★ 本书被誉为《黄帝内经》迷局大揭底，是畅销多年的传奇之作；

★ 本书讲述了人类的两套生命系统：解剖生理系统、藏象生命系统；

★ 本书是中华文化创造性转化和创新性发展的重要成果。

人类其实是个共生体，我们与藏象生命共同使用着一个躯体，我们只是它的工具和载体而已。中医学是一把钥匙，可以帮助我们叩开人类生命真相的之门。 

*章 　第五大发明

有谁能想到：定义十分完好的科学正尴尬地面对着中国的第五大发明——中医学，因为科学既不能证明中医也无法证伪中医学，像是两个宇宙的人在相互凝视着对方。无奈的科学似乎还有另外一件事可做：那就是重新思考自己的合理性。

*节　好奇的天性002

我的困惑 03

天　问 06

你是谁？ 09

第二节　世界奇迹011

第三节　爱情不科学  019

中医是伪科学？ 19

“眼见为实” 22

爱情科学吗？ 25

投降主义 26

第二章　中医起源之谜

中医起源中有几个不容忽视的事实：其一，中医在出现的年代里没有发明中医学的社会基础？其二，书写甲骨文的人不具有发明中医的思维水平？其三，古印度的《奥义书》里为什么会有中医的内容？那么，谁能发明中医学呢？

*节　《黄帝内经》其书030

第二节　谁能发明中医？035

3000 年前的医学35

中医属于全世界 39

孔子发明相对论？ 42

第三节　《易经》版本的启示045

《易经》不是卜书 47

《易经》为何有许多版本？ 49

初《易》因何名为“连山”？51

《易经》的笔记痕迹 55

第四节　中医起源推测058

笔记中医 58

“神”授中医 61

藏象自救 63

第三章　发现共生体

当将我们的智慧变成一把手术刀，来重新“解剖”人类生命本体的时候，一个惊天的秘密就展现在我们眼前：原来我们每个人都是一个共生体，原来我们每个人都拥有两套相互独立的生命系统，原来……这就是人类生命结构的真相。

*节　中医与解剖学068

第二节　人体上的皮影戏076

必要提示 76

藏象者何？ 78

藏象是系统 85

藏象与电影 86

第三节　同名双胞胎088

“五藏”非五脏 89

生命之轮 93

进出口贸易 94

第四节　生命之树096

藏象不包括六腑 97

藏象不包括奇恒之腑 99

藏象包括经络 99

藏象像棵树 01

傲然独立 03

第五节　阴阳解密105

难倒全世界 06

描述共生体 08

阴阳合和 13

阴阳分离 14

第六节　中医五行118

何为五行？ 18

中医五行 20

第四章　藏象食于天

两千年来，没有人真正读懂过中医，因为人们没有胆量站在宇宙的角度来理解中医、理解人类，只有当我们勇敢地站在银河系之上，重新审视地球人类的时候，才可以真正领会到“天食人以五气， 地食人以五味”的高妙之处。其实人类比想象中的更伟大。

*节　宇宙生命素128

天食人五气 29

天文学启示 31

第二节　天地之气134

天之气 35

地之气 39

第三节　千古谜底140

中药医谁？ 41

万物皆为药 43

第四节　精之源146

先天之精 46

后天之精 48

第五节　精气的运作153

精之化 53

精之耗 58

补精益气？ 61

第五章　生命的大河

如果单独研究经络的存在，就像是拷问上帝的存在一样。但当我们将经络定义为藏象生命的肢体时，眼前就豁然一亮。经络对于藏象生命体就如同四肢对我们人类一样，甚至功用也有几分相似。

*节　神秘的经络166

访问母亲河 66

经络有定数？ 68

物质形体环 69

经络不可实证 73

第二节　经络的作用175

通道作用 76

通天作用 80

第三节　精神主体环184

“奇经”奇在何处？ 85

经络双环 87

第四节　经络与《周易》192

泰　卦 00

第六章　仰望星空

我们曾将“天人感应”丢进了迷信的粪坑，又将一万只臭脚踏在“命运学”之上。很可能的结果是这样的：我们是在践踏、玷污人类生命真相的尊严。其实“天人感应”每天都在发生，当你站在地球之上，地球载着你飞奔于银河系之中，此时的你就与地球同呼吸，与宇宙共命运，能够影响地球的事件，同样会影响到你。

*节　五运六气之谜206

关于七篇大论 06

预测气候变化？ 08

预防疾病？ 12

第二节　天人之际214

人类没有归属感 15

交叉点 17

第三节　五运应天期221

雨中的木桶 22

岁运 25

主运 27

客运 29

主客加临 31

第四节　六气谓之时 234

五气乎？六气乎？ 34

主气 36

客气 38

主客加临 40

第五节　运气相合  242

第七章　藏象即灵魂

在人类文明中，出现的*个不可思议的词，恐怕就是灵魂，它像石器一样古老，又像可口可乐一样新鲜。几千年来，我们在不断质疑灵魂的有无，那都是因为我们太渴望证明它的存在。其实灵魂并不神秘，它是远古人们对人类共生生命现象的一个合理解释而已，所谓的灵魂就是藏象生命体，因为它具有灵魂的一切特征。

*节　人有灵魂吗？ 248

关于人 48

关于灵魂 50

第二节　五神与大脑 258

第三节　精神控制264

两个精神主体 64

有情却无情 67

规矩与方圆 68

神者生之制 70

第四节　有神？无神？274

神之死？ 74

心外无神 77

第五节　藏象从何而来？279

可疑的线索 81

猜测之一 83

猜测之二 86

第八章　我本神圣

中医存在的意义，可能不仅仅是让人们从另外一个角度认识了疾病、认识了健康，而在于展示人类生命的真相，揭示出人类存在的*机密：利用藏象生命体，完成人类由地球生物到宇宙生物的进化，使每一个人都走向神圣。

*节　自私的系统292

利益*化 92

权利与义务 96

藏象无道德 98

第二节　定义中医  299

一个核心 00

两个基本关系 02

意义何在？ 04

第三节　人为什么活着？308

照料灵魂 08

如何照料灵魂？ 09

第四节　特异生命现象315

争论无意义 15

历史解释 18

神通无用论 20

第五节　开悟之我见326

开悟说不得 26

西方宗教体验 31

开悟是什么 35

第九章　梦者魂行

文明出现之后，人类用一堵逻辑的高墙隔绝了人与藏象生命体的联系，拒绝自觉沟通，沉浸在自己的文明成果中。但藏象生命体依然留下了一个后门，那就是梦。当大脑中的逻辑高墙消失这后，它就会侵入人类的意识，调控人类的精神，解答人们的疑问……都是为了平衡两套生命系统，减少形体对精气的过度消耗。

*节　什么是梦？340

阳动则梦 41

心理平台 43

穿越高墙 46

第二节　装修新居  349

婴儿的梦 50

人生预演 55

第三节　以梦为师  358

心灵导师 58

翻译梦境 62

第四节　梦的识别系统365

识别标志 66

建立识别系统 66

第十章　我们为什么生病

当生物进化论应用于医学时，往往会引起人们的误解：如果进化论是正确的，为什么人类8000 种疾病在几百万年的进化中没有被进化掉？于是千百年来，一块阴云笼罩在人们心里：我们为什么总在生病？

*节　中医病因之争374

圣人无过 75

何为疾病 78

第二节　何为阴病？380

阴病辨证 81

阴病之源 84

第三节　什么是阳病？385

六气与六* 86

阴阳病辨证 88

伏气温病 90

第十一章　欺骗时间

生命*怕时间，再伟大的生命、再美貌的容颜都经不起时间的考验。但时间却怕中医，中医养生学可以让我们在时间的长河中多停留一会。

*节　人能活多少岁？394

长生的愿望 94

天年极限 98

第二节　为什么衰老？401

科学如是说 01

过用则老 06

第三节　“我”只是一个协议 409

达成协议 09

维护协议 13

“神”授中医

那么，是什么人在遥远的古代传授了像《易经》《黄帝内经》这样高深的知识呢？根据《黄帝内经》以上提供的证据，我们认为，《内经》的对话形式其中就包含了中医的起源：中医起源于神灵，这是上古“神” 对人类进行教育、传授的结果。我们的祖先为了纪念中医不同寻常的来历，所以使用了对话这种方式加以记录，其实《内经》就是传授时的笔记综合。

但这个神并不是什么外星人，而是那些与自我“藏象”沟通很好的人。这里就涉及本书的核心推论——“人有两套生命系统”。

*早期的人类都是“灵我”的人类。当时人类的知识还不发达，还没有体系化的文明出现。所以当时的人都与自我的“藏象”生命体有畅通的沟通，从的标准看，大家都是神佛，个个智慧绝伦。大家可能要问：这么一批高绝智慧的人，为什么没有留下东西呢？其实想想也不奇怪，假如大家都是佛，佛法讲给谁听？

大洪水之后，人类的文明渐渐发展起来，知识、理性、逻辑、文字就像是一块块的砖头，砌起了一堵高高的墙，阻断了人们与自我“藏象” 的联系。人类渐渐从“灵我”变成了“物我”。于是乎，得道的人越来越少，而弄术的人却越来越多；聪明的人越来越多，智慧的人越来越少。

这一过程持续了几千年，终于在公元前500 年前后，人类迎来了一个分界线，*后一批得道之人开始退出人类的历史，他们就是佛陀、老子……从那以后，随着人类文明的高墙越来越高，人类与自我“藏象生命体”的沟通被彻底截断，走上了一条完全不同的发展道路。

“灵我”阶段的人类，“恬淡虚无，真气从之，精神内守……志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”，这样的人从不生病，个个都能活百岁以上，所以“灵我”阶段的人类不需要医学。

大约是从“中古”以后，人类各种各样的病开始就多起来了，主要原因就是心野了，护体的“元神”被文明阻挡。导致知识越多心越乱， 内受“眷慕之累”，外受“伸宦之（劳）形”。各种疾病开始入侵人体，而且得病也越来越深，越来越重。曾有人问：为什么病越治越多？根本的原因就在这里。人类的疾病与文明的发展成正比例。

人有了病以后，治疗就随之出现，于是医学产生了。

大约在商周时代，随着人们疾病的增多，当时尚存有一批能与自我“藏象生命体”沟通的人，这批人在当时的人眼中，无疑就是神，他们是具有“两只眼”的中国人。这些人受“藏象生命体”的智慧启发，从另外一个角度，揭示了人类生命的真相，发展出一套完全不同于解剖学的医学，这就是中医。

可以想象，当时“卜辞体”的文字系统表达还十分有限，这批智者对医学的认识，更多的是口口相传。今本《黄帝内经》问答的形式，极可能就是当时这批智慧教导后人的实录。

到了西周的中期，人们开始将这些口述的医学整理起来，形成文字， 藏于灵台兰室，也就是周人的国家档案里。当大哲学家老子担任西周国家图书馆馆长的时候，这批医学资料还都存在。

公元前516 年，东周王室发生了一次宫廷继位动乱，王子姬朝将这批文献运了楚国，从此以后，这批文献就下落不明了。姬朝死后，姬朝的族人为了谋生，将这批医学资料分解开来献给楚王，并且开始流向了社会。到了秦汉时，人们将零散的医学资料再一次汇聚起来，形成了《黄帝内经》这部伟大的著作。

“神”授中医还有另外一条途径，那就是藏象生命体的自救行为。

生命之轮

关于五脏与五藏的关系，我们还可以这样理解：五脏就是身体开在外面的五个窗口，如果有人从这些窗户向里望去，从肝这扇窗户望进去，你会看见魂；从肺这扇窗户望进去，你会看见魄；从脾这扇窗户望进去， 你会看见意；从心这扇窗户望进去，你会看见神；从肾这扇窗户望进去， 你会看见志。

其实，你*想看的，不是外面的窗户，而是窗户里面的东西。但是，里面的东西太神秘了，轻易不会让你看见。所以，平时外面的五个窗户都是关着的，里面的东西会映照在窗户上，我们只能模模糊糊看个大概。

怎么才能让模模糊糊信息变得清晰起来呢？当然有办法！从这五扇窗户的缝隙中，伸出了五条触手，那就是手少阴心经、足厥阴肝经、足少阴肾经、手太阴肺经、足太阴脾经。这五条经络里全是关于里面五藏的信息，也有关于五脏的信息，只是人们听不懂。于是人发明的切脉的方法，从经脉跳动的规律中，揣测里面的情况。

因此，藏象五藏与解剖五脏没有一一对应的空间关系。当我们说藏象五藏中的肝时，绝不在解剖五脏肝的位置上。

那么，藏象五藏在人体中的什么位置呢？它又是个什么样的形状呢？根据中医的理论，我们认为藏象五藏就在人体的中部，大致相当于腰部，其形状则像个圆轮。

在中医五藏学说中，心是其余各藏的，“心者，君主之官”“藏真通于心”“心者，五脏六腑之大主也”。肺是仅次于心的“藏（脏）”，它好像朝中宰相，古代时右为上，故左肝右肺。肝的地位居肺之下，脾又再次之，肾主外。各藏按照五行相生相克关系排列，我们意外地发现，五藏像个轮，其形状好像佛教中的万字符，我们把这个轮称为“生命之轮”。

本书从一个全新的角度，重新挖掘了《黄帝内经》，提出了一整套与传统中医理论完全不同的理论框架。中医学的核心并不是我们的*体，而是藏象生命体，整部中医学站在藏象生命体的角度，论述了两个关系：藏象生命体与解剖*体的关系，藏象生命体与宇宙生命素的关系。