20世纪70年代末80年代初，西方马克思主义传入中国，在中国产生了广泛的影响。几十年来的历史表明，我们能够而且应当从当代国外马克思主义思潮，特别是西方马克思主义思潮当中，获取实现马克思主义中国化的理论资源。当代国外马克思主义思潮，尤其是西方马克思主义的学理观点在中国学术思想界的播放，与马克思主义中国化理论的推进，以及与马克思主义在中国的发展并不是分离的。综观西方马克思主义理论，其主要内容是对马克思主义、资本主义以及社会主义和共产主义的研究，而其对中国产生影响的也主要表现为对三个方面的研究。本书在简要探讨西方马克思主义在中国传播的三个主要阶段所产生的影响的基础上，着重分别研究西方马克思主义的这三个方面的理论在中国的传播和产生的影响。本书还跟踪研究了西方马克思主义在经历了2008年国际金融危机，特别是新冠肺炎疫情后，围绕马克思主义、资本主义以及社会主义和共产主义这三个方面理论所展开的新反思，剖析了其最新的理论成果。

陈学明，上海市崇明岛人。复旦大学哲学学院、马克思主义学院“双聘”特聘教授，博士生导师。主要研究方向为西方马克思主义、马克思主义哲学、现代外国哲学、当代中国马克思主义。全国当代国外马克思主义研究会名誉会长、中国人学学会前副会长、中国马克思恩格斯研究会前副会长。自20世纪90年代末以来发表论文500余篇，出版论著、教材、译著40多部，其中，有5部著作被译成外文在国外出版，有两部著作分别入选全国“五个一工程”奖、中华优秀图书奖。完成省部级以上研究课题20多项，含国家社科基金重大课题和教育部重大攻关课题4项。获得省部级以上各种奖励20余次，其中：获得哲学社会科学优秀成果奖一等奖5次，二等奖7次，三等奖5次；教育部高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）一等奖1次，二等奖3次；全国优秀教材一等奖1 次，上海市优秀教材一等奖1 次；全国优秀教学成果一等奖1次。

第一章西方马克思主义在中国传播的四个阶段及分别产生的影响
一、第一阶段：为中国人民实现思想解放提供思想武器
二、第二阶段：为增强马克思主义信念带来推动力
三、第三阶段：为中国特色社会主义道路的合法性与合理性做出理论说明
四、第四阶段：为破解当今中国面临的难题和矛盾提供理论启示

第二章西方马克思主义的马克思主义理论在中国的传播与影响研究之一
一、西方马克思主义的马克思主义理论在中国传播与产生影响的过程
二、西方马克思主义唤醒和革新了我国马克思主义研究思维方式
三、西方马克思主义为马克思主义当代价值的阐释带来了信心和活力四、简单的归纳

第三章西方马克思主义的马克思主义理论在中国的传播与影响研究之二
一、西方马克思主义对中国马克思主义人学论域的激活
二、西方马克思主义对中国马克思主义实践哲学的助推
三、西方马克思主义在苏东剧变背景下提振了对马克思主义的信心
四、西方马克思主义对经济的疏远与复归确证了马克思主义政治经济学的意义
五、西方马克思主义将在21世纪马克思主义的世界性建构中继续发挥重要作用

第四章西方马克思主义的资本主义批判理论在中国的传播与影响研究之一
一、西方马克思主义的资本主义批判理论在中国传播的过程
二、西方马克思主义的资本主义批判理论的批判性研究共识与对中国模式的参证启思
三、西方马克思主义的资本主义批判理论研究对发展当代中国马克思主义的启示

第五章西方马克思主义的资本主义批判理论在中国的传播与影响研究之二
一、西方马克思主义与启蒙现代性批判理论之关系研究
二、西方马克思主义的现代性批判理论与现当代西方哲学之关系研究三、西方马克思主义与马克思主义的现代性批判理论之关系研究
四、西方马克思主义的现代性批判理论与中国问题研究

第六章西方马克思主义的共产主义理论在中国的传播与影响研究之一
一、西方马克思主义对共产主义的基本看法与呈现的新特点
二、中国学者对西方马克思主义共产主义理论的新探索
三、西方马克思主义的共产主义理论的影响与展望

第七章西方马克思主义的共产主义理论在中国的传播与影响研究之二
一、西方市场社会主义的相关理论
二、西方市场社会主义在我国的传播
三、西方市场社会主义在我国的影响

附录一金融危机以来西方马克思主义“三大理论”的新进展
一、对于马克思主义的新探索
二、对于资本主义的新批判
三、对于社会主义的新展望

附录二新冠肺炎疫情后西方马克思主义理论家及其他西方左翼学者对“三大理论”的新反思
一、从新冠病毒回到马克思：重新认识资本主义
二、疫情与启蒙：重新认识马克思主义
三、中国成功与西方陷落：重新认识共产主义

后记

自20世纪20年代西方马克思主义诞生以来，经过半个多世纪的发展，西方马克思主义的理论发展和社会影响达至巅峰，逐渐成为一门全球性的显学。1976年，佩里·安德森出版了著名的小册子《西方马克思主义探讨》，对西方马克思主义进行了命名，这个名字随即被西方学界普遍接受并广泛流传开来。西方马克思主义也由此大举进军学界，牢固树立起自己20 世纪西方四大哲学主流之一的历史地位。西方马克思主义随着现代西方著作思潮传入我国，并日益成为一种显学,这一时期恰逢世界范围内各种不同的马克思主义派别集聚交锋、新老左派围绕马克思主义的现实发展展开争鸣与对话，同时这一时期更是中国社会转型最为剧烈、社会问题集中频发的时期，更是中国思想界、理论界和学界思想最为活跃，且急需马克思主义理论提供思想支撑的关键时期，对马克思主义理论的最新理解、最新理论、最新成果的理论诉求就成为直接助推马克思主义理论及其相关理论发展的重要思想契机，西方马克思主义自然就成为我们接纳和借鉴学习的主要对象。然而，西方马克思主义为我们所认同和借鉴的同时也历经迂回曲折。中国知识分子已经不再是最初在近代中国被迫打开国门之后，盲目地、热切地吸收、借鉴西方先进思想文化的状况，而是保持了一种谨慎甄别的姿态。中国知识分子接受西方马克思主义并尝试发挥其理论的批判作用, 但又对其激进批判锋芒保持一定的警惕。因此，出现最初对其定位为“非马克思主义”和“反马克思主义”的思潮的现实状况就不难理解了，借助对西方马克思主义的研究，学者们树立了对自由化思潮或异端邪说批判的靶子。在相当长的一段时间里，人们可以放心地研究西方的其他哲学思潮，唯独对西方马克思主义的研究忌讳较多，当然这也与西方马克思主义在诞生之初就被共产国际扣上了“非马克思主义”“异端”的帽子有关，这直接影响了我国老一辈一些学者对它的基本判断。新中国成立之初，我国的马克思主义研究和教学体系基本上承袭于苏联斯大林教科书模式，这对当时我国西方马克思主义研究产生了某种不利的影响。

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