五岁时就念过《千字文》。——胡适

    《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称“三百千”，并称为三大国学启蒙读物。自17世纪以来，《三字经》被翻译成多种文字，成为许多学习汉语、了解中国文化的重要媒介。——《人民日报（海外版）》

  中国传统文化，以传承为要。传统蒙书的预设读者虽然是少年儿童，且多以浅近文言写成，但例皆引经据典、传承有自。是以本套丛书的注释，重视语典语源。传统蒙书如《三字经》《千字文》，前人（多为清人）已有注本，多有可采之处。但这些注本也存在一些问题：一是注释亦为文言，今人阅读有难度；二是古人注语典和典故出处，多凭记忆，难免有疏漏。是以本套丛书的注译工作，在参考前贤成果的同时另起炉灶，凡有经史子集语源者，出自先秦两汉典籍的，皆在注释中注明出处并征引原文。

注译本特点：

原文 以著作为底本，准确
注释 兼综百家之长，反映学界成果
流畅，严格忠实于原著
备览 列出典故出处，完整解读
    传统蒙学重视诵读，是在恰当的年纪教青少年学文化。对于国学及语文教育，颇有借鉴意义。有鉴于此，我们有重拾国粹，向广大青少年推广普及国学系列课程。
    《千字文》是南朝梁武帝时期的散骑侍郎周兴嗣所作的一篇韵文，全文由一千个不重复的字连缀成篇，音韵和谐、前后连贯、条理清晰，涵盖自然、历史、政治、军事、教育、伦理等多方面的内容，历来被视为儿童识字的范本，是儿童启蒙教育的课。本书是作者以其“雒诵堂”为教学实践基地，以自身教学经历以自身教学经历编辑而成的国学教材。

   檀作文，北京大学中国古代文学博士，吴小如教授致力于儒学、诗学、蒙学三方面研究，并创办雒诵堂国学馆，教授青少年传统文化知识，国学教育代表人物。

天地玄黄 宇宙洪荒
日月盈昃 辰宿列张
寒来暑往 秋收冬藏
闰余成岁 律吕调阳
云腾致雨 露结为霜
金生丽水 玉出昆冈
剑号巨阙 珠称夜光
果珍李柰 菜重芥姜
海咸河淡 鳞潜羽翔
龙师火帝 鸟官人皇
始制文字 乃服衣裳
推位让国 有虞陶唐
吊民伐罪 周发殷汤
坐朝问道 垂拱平章
爱育黎首 臣伏戎羌
遐迩一体 率宾归王
鸣凤在树 白驹食场
化被草木 赖及万方

......

天地玄黄〔1〕，宇宙洪荒〔2〕。
日月盈昃〔3〕，辰宿列张〔4〕。
注 释
(1〕玄黄：双声连绵词，形容天地的颜色混沌一片。《周易·坤·文言》“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄”，是将“玄”“黄”拆开来讲。但先秦语文的惯例，“玄黄”多连用，为连绵词，如《周易·坤·象辞》：“上六，龙战于野，其血玄黄。”《诗经·周南·卷耳》：“陟彼高冈，我马玄黄。”《千字文》中“天地玄黄”与“宇宙洪荒”对偶成文，“玄黄”与“洪荒”同是双声连绵词。 〔2〕宇宙：指天地。《淮南子·齐俗训》：“往来古今谓之宙，四方上下谓之宇。” 洪荒 ：双声连绵词，形容混沌、蒙昧的状态，借指远古时代。南朝陈徐陵《在北齐与杨仆射书》：“凡自洪荒，终乎幽厉。”
〔3〕日月：太阳和月亮。 盈昃：指日月圆满或亏缺。盈，指月亮圆满。昃，指太阳偏西。
〔4〕辰宿：即星宿，星座。《淮南子·天文训》：“五星、八风、二十八宿。” 高诱注：“二十八宿，东方角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方井、鬼、柳、星、张、翼、軫也。” 列：陈列，排列。 张：布列，分布。《淮南子·泰族训》：“天设日月，列星辰，调阴阳，张四时。”
译 解
世界之初，天地一片苍茫，日出日落，月圆月缺，
星辰散布于浩瀚无垠的太空。