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编辑推荐
日本唯美派文学大师谷崎润一郎巅峰之作
川端康成盛赞的日式爱情终极书写
著名翻译家 林少华 倾情翻译
川端康成盛赞的日式爱情终极书写
著名翻译家 林少华 倾情翻译
内容简介
本书收录日本唯美派文学大师谷崎润一郎的中篇代表作品《春琴抄》和《吉野葛》。
《春琴抄》描写了富家盲女与仆人之间异乎寻常的爱情故事，凄美，凄苦，凄凉。大阪药材商之女春琴幼年双目失明，，但在音曲方面天赋过人。照顾春琴起居的佐助因倾慕于她，在尽心服侍之余，拜其为师，苦练三弦琴。自立门户后，春琴因招人忌恨，被人毁容，佐助甘愿自刺双目，陪其度过一生……
小说多次被改编为电影、电视剧、舞台剧、歌剧等，尤其山口百惠和三浦友和这对银幕伴侣主演的《春琴抄》为中国观众所喜爱。
《吉野葛》是一部以吉野地方历史传说为背景创作的小说。作者在讲述各种历史传说的同时，道出了主人公由思念早逝的母亲转而追求山村少女的委婉心曲。
《春琴抄》描写了富家盲女与仆人之间异乎寻常的爱情故事，凄美，凄苦，凄凉。大阪药材商之女春琴幼年双目失明，，但在音曲方面天赋过人。照顾春琴起居的佐助因倾慕于她，在尽心服侍之余，拜其为师，苦练三弦琴。自立门户后，春琴因招人忌恨，被人毁容，佐助甘愿自刺双目，陪其度过一生……
小说多次被改编为电影、电视剧、舞台剧、歌剧等，尤其山口百惠和三浦友和这对银幕伴侣主演的《春琴抄》为中国观众所喜爱。
《吉野葛》是一部以吉野地方历史传说为背景创作的小说。作者在讲述各种历史传说的同时，道出了主人公由思念早逝的母亲转而追求山村少女的委婉心曲。
作者简介
著者
谷崎润一郎（1886―1965）
日本近代小说家，唯美派文学主要代表人物之一，因其作品创造出了一个独特的审美世界，被日本文坛尊称为“大谷崎”，一生中七次获诺贝尔文学奖提名。
1949年获得日本文化勋章。1964年当选为日本头位美国文理科学院名誉院士。
代表作有《细雪》《痴人之爱》《刺青》《阴翳礼赞》《春琴抄》等。
译者
林少华
著名文学翻译家，学者，作家，中国海洋大学教授。兼任华中科技大学“楚天学者”、中国日本文学研究会副会长。著有《落花之美》《为了灵魂的自由》《乡愁与良知》《高墙与鸡蛋》《雨夜灯》《异乡人》《小孤独》《林少华看村上 村上文学35年》。译有《挪威的森林》《海边的卡夫卡》《奇鸟行状录》《刺杀骑士团长》等村上春树作品，以及《心》《罗生门》《雪国》《金阁寺》《在世界中心呼唤爱》等日本名家作品凡八十余部，广为流布，影响深远。
谷崎润一郎（1886―1965）
日本近代小说家，唯美派文学主要代表人物之一，因其作品创造出了一个独特的审美世界，被日本文坛尊称为“大谷崎”，一生中七次获诺贝尔文学奖提名。
1949年获得日本文化勋章。1964年当选为日本头位美国文理科学院名誉院士。
代表作有《细雪》《痴人之爱》《刺青》《阴翳礼赞》《春琴抄》等。
译者
林少华
著名文学翻译家，学者，作家，中国海洋大学教授。兼任华中科技大学“楚天学者”、中国日本文学研究会副会长。著有《落花之美》《为了灵魂的自由》《乡愁与良知》《高墙与鸡蛋》《雨夜灯》《异乡人》《小孤独》《林少华看村上 村上文学35年》。译有《挪威的森林》《海边的卡夫卡》《奇鸟行状录》《刺杀骑士团长》等村上春树作品，以及《心》《罗生门》《雪国》《金阁寺》《在世界中心呼唤爱》等日本名家作品凡八十余部，广为流布，影响深远。
精彩书摘
春琴死后过了十多年，佐助曾对身边人讲过他失明时的原委，当时的详情因之终于明了。具体说来，春琴遭遇凶汉的夜晚，佐助一如往常睡在春琴卧室隔壁的房间，他听得动静睁眼醒来一看，常明纸灯笼熄了，一片漆黑中有呻吟声传来。佐助愕然跃起，首先点灯，提着灯笼走去屏风另一侧的春琴睡铺。朦朦胧胧的纸提灯的灯影反射在屏风的金箔上，在其扑朔迷离的光照中环视房间情形，未见任何凌乱迹象，唯独春琴枕旁扔有一把铁壶，春琴也在被褥中静静仰卧，但不知何故，低声呻吟不止。佐助起始以为春琴魇住了，就凑到枕边叫道：“师父，您怎么了？师父！”正要摇晃叫醒时，不由得“啊”一声叫，捂住双眼。“佐助佐助，我被弄得不成样子了，别看我的脸！”春琴也从艰难的喘息中说着挣扎着，忘我地挥动双手要往脸上捂。“请放心好了，我不看您的脸，就这么闭着眼睛。”说着，佐助把纸提灯移开。春琴听得，也许心情放松下来，随即变得人事不省。“往后也绝对不要让谁看见我的脸。这事就瞒下去好了！”春琴在半睡半醒中不断说着胡话。“哪里，没什么可担心的！等烫伤的痕迹消失了，就会恢复原来容貌的。”佐助安慰道。“这么厉害的烫伤，脸面怎么可能不变呢？这种安慰话，我不想听。相比之下，还是不要看脸要紧！”随着意识的恢复，她更加强调不止。除了医生，甚至对佐助都不愿意出示受伤状况。换膏药和绷带时把大家全都赶出病房。这样，佐助当夜跑到枕边刹那间固然看了一眼烫烂的面孔，但不忍正视，马上背过脸去，因此留下的印象不过是仿佛在摇曳的灯影下看见的似人非人的奇怪幻影罢了。其后看到的仅仅是从绷带中单独露出的鼻孔和嘴巴。估计春琴害怕被人看见，而佐助也怕自己看见。每当他靠近床前时都尽量闭上眼睛或移开视线，因而实际并不知晓春琴的相貌变到何种程度，何况他主动回避这样的机会。不过，在疗养有了效果、烫伤也一天比一天好转的时候，一日病房里只佐助一位陪坐，春琴突然忧心忡忡地问道：“佐助，你看见这张脸了吧？”佐助回答：“没有没有，您不是说不许看的吗？我怎么会违背您的话呢？”春琴又说：“不久伤好了，绷带就要除掉，医生也不再来了。那样一来，别人倒也罢了，而你无论如何都要看这张脸的。”说着，想必因为精神受挫，心高气傲的春琴也流下从未流过的泪来，她从绷带上面一下下按动和擦拭双眼。佐助也黯然神伤，欲言无语，只管呜咽不止。随即若有所期地说：“好的，肯定不往您脸上看的，敬请放心！”此后过了数日，春琴也已能够从睡铺起身了，康复到可以随时取下绷带这一状态的时候，某日早上佐助从女佣房间悄然拿出她们使用的梳妆镜和缝衣针，端坐在睡铺上，看着镜子往自己眼睛里扎针。这并不是说他具有扎了针眼睛就看不见了这一知识，而是想用尽可能痛苦少的简易方法变成盲人。他试着用针扎左边的黑眼珠，瞄准黑眼珠扎入似乎有难度，但白眼珠部位硬，扎不进去，而黑眼珠柔软。扎了两三次，碰巧扑哧扎进二分，眼珠马上一片浊白，得知视力消失。没出血，没发烧，痛感也几乎没有。不难推测，这是因为破坏的是水晶体组织，从而引起外伤性白内障。佐助接着用同样方法对付右眼，顿时两眼都失明了。不过刚开始还能模模糊糊辨认物体形状，而十天过后，则完全看不见了。不久到了春琴起身走动的时候，佐助摸索着走去里面房间，在春琴面前叩头说：“师父，我变成盲人了，往下一辈子也不会看见您的脸了。”“佐助，那可是真的？”春琴只此一语，久久默然沉思。佐助觉得有生以来和此后岁月中从未有比这几分钟沉默更为幸福的时刻。往昔，恶七兵卫景清有感于赖朝的气度而断了复仇之念，发誓再也不见此人形象并挖出双眼。动机固然与此不同，但其心志的悲壮并无二致。说虽这么说，春琴求于他的难道就是如此情形吗？
目 录
目 录
春琴抄 / 001
吉野葛 / 091
春琴抄 / 001
吉野葛 / 091
前 言
谷崎润一郎和他的作品
女性，总是作家津津乐道的描写对象，然而像日本谷崎润一郎这样，从一个较为独特的角度，穷尽毕生精力描写女性的，恐怕还不多见。不妨说，离开了女性，谷崎笔下的文学长河势必归于干涸。
不过，谷崎笔下的女性尽管人多势众，但性格和形象并不复杂，大致可以将其归结为两类。
一类是以自身的“官能魅力”为武器对男性颐指气使，甚至以滥施淫虐为乐事的“娼妇型”女性。前者从《刺青》中的少女、《麒麟》中的南光子、《少年》中的光子开始，到《痴人之爱》中的女主人公身上达到顶峰，而后一直延续到《疯癫老人日记》中的飒子。
《少年》中，光子像女皇一样对待包括其异母弟在内的三个少年。她叫他们给自己修指甲、掏鼻孔，甚至喝令他们四肢着地当板凳。而这类描写，在后来的《痴人之爱》中，简直连篇累牍。女主人公在外面放荡不羁，随意许身于人，而回到家里，却以肉体为诱饵，对将自己抚养成人的丈夫又骑又打，百般虐待，借以满足自己的变态性欲。作者去世前一年发表的《疯癫老人日记》也如出一辙，此外还有《秘密》《恶魔》《续恶魔》《富美子的脚》《阿才与己之介》《恐怖时代》《正因为爱》《乱菊物语》《武州公秘话》《卐》《春琴抄》《钥匙》等。
必须指出，这类“娼妇型”女性无不是以为了取悦女性而不惜忍受一切折磨的男性为前提而存在的。换言之，男女双方共同沉溺在虐待与被虐待这种变态的官能享受之中，从而产生出无视任何传统道德和伦理规范的所谓“恶魔主义”，亦即肉体上的“耽美主义”“颓废主义”。《春琴抄》中，春琴同佐助实际上过着夫妻生活，却像对待奴仆一样对待佐助。“有一段时间佐助患了虫牙，右脸颊肿得厉害，入夜后苦不堪言。佐助强忍不形于色，不时悄然漱口以免呼气影响对方，同时小心侍候。少时，春琴躺下叫他揉肩搓腰，如此按摩好一阵子，春琴说可以了，又让他捂脚。佐助应声横卧在她裙裾下端，敞开怀把她的脚底板放在自己胸口，但胸口凉如冰块。相反，脸由于睡铺的热气而变得火烧火燎，牙痛愈发痛不可耐，于是以颊代胸，把脚底板贴在肿胀的脸颊聊以忍耐。岂料春琴不胜其烦地踢其脸颊。佐助不由得‘啊’的一声跳起身来。结果春琴说道：‘不捂也可以了！叫你用胸捂，并没叫你用脸捂。’”然而佐助直到晚年都一再沾沾自喜地“摸着自己的脸颊说（春琴）就连脚后跟的肉也比这里柔软滑嫩”。
另一类，则是具有绝世姿色的“圣母型”女性。在这类女性身上，隐约寄托着谷崎对早逝母亲缠绵的思念之情，进而发展成为对年轻女性的爱慕与向往。这在《思母记》里已初露端倪，及至《吉野葛》中，作者在讲述各种历史传说的同时，道出了主人公由思念早逝的母亲转而追求山村少女的委婉心曲。这里，作者借主人公津村之口明确表示说：“自己怀念母亲的心情大概只是出于对‘未知女性’一种朦胧的憧憬，也就是说，恐怕同少年时期的恋爱萌芽有关。因为对自己来说，无论往日的母亲，还是将来成为自己妻子的人，都是一条无形的因缘之索把自己同其维系在一起的……不管怎样，我不相信自己从第一次听到时开始，心目中描绘的只是母亲的幻影。我想那幻影既是母亲，又是妻子，所以自己幼小心中的母亲形象，才不是上了年纪的妇人，而永远是年轻漂亮的女性。”
文学评论家奥野健男认为，无论是“娼妇型”女性，还是“圣母型”女性，其“原型”都是作者的生母。前者不过是其官能方面的发展，后者无非是其精神方面的延伸。也有人从弗洛伊德性心理学中“恋母情结”的角度加以解释。对这些虽然不敢苟同，但有一点是清楚的：这种寄托在“圣母型”女性之中的思母情绪是作者的文学长河赖以产生的一个源头，是我们把握谷崎创作生涯的一条重要线索。属于这一系列的作品，还有《刈芦》《少年滋干之母》《梦之浮桥》，及其主要代表作《细雪》等。
这类作品在创作手法上，作者也一反在“娼妇型”系列作品中惯用的咄咄逼人的“恶魔”式手法，而运用了悠扬蕴藉的古典笔触。不妨从《吉野葛》中举一段为例：“津村不由得眼眶湿润了。这是自己祖先的土地，自己现在踏上的是长期梦寐以求的故土。这历史悠久的山村，大概母亲出生时也是眼前这般温馨平和的田园风光。无论是四十年前的往日，还是近至昨日的时光，此处恐怕都同样迎来黎明，同样送走黄昏。津村觉得自己似乎来到了与‘往昔’仅有一壁之隔的地方。如果把眼睛闭上片刻，再睁开时说不定会在那边的篱笆院内见到和一群少女游玩的母亲。”
……
林少华
二〇一八年三月一日灯下于窥海斋
时青岛涛声十里明月一天
女性，总是作家津津乐道的描写对象，然而像日本谷崎润一郎这样，从一个较为独特的角度，穷尽毕生精力描写女性的，恐怕还不多见。不妨说，离开了女性，谷崎笔下的文学长河势必归于干涸。
不过，谷崎笔下的女性尽管人多势众，但性格和形象并不复杂，大致可以将其归结为两类。
一类是以自身的“官能魅力”为武器对男性颐指气使，甚至以滥施淫虐为乐事的“娼妇型”女性。前者从《刺青》中的少女、《麒麟》中的南光子、《少年》中的光子开始，到《痴人之爱》中的女主人公身上达到顶峰，而后一直延续到《疯癫老人日记》中的飒子。
《少年》中，光子像女皇一样对待包括其异母弟在内的三个少年。她叫他们给自己修指甲、掏鼻孔，甚至喝令他们四肢着地当板凳。而这类描写，在后来的《痴人之爱》中，简直连篇累牍。女主人公在外面放荡不羁，随意许身于人，而回到家里，却以肉体为诱饵，对将自己抚养成人的丈夫又骑又打，百般虐待，借以满足自己的变态性欲。作者去世前一年发表的《疯癫老人日记》也如出一辙，此外还有《秘密》《恶魔》《续恶魔》《富美子的脚》《阿才与己之介》《恐怖时代》《正因为爱》《乱菊物语》《武州公秘话》《卐》《春琴抄》《钥匙》等。
必须指出，这类“娼妇型”女性无不是以为了取悦女性而不惜忍受一切折磨的男性为前提而存在的。换言之，男女双方共同沉溺在虐待与被虐待这种变态的官能享受之中，从而产生出无视任何传统道德和伦理规范的所谓“恶魔主义”，亦即肉体上的“耽美主义”“颓废主义”。《春琴抄》中，春琴同佐助实际上过着夫妻生活，却像对待奴仆一样对待佐助。“有一段时间佐助患了虫牙，右脸颊肿得厉害，入夜后苦不堪言。佐助强忍不形于色，不时悄然漱口以免呼气影响对方，同时小心侍候。少时，春琴躺下叫他揉肩搓腰，如此按摩好一阵子，春琴说可以了，又让他捂脚。佐助应声横卧在她裙裾下端，敞开怀把她的脚底板放在自己胸口，但胸口凉如冰块。相反，脸由于睡铺的热气而变得火烧火燎，牙痛愈发痛不可耐，于是以颊代胸，把脚底板贴在肿胀的脸颊聊以忍耐。岂料春琴不胜其烦地踢其脸颊。佐助不由得‘啊’的一声跳起身来。结果春琴说道：‘不捂也可以了！叫你用胸捂，并没叫你用脸捂。’”然而佐助直到晚年都一再沾沾自喜地“摸着自己的脸颊说（春琴）就连脚后跟的肉也比这里柔软滑嫩”。
另一类，则是具有绝世姿色的“圣母型”女性。在这类女性身上，隐约寄托着谷崎对早逝母亲缠绵的思念之情，进而发展成为对年轻女性的爱慕与向往。这在《思母记》里已初露端倪，及至《吉野葛》中，作者在讲述各种历史传说的同时，道出了主人公由思念早逝的母亲转而追求山村少女的委婉心曲。这里，作者借主人公津村之口明确表示说：“自己怀念母亲的心情大概只是出于对‘未知女性’一种朦胧的憧憬，也就是说，恐怕同少年时期的恋爱萌芽有关。因为对自己来说，无论往日的母亲，还是将来成为自己妻子的人，都是一条无形的因缘之索把自己同其维系在一起的……不管怎样，我不相信自己从第一次听到时开始，心目中描绘的只是母亲的幻影。我想那幻影既是母亲，又是妻子，所以自己幼小心中的母亲形象，才不是上了年纪的妇人，而永远是年轻漂亮的女性。”
文学评论家奥野健男认为，无论是“娼妇型”女性，还是“圣母型”女性，其“原型”都是作者的生母。前者不过是其官能方面的发展，后者无非是其精神方面的延伸。也有人从弗洛伊德性心理学中“恋母情结”的角度加以解释。对这些虽然不敢苟同，但有一点是清楚的：这种寄托在“圣母型”女性之中的思母情绪是作者的文学长河赖以产生的一个源头，是我们把握谷崎创作生涯的一条重要线索。属于这一系列的作品，还有《刈芦》《少年滋干之母》《梦之浮桥》，及其主要代表作《细雪》等。
这类作品在创作手法上，作者也一反在“娼妇型”系列作品中惯用的咄咄逼人的“恶魔”式手法，而运用了悠扬蕴藉的古典笔触。不妨从《吉野葛》中举一段为例：“津村不由得眼眶湿润了。这是自己祖先的土地，自己现在踏上的是长期梦寐以求的故土。这历史悠久的山村，大概母亲出生时也是眼前这般温馨平和的田园风光。无论是四十年前的往日，还是近至昨日的时光，此处恐怕都同样迎来黎明，同样送走黄昏。津村觉得自己似乎来到了与‘往昔’仅有一壁之隔的地方。如果把眼睛闭上片刻，再睁开时说不定会在那边的篱笆院内见到和一群少女游玩的母亲。”
……
林少华
二〇一八年三月一日灯下于窥海斋
时青岛涛声十里明月一天
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