北大校友书画协会书法课全新教学方法 首度公开

书名：书法课：临帖九讲
定价：88.00元
作者：方建勋
出版社：中信出版集团
出版日期：2017-09
页码：272
装帧：平装
开本：16开
ISBN：9787508677255

★北京大友书画协会书法课全新教学方法首度公开。北京大学美术教师研修班、北京大友书法公益班等各种书法课指定教材，像北大人一样学书法。
★更为的书法临帖指南，从读帖到临帖，从动作到结构，从章法到境界，讲解书法临帖的要诀。
★更为丰富的书法临帖范本，全书收入近三百件书法精品全彩高清图版，逐件解析临习要点，其中有不少是作者dujia收藏的图版，弥足珍贵。 
★更为正统的书法传承系统，作者方建勋继承近代大家林散之、高二适一派书学正统，将历代书法大家的临帖理论，融会贯通。跟随大师学习临帖，事半功倍。 
★更为系统的书法教学体系，积作者三十年学书与教学经验，以北京大学为试验场，建立系统的书法教学体系。 从书法名作的欣赏，到书法临帖和书法创作，全程系统学习。
★北京大学常务副校长吴志攀，北京大学美学朱良志，书法家、南京艺术学院季伏昆联合推荐。

本书是面向书法爱好者者的一部书法临帖指导普及图书。从为什么要临帖、临帖的“形”与“神”、临帖的“动作”、如何临金石碑版、临帖的结构、临帖的章法、“集古字”、如何读帖、临帖的境界等九个方面讲解书法临帖的要诀，将书法学习带回临帖这一基础又为重要的步骤中来。
作者方建勋是北京大友书画协会的书法导师，是一位拥有深厚美学素养的成熟书法家，又拥有书法教学的丰富经验，本书即为其为北大师生讲授书法临帖课程的蓝本。

引言...... 001
第1 讲 为什么要临帖？ ...... 005
第2 讲 临帖的“形”与“神”...... 022
第3 讲 临的是“动作”...... 042
第4 讲 金石碑版怎么临？ ...... 076
第5 讲 结构之要...... 113
第6 讲 关于“集古字”...... 142
第7 讲 如何把握章法...... 168
第8 讲 怎样读帖？ ...... 198
第9 讲 临帖的境界...... 228
后记...... 265

方建勋，浙江淳安人。北京大学美学博士，师从美学家朱良志；南京艺术学院书法篆刻硕士，师从书法家黄惇。北京大学文化研究与发展主任秘书，北京大友书画协会秘书长兼学术导师。著有《印境》《清秀飘逸的汉隶技法45 例》。在电视台书画频道主讲书法篆刻，书法、篆刻作品被作为校礼赠送 给访问北大的挪威首相索尔贝格、微软 创始人比尔•盖茨等各界人士。

方建勋博士的书法路子正，写得好，又善教，所以他的书法课在北大很受欢迎。 

——北京大学常务副校长 吴志攀 

《书法课：字美在何处》按书体分类，对书法史上的重要作品作了解析。顺着 历史的发展脉络，立足于审美的感悟，以简洁的语言，娓娓道来，将读者带进 了中国书法的美妙世界。 
——书法家、南京艺术学院 季伏昆

学书不能不临帖，临帖是规范的建立。纵然书法是性灵际会之所，但没有临帖 的基础，恐难成功。建勋的临帖讲座，很细腻，有理论高度，又有切实的指导 作用。 
——美学家 、北京大学哲学系 朱良志

第1 讲
为什么要临帖？
常有人问：写书法，为什么要临帖呢？
本书讨论临帖问题，不妨在开篇即对此作一解答。
先看临帖的“帖”，是何意思？清人梁章矩说：“今人临摹古人书者，统曰临帖。不知帖之名，起于晋而盛于宋，秦汉以前之钟鼎款识，及石鼓等，皆当谓之金石文字。李斯各篆刻，但当谓之摩崖。至两汉以后，树石书丹者，则谓之碑碣，而皆不可以帖名。帖者，始于卷帛之署书，凡后世一缣半纸，珍藏墨迹者，皆归之帖。宋以后阁帖，如钟、王、郗、谢诸书，皆帖非碑。”“帖”本来是指书写于帛、绢、纸上的墨迹，以及宋以来的刻帖。后来，一般人所说“临帖”中“帖”的概念，既包含了帖，也包含了碑，以及铭刻于青铜器等器皿上的文字。于是，“临帖”成为临帖与碑的泛指。照着碑上的字写，也可说“临帖”。
临帖，就是照着范本字帖写，又因为范本往往是古人碑帖，所以也叫“临古”。
本书所说的临帖，除了特别指出外，一般沿用习惯用法，临帖之“帖”，不仅含了“帖”，也把“碑”含在里头。
一、临与摹之别
“临帖”也常常说“临摹”。譬如经常会有人问：你近在临摹什么？其实，临与摹有别，它们是两个概念。“临摹”合用，成为“临”的指代，是后来的习惯。

宋人黄伯思辨析临与摹的区别说：“世人多不晓临、摹之别。临，谓以纸在古帖旁，观其形势而学之，若临渊之临，故谓之临。摹，谓以薄纸覆古帖上，随其细大而搨之，若摹画之摹，故谓之摹。又有以厚纸覆帖上，就明牖影而摹之，又谓之“响搨”焉。临之与摹二者迥殊，不可乱也。”临，是对照范本写。而摹则是用另一张纸覆盖在原帖上，先钩写字的轮廓，而后填墨。摹的方法有点类似今天的复印机（激光扫描），能把范本的形体、点画位置把握得很准。如唐太宗时期冯承素摹王羲之《兰亭序》（图1），武则天称帝时期万岁通天二年（697）弘文馆所摹《万岁通天帖》（图2、图3），均达到了很高的逼真程度。
临与摹两种方法不同，对书法学习者来说，效果也不一样。

 
两种方法差别在哪里？南宋书家姜夔说：“临书易失古人位置，而多得古人笔意。临书易进，摹书易忘，经意与不经意也。”明代书家王世贞也持同样观点：“临书，易得意，难得体；摹书，易得体，难得意。临进易，摹进难。离之而近者，临也；合之而远者，摹也。”临，容易得到古人的笔意、笔法，而摹容易得到字形之准确。不过，书法以用笔为上，笔法的重要性要胜于结体。因此，在字形的精准方面，临书的方法固然不若摹的方法，尤其是在学书一开始的阶段。但是从长远来看，书法的提升，临的方法要强于摹。摹久了，容易依葫芦画瓢，容易成为不动脑子的“体力劳动”，也容易形成“描画”的习惯。尽管摹熟了以后，“描画”的痕迹也会相应地减少，但是书法的“书写性”不能得到充分的实现，主体精神意趣很难施展，远不如临熟了以后那样有很大的自由性。有许多书法学习者，会摹不会临，所以到了自己书写创作，就举步维艰；反之，以临为主事者，自己书写即能游刃有余。临之愈久，主体性之自由愈可更大地舒展。如王铎53 岁临王羲之《阔别帖》。（图4—5）王铎这时期的临帖，由于之前数十年的工夫积累，所以既能挥洒自如又能不违背法则。
因之，学习书法，一般还是主张临，不主张摹。如此说来，是不是摹的方法就完全弃之不用呢？也不尽然。由于摹的方法可以帮助学习者把握字形的准确，因此在书法初学阶段，可以把摹作为临的辅助手段。在摹的过程中，对间架结构与位置的精准会更有体会。特别是对于那些临帖时总抓不准字形的学书者，甚至可以多花一点时间摹一摹范本。"