / 120

三、仁者爱民   / 127

四、富民安众   / 133

五、取信于民   / 138

六、求贤于天下   / 144

七、任贤必治   / 153

八、贤主贵士   / 162

九、礼贤下士   / 171

十、女子显坤德   / 180

十一、积善之家必有余庆   / 186

十二、上老老而民兴孝   / 192

十三、师尊则道隆   / 197

十四、慎终追远   / 202

十五、善制而后致治   / 208

明大德

人无德不立，国无德不兴。

明大德，是政德的统领，

是领导干部必须有的自我修养。

一、一阴一阳之谓道   / 215

二、圣人以天下为度   / 219

三、我无欲而民自朴   / 224

四、德本财末   / 228

五、以德报怨   / 234

六、心存仁恕   / 239

七、境缘无好丑   / 244

八、君子忧道不忧贫   / 249

九、官人无私   / 255

十、君臣有义   / 263

十一、同志相从   / 270

十二、和谐共荣好战必亡   / 280

十三、正身一听   / 286

十四、罪在朕躬   / 295