位于广东东部潮普惠交界处的大南山革命石刻，既是政治宣言，又是艺术品，融思想性、艺术性、宣传性、教育性于一体，记录了潮汕儿女在中国共产党的领导下英勇斗争的壮丽篇章。

本书以图文配合方式，介绍了大南山在革命时期产生的革命石刻，书分五方面内容：一是介绍大南山革命根据地斗争简史；二是介绍版画、戏曲等艺术门类对大南山革命石刻的艺术表现；三是四山摩崖石刻等经典作品与大南山革命石刻的艺术比较；四是大南山革命石刻与川陕革命根据地红军石刻的比较；五是大南山革命石刻造字与俗字。书后是附录，采用文献整理的方法，从搜集到的相关历史文献中，精选编校出与大南山革命石刻相关的文献，进一步反映大南山革命石刻的社会影响。

本书适合对潮汕红色革命历史有兴趣的读者阅读参考。

政协汕头市委员会是中国人民政治协商会议的派出机构，主要职能是政治协商、民主监督、参政议政。

汕头市书法家协会是在政协汕头市委员会领导下旨在从事书画艺术创作研究和进行书画联谊的的艺术团体。

第一章 ?大南山革命根据地斗争概况

第二章 ?翁千事迹与艺术再现

第三章 ?大南山革命石刻艺术赏析

第四章 ?大南山革命石刻与川陕革命根据地红军石刻比较

第五章 ?大南山革命石刻中的俗字与简体字研究

结语

附录

前言

中华民族历来有铭石记事、弘扬思想、树碑立传之传统，以之褒扬、纪念先贤。潮汕是具有光荣革命传统的地方，在潮汕大地上，有各式纪念碑、摩崖石刻，镌刻着革命理想和崇高信仰，铭刻着先烈英名和光辉事迹，无言地诉说着革命先辈们为民族独立解放和新中国诞生立下的不朽功勋。

在众多的革命石刻中，大南山革命石刻是其中最具代表性的文物。大南山横跨潮阳、普宁、惠来三地。从1930年秋至1935年夏，这里是东江特委、东江军委、东江苏维埃政府和中共潮普惠县委、县苏维埃政府的驻地。在这五年的时间里，大南山既是潮普惠土地革命战争的领导中心，又是东江各革命根据地事实上的指挥中心。

大南山革命根据地的研究工作是一个逐渐积累，多角度展开的过程。中共广东省委党史研究委员会、东江革命根据地史料征集编写协作组、潮普惠苏区史料汇编协作组曾编写《东江革命根据地潮普惠大南山苏区史料汇编》作为研究工作的史料支撑，相关文章集中发表在《源流》《红广角》《广东党史》《广东技术师范学院学报》《韩山师范学院学报》《文物》等刊物。此外，不少文艺作品从侧面反映了大南山革命斗争的艰辛，主要有郭马风的纪实文学作品《铁笔千秋颂》、马毅友的歌册《铁锤颂》和陈望创作的黑白木刻连环画《南山魂》等。

1930年，为了配合当时的革命斗争，潮普惠县委布置了制作石刻革命标语的宣传任务，石匠翁千毅然接下了这项使命。从此，翁千和战友们将石当纸，在纵横几十公里的大南山各重要隘口，刻下了几十条石刻标语，被称为;石司令。大南山革命石刻群纵横几十公里，是沿海地区独一无二的红色景观。我们将现存的革命石刻按主题分列如下：

一、反映军民拥护马列主义、拥护中国共产党：;拥护中国共产党！（潮南红场）、;列宁主义万岁！（惠来盐岭）。

二、拥护红军，拥护苏维埃政府，反帝抗日，打倒国民党军阀：;巩固苏维埃政权！（潮南红场）、;武装拥护苏联！（潮南红场有两处）、;反对第二次世界大战！（潮南红场）、;拥护中国共产党红军苏维埃！（潮南红场）、;反对军阀战争！（潮南红场）、;反对进攻苏维埃和红军！（潮南红场）、;扩大苏维埃区域！（潮南红场）、;反对军阀混战！（潮南红场）、;反对世界大战！（潮南红场）、;打倒国民党！（潮南红场和普宁下溪輋各一处）、;不替军阀当炮灰！（潮南红场）、;打倒帝国主义国民党！（潮南红场）、;建立全国苏维埃政权！（惠来盐场）、;武装拥护苏联！（惠来盐岭）、;青年参加政权！（普宁下溪輋）、;反对世界大战！（普宁下溪輋）。

三、关于内部肃清：;肃清机会主义取消派！（惠来盐岭）、;清除苏区内奸（潮阳红岭）。

四、关于工农专政、实行土地革命：;红军士兵兄弟有得到分配土地（潮南红场）、;反对官长无理打骂！（潮南红场）、;实行土地改革！（潮南红场）、;工农兵团结起来！（潮南红场）、;工农兵是一家人！（惠来盐岭）、;士兵去红军中分得土地，参加政权！（潮南红场）。

五、关于分化瓦解敌人：;士兵起来杀死反动官长到红军（潮南红场）、;不上前线，不打红军，拖枪到红军去！（潮南红场）、;38红军绝对不杀白军兄弟（潮阳红岭）、;兵士实行革命兵变！（惠来盐岭）、;苏维埃不杀白军士兵！（普宁下溪輋）、;红军绝对不杀白军士兵！（普宁下溪輋）、;白军士兵投红军，参加土地革命分土地！（普宁碗仔松树仔）、;苏维埃欢（迎白军士）兵拖枪（到红军来）（普宁碗仔胪鳗洞桥头，此刻未完工）。

六、关于开展建设：;实行建设工作！（潮南红场有三处同样内容石刻）。

七、关于工会、青年、妇女的文教工作：;惠潮普工农兵第一次代表大会万岁！（潮南红场）、;士兵起来要求合理待遇！（潮南红场）、;兵士有参加苏维埃被选举权和选举权（潮南红场）、;男女平权婚姻自主（潮南红场有两处同样内容石刻）、;士兵不压迫工人和农民！（潮南红场）、;增加工资！（潮南红场和普宁下溪輋各一处）、;红军官兵□夫生活一律平等！（潮阳红岭）、;男女平权婚姻自由！（惠来盐岭）、;打倒黄色工会！（惠来盐岭）、;建立赤色工会！（普宁下溪輋）。

八、宣传武装暴动：;武装暴动胜利万岁！（潮南红场）、;完成西南总暴动（潮南红场）、;武装暴动胜利万岁！（潮南红场）、;准备争取全广东政权！（惠来盐场）、;实行全国总暴动！（惠来盐场）。

革命石刻蕴藏着丰富的精神力量，对我们继承光荣革命传统、传承红色基因具有重要教育意义。1979年，大南山革命石刻标语被广东省革命委员会公布为省级重点保护文物。1985年，大南山革命石刻标语获广东省人民政府颁发;广东省重点文物保护单位保护标志。1990年，潮阳县人民政府在红场广场立碑，记载大南山革命史略，并将保护标志镶嵌其中。

在这本书中，我们用艺术的方式传承红色文化，从选题、收集材料到撰写文稿，编委会一直在不懈努力，始终坚持在宏大的主题或者宏大的历史背景中，凸显对20世纪中国革命的观照；坚持在红色背景的主旨立意下凝练艺术审美价值，从而赋予红色内核以时代价值。

艺术有其自身的规律，在红色文化的传承中应该担负起其特有的使命，艺术家要有艺术的、专业的思考和表达。我们期待本书在当代红色文化中表现出更多深度、广度和温度，为红色文化成为中华文化精神底色的一部分添砖加瓦，构筑文化传承的力量和源泉。所以，我们今天所作的艺术探索，已经不仅仅是革命石刻的研究，而且是一种红色文化精神底蕴的发掘与传承。

希望文艺工作者们更加自觉地肩负起传承红色文化、创作优秀作品的使命，从激励人心的红色革命文化中汲取营养、激发灵感，大胆进行展现红色文化魅力的文艺创作，为观众呈现更多正能量、接地气的精品力作，为传承红色基因、赓续红色血脉作出自己应有的贡献。