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麦卡姆词话——妙语连珠中迸发的智慧

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图书详情

书  名:麦卡姆词话

作  者:〔阿拉伯〕哈利里

译  者:王德新

出版社:华文出版社

版  次:2017年10月第1版

开  本:16     装  帧:软精装

书  号:978-7-5075-4756-6

定  价:58.00元

内容简介

麦卡姆(Maqamat),是古代阿拉伯文人独创的一种文学体裁,它的阿拉伯语原意为“集会”,后引申为集会中的“说话”“说教”,是一种韵体散文加诗歌的叙事文,类似于中国古代的骈体文,目的是展现作者的文笔功夫。后来逐渐流传到民间,被艺人配上曲调,以说唱的方式咏史叙事,相当于中国的弹词和鼓书。如新疆地区流行的维吾尔说唱歌舞史诗“十二木卡姆”,就是它流传到中国的变体。

哈利里创作的《麦卡姆词话》,以艾布·栽德·苏鲁吉为主人公,此人是一个才华横溢、足智多谋的文丐。整本书的50 篇故事,均被作者精心设计在不同地域、不同场合和人群中,淋漓尽致地展现他的文采和睿智。几乎每篇故事中,都有他大段大段的即兴吟诵,出口成章,妙语连珠。舌头是他最有力的武器,口才是他最有效的药剂。上自达官贵胄,下至平民百姓,人人着魔,为之倾倒。

作者简介

哈利里(1054—1122),阿拉伯阿拔斯王朝著名文学家、语言学家。

生于今伊拉克巴士拉的穆斯林丝绸商人家庭。自幼在巴士拉从名师学习语言、修辞、文学、历史和伊斯兰教义。后在阿拔斯王朝宫廷担任新闻、情报方面的职务,并潜心从事文学创作。他于1103 年开始仿效白迪尔·泽曼·哈马达尼,创作“麦卡玛特”。他在仿效旧体裁“麦卡姆”的同时,进一步挖掘、改造和创新,使其成为骈文,形成完美的“麦卡姆”文学体裁。

除《麦卡姆词话》外,他还著有阿拉伯语法长诗《语法分析妙言》及关于阿拉伯语表达方式的错误例句等书。对《古兰经》的语法、修辞、韵律进行了研究、分析和高度评价。他在阿拉伯语言学和诗法上均有很深的造诣,被誉为“阿拉伯文坛的明星”“巴士拉语言学派的佼佼者”。

目    录

第一篇    萨那/001

第二篇    赫拉万/005

第三篇    第纳尔/009

第四篇    杜姆亚特/013

第五篇    库法/019

第六篇    马拉盖/025

第七篇    巴尔卡伊/031

第八篇    马阿拉/037

第九篇    亚历山大/043

第十篇    拉哈比/049


第十一篇    萨韦/053

第十二篇    大马士革/059

第十三篇    巴格达/065

第十四篇    麦加/069

第十五篇    迷案/073

第十六篇    摩洛哥/081

第十七篇    回文/087

第十八篇    辛加尔/091

第十九篇    尼济普/097

第二十篇    法里津/103


第二十一篇    赖伊/107

第二十二篇    幼发拉底/113

第二十三篇    赛诗/117

第二十四篇    卡提亚/125

第二十五篇    卡拉季/129

第二十六篇    隔母点文/135

第二十七篇    沃伯里/141

第二十八篇    撒马尔罕/147

第二十九篇    瓦西特/153

第三十篇    苏尔/159


第三十一篇    拉姆拉/165

第三十二篇    塔巴/171

第三十三篇    泰福利斯/191

第三十四篇    宰比德/195

第三十五篇    设拉子/203

第三十六篇    马拉蒂亚/207

第三十七篇    萨达/215

第三十八篇    木鹿/221

第三十九篇    阿曼/225


第四十篇    大不里士/233

第四十一篇    提尼斯/241

第四十二篇    奈季兰/247

第四十三篇    牧童/255

第四十四篇    冬夜/265

精彩书摘

第一篇  萨  那


       哈里斯·本·哈马姆君言道:我远离故土,穷困潦倒,漂泊到也门萨那。我干粮耗尽,囊空如洗,遂走街串巷,犹如猫狗;穿屋绕室,状若鸟雀。东奔西走,目寻眼勘,企遇某位善人向之涎脸求告;或遇某位君子洞察我意而救急。终于,一处人群终止了我的流浪,一阵哭号权当是给我的馈赠。我挤进人群,探求哭因。人群中,一个瘦汉,背着行囊,正鼓舌论道,慷慨陈词,炼词造句,铿锵合辙。众人围观,犹如月晕环月,花托捧蕊。我移步凑前,欲洗耳恭听,聆记教诲,求知增识。只见他滔滔不绝,口若悬河,毫无顾忌。说道:“狂徒们,蠢货们,你们将糊涂到何时?你们何日才向善?你们何时不再自傲,不再放纵?你们仍然用罪恶对抗良知,用丑行回应人主。在安拉的注视下,瞒天过海,欺骗亲属,霸占财产。你们也不想想,大限一到,这有何益?或钱财耗尽,或劳累而死,何况末日清算时,因你无德,连累亲友,悔恨无加。你们何不改邪归正,求医问药,洗心革面?人最大的敌人是自己,要治欲克己,重新做人。死亡乃定数,无须准备;白发即预警,无须缘由;坟墓是归宿,无须言明;归主乃吉运,可有扶助?岁祸催你醒,你仍昏睡;明道引你进,你仍懈怠;殷鉴为你显,你仍执迷;事实已定论,你仍疑惑;死期已提醒,你仍装忘。本可与人为善,但你不屑;手中敛财,口中祈祷;宫殿巍峨,自命仁慈;宁顺小人,不求贤者;宁取美服裹身,拒绝因德受赏;心系贿金赠珍,胜于礼拜定时;对你而言,收礼胜过施舍,彩盘胜过经书,耍笑胜过诵经。你们役使别人,巧取豪夺,保护罪恶,助纣为虐,看似驱恶,实大行不义。你们惧怕民众,你们最怕安拉。”

        说到此,此人吟道:

        我咒追逐凡尘者,趋之若鹜竞折腰,

        执迷不醒恋之甚,朝思暮想梦难消,

         除非悔悟方罢手,残杯冷炙难嫌少。

        ……


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