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内容简介
中华法治文明历史悠久、源远流长。中华优秀传统法律文化也曾辐射东亚地区，对日本、朝鲜和越南法制理念、法律制度和法律文化等的形成与发展产生了重大影响，有些影响延续至今。这是中华优秀传统法律文化 "走出去"的历史样本，是屹立世界之林的典型，为世界文明作出了巨大贡献。
作者介绍
何勤华，男，l955年3月生。北京大学法学博士。现为华东政法大学教授，中华司法研究会副会长，全国外国法制史研究会会长。出版《西方法学史》《中国法学史》（三卷本）等100余部著作，发表论文190余篇。曾两次留学日本东京大学。享受国务院专家特殊津贴。获"中国十大杰出中青年法学家""国家级教学名师""全国杰出留学回国人员"等称号。
目录
导 论/ 1
一、本书之基础性范畴/ 1
二、关于中华法律文化研究的学术史/ 4
三、中华法律文化对东亚之影响的形成、发展及特点/ 6
四、中华法律文化的特点及其在世界法律文明中的地位/ 10
五、中华法律文化与中华法系之关系/ 15
第一章 中华法律文化对日本之影响/ 43
第一节 中国古代法制理念对日本之影响/ 45
一、儒法东渐之基础——佛教思想与汉字文化的东亚共有/ 46
（一）朝拜佛法：日本汉字文化的起点/ 46
（二）神佛之争：物部氏与苏我氏/ 47
（三）遣隋使：政治使臣和留学生（僧）混合模式的开启/ 50
（四）遣唐使：文化吸收的全盛/ 52
二、儒法东渐的序章——圣德太子的改革/ 53
（一）第一部成文法："宪法十七条"之谜/ 53
（二）改革的核心内容："宪法十七条"的指导性意义/ 60
三、日本"律令时代"的确立——大化改新与律令的编撰/ 70
（一）律令法的编撰/ 70
（二）儒家伦理观念对日本律法的影响/ 79
第二节 中国古代法律制度对日本之影响/ 89
一、律令时代的全面吸收/ 89
（一）天皇制度/ 90
（二）官僚制度/ 93
（三）土地和赋役制度/ 99
（四）军事（兵役）制度/ 105
（五）司法制度/ 108
（六）家制度/ 123
（七）教育制度/ 128
二、武家时代的"律法中兴"/ 132
（一）幕府法之概况/ 132
（二）明清律译注/ 134
（三）幕府法对明律的吸收/ 137
（四）藩法中的明律/ 140
三、明治初期律法的影响/ 141
（一） 《暂行刑律》/ 142
（二） 《新律纲领》/ 143
第三节 中国古代司法机构设置对日本之影响/ 145
一、律令制下的司法机构设置/ 145
（一）太政官制度/ 146
（二）地方司法机构的设置/ 148
二、武家法时代的司法机构/ 150
（一）幕府中央的司法机构/ 151
（二）幕府地方的司法机构/ 152
三、明治维新之初的司法机构/ 154
（一）官制激变下的中央司法机构/ 154
（二）地方司法机构的变与不变/ 155
第四节 中国古代法律智慧对日本之影响/ 157
一、公权主义与司法官员的责任/ 157
（一）公权主义/ 157
（二）诉讼中的公权主义：职权探知主义/ 158
（三）公权主义实现的保障：司法官员相关责任的规定/ 159
二、合理主义/ 166
（一）疑罪从轻（赎）/ 166
（二）农忙止讼/ 167
三、人本思想与明德慎罚的思想/ 167
（一）存留养亲/ 168
（二）矜恤老幼/ 169
（三）怀孕妇女的特别规定/ 169
第五节 日本继受中华法律文化的特点与影响/ 170
一、日本对中华法律文化继受的特点/ 170
（一）日本继受中华法律文化的主动性/ 170
（二）日本继受中华法律文化的全面性和系统性/ 172
二、中华法律文化对日本的影响/ 174
（一）从奴隶社会到封建社会的跨越/ 174
（二）以法律文化继受为核心的中华文明的全面继受和开花/ 174
（三）余论/ 175
附：中日法律大事记对照表/ 178
第二章 中华法律文化对朝鲜之影响/ 182
第一节 中国古代法制理念对朝鲜之影响/ 182
一、儒法东渐之滥觞——统一新罗时期/ 183
（一）花郎道精神——儒佛道与本土文化的杂糅/ 183
（二）读书三品出身法——儒学取士的诞生/ 184
（三）法律形式与制度——引礼入法/ 185
二、从佛教王朝到儒教王朝——高丽时期/ 187
（一）礼制建设/ 188
（二）高丽律中的儒佛思想/ 191
（三）朱子学的传入与佛教的式微/ 195
三、儒教政治国家的确立——朝鲜时期/ 200
（一）儒教王朝的确立/ 201
（二）朱熹法律思想的继受/ 204
（三）儒家法的正式形成/ 209
第二节 中国古代法律制度对朝鲜之影响/ 213
一、容隐制度/ 213
（一）容隐的缘起与沿革/ 213
（二）中朝容隐立法比较/ 215
（三）朝鲜容隐案例评析/ 218
二、死刑覆奏制度/ 220
（一）死刑覆奏的缘起与沿革/ 221
（二）朝鲜死刑覆奏制度的确立/ 222
（三）朝鲜死刑覆奏案例评析/ 224
三、存留养亲制度/ 227
（一）存留养亲的缘起与沿革/ 227
（二）朝鲜存留养亲制度的确立/ 228
（三）朝鲜存留养亲案例评析/ 229
第三节 中国古代司法机构与设施对朝鲜之影响/ 233
一、司法机构/ 233
（一）刑曹——审判机构的继受/ 233
（二）司宪府——监察机构的继受/ 236
（三）典狱署——刑狱机构的继受/ 238
二、法律器物/ 239
（一）登闻鼓的缘起与沿革/ 239
（二）申闻鼓在朝鲜的设立与应用/ 241
（三）申闻鼓在当代韩国的发展与影响/ 245
三、刑狱之具/ 247
（一）高丽王朝的刑狱之具/ 248
（二）朝鲜王朝的刑狱之具/ 250
第四节 中国古代法律艺术对朝鲜之影响/ 254
一、法律象征艺术/ 254
（一）獬豸的法律意涵/ 254
（二）獬豸在冠服上的应用/ 256
（三）獬豸在建筑中的应用/ 258
二、法典编纂技术/ 260
（一）法典体例结构/ 260
（二）比附立法/ 263
三、法医检验著作/ 267
（一）中国法医检验著作的传播/ 267
（二） 《无冤录》在朝鲜的本土化/ 269
（三）中国法医检验著作的应用/ 272
第五节 朝鲜继受中华法律文化的特点与影响/ 276
一、朝鲜继受中华法律文化的特点/ 276
（一）与中华法律文化的发展保持同步的特点/ 276
（二）在宗藩秩序框架内继受中华法制的特点/ 277
（三）对中华法律文化顺利实现本土化的特点/ 279
二、朝鲜继受中华法律文化的影响/ 281
（一）对古代朝鲜的影响/ 281
（二）对当今韩国的影响/ 282
附：中朝法律大事记对照表/ 285
第三章 中华传统法律文化对越南之影响/ 288
第一节 中国传统法律思想对越南之影响/ 289
一、中国传统法律思想的南传/ 291
（一）秦与南越国时期/ 291
（二）北属时期/ 296
（三）独立时期/ 302
二、中国传统法律思想南传途径/ 310
（一）交往的通道/ 310
（二）往来的人口/ 311
（三）书籍与演歌/ 313
第二节 中国传统法律制度对越南之影响/ 314
一、法律形式/ 320
二、五服制度/ 322
（一）五服的具体等级划分/ 323
（二）准五服以治罪/ 327
三、刑法制度/ 333
（一）五刑/ 333
（二）十恶/ 334
（三）特权法/ 335
（四）杀人罪/ 341
（五）盗罪/ 343
四、婚姻制度/ 346
五、诉讼审判制度/ 349
（一）告举/ 349
（二）直诉制度/ 351
（三）讯囚及拷囚/ 355
（四）鞫狱与断罪/ 357
第三节 中国传统法律设施对越南之影响/ 366
一、司法机构/ 366
（一）宋代司法机构对越南丁、前黎、李、陈朝的影响/ 368
（二）明代司法机构对越南后黎朝的影响/ 375
（三）清代司法机构对越南阮朝的影响/ 378
二、刑狱之具/ 379
（一）后黎朝的刑狱之具/ 379
（二）阮朝的刑狱之具/ 380
第四节 中国传统法律艺术对越南之影响/ 384
一、立法艺术/ 384
（一）宏观层面：法典化之模式/ 385
（二）微观层面：法条设计艺术/ 387
二、注释艺术/ 392
（一）王肯堂《律例笺释》/ 393
（二）王明德《读律佩觿》/ 395
（三）沈之奇《大清律辑注》/ 400
三、勘验艺术/ 402
（一）金廷烈《洗冤录》/ 403
（二）范濯《人命查验法》/ 404
第五节 越南继受中华法律文化的特点与影响/ 405
一、越南继受中华法律文化的特点/ 405
（一）抗拒性与主动性/ 406
（二）本土化与创新性/ 407
二、越南继受中华法律文化的影响/ 408
附：中越法律大事记对照表/ 411
索引/ 414
- 上海人民出版社
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