作者简介

熊逸

中国当代重要的一位思想隐士，隐于市而专心著书的人。

熊逸，是一个笔名，只有极少的人识得他的庐山真面目。

熊逸坚持用这个笔名解剖中国传统文化，用学贯中西的现代视角反观中国传统文化。

内容简介：

这是一套有关中国思想解读的作品。

目录如下：《春秋》《左传》《公羊传》《穀梁传》《周易》《诗经》《尚书》《仪礼》《礼记》《周礼》《大学》《论语》《孟子》《中庸》《老子》《庄子》《荀子》《管子》《国语》《楚辞》《搜神记》《昭明文集》《陶渊明集》《李太白集》《杜工部集》《沧浪诗话》《花间集》《淮海集》《近思录》《传习录》《三国志》《金刚经》《六祖坛经》《心经》《地藏菩萨本愿经》《人间词话》《红楼梦评论》《理想国》——柏拉图《赫拉克利特残篇》——为战争和杀戮所做的堂皇辩护《伯罗奔尼撒战争史》——修昔底德《希腊罗马名人传》——普鲁塔克《论自由》——密尔《论出版自由》—— 弥尔顿《圣诞欢歌》——狄更斯《寡头统治铁律》——米歇尔斯《形而上学》《政治学》——亚里士多德《沉思录》——奥勒留《道德情操论》《国富论》——亚当·斯密《圣经》《忏悔录》——奥古斯丁《神学大全》——托马斯·阿奎纳《忏悔录》《论人类不平等的起源和基础》——卢梭

1.省时间——“春秋三传”这种大部头，啃下来要花不少功夫，在这儿，用一周就能吸纳精髓；

2.很轻松——熊逸行文和口吻简单轻松，一听就懂；

3.知识牢——帮你搭建一个合理稳固的知识框架，让你今后获取新知又快又深。

《熊逸书院：政治与哲学的巅峰对垒》

这是本有关世界哲学的论著。作者兼顾西方与东方哲学，为读者梳理哲学与人生之间的联系。以西方为焦点，作者从哲学原意延伸而出，引经据典，给读者提供一个认识哲学以及怎样应用哲学的基本概念。书中既有理论定义又有明确的逻辑方法，有助于喜爱哲学的读者解决实际的人生问题。

《熊逸书院：如何读懂古典文学 》

这是有关中国古典文学的作品。

熊逸以一个老师的身份，以省时间、轻松、知识牢的方式帮你搭建一个合理稳固的知识框架，介绍中国古代文学的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，从《楚辞》《陶渊明集》《李太白集》出发，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文学典籍的经典指南，也是国学入门书，让你今后获取新知又快又深

《熊逸书院：《人间词话》的哲学基础》

 这是一本有关研究《人间词话》的作品。

《人间词话》是学术大师王国维的代表作，也是百年来最负盛名的词话经典。《人间词话》诞生于新旧时代与中西学术交融之际，作者深入研究《人间词话》的创作缘起以及审美内涵，结合西方哲学经典进行解读，在当代审美视角的观照下，发前人所未见，细致入微，切中肯綮。

《熊逸书院：中国思想经典讲稿》

这是一本有关中国哲学作品。熊逸以一个老师的身份，以省时间、轻松、知识牢——帮你搭建一个合理稳固的知识框架，更能清晰的理解《春秋》《左传》《公羊传》《穀梁传》《周易》《诗经》《尚书》《仪礼》《礼记》《周礼》《大学》《论语》《孟子》《中庸》《老子》《庄子》《荀子》《管子》这些传统的中国思想经典，让你今后获取新知又快又深。

媒体评价

熊逸写过很多书，但在“得到”上听他的课“熊逸书院 带你读通52本思想经典”之前，我还从来没有听说过他的名字。他的讲课我毫不犹豫购买了，不是因为他，而是因为想了解这52本书。这些经典（《春秋》《左传》《公羊传》《穀梁传》《周易》《诗经》《尚书》《仪礼》《礼记》《周礼》《大学》《论语》《孟子》《中庸》《老子》《庄子》《荀子》《管子》《国语》《楚辞》《搜神记》《昭明文集》《陶渊明集》《李太白集》《杜工部集》《沧浪诗话》《花间集》《淮海集》《近思录》《传习录》《三国志》《金刚经》《六祖坛经》《心经》《地藏菩萨本愿经》《人间词话》《红楼梦评论》《理想国》《赫拉克利特残篇》《伯罗奔尼撒战争史》《希腊罗马名人传》《论自由》《论出版自由》《圣诞欢歌》《寡头统治铁律》《形而上学》《政治学》《沉思录》《道德情操论》《国富论》《圣经》《忏悔录》《神学大全》《忏悔录》《论人类不平等的起源和基础》），大部分我没有读过，有的甚至没有听说过。现代人流行快餐文化，我就是想通过熊逸的讲课，快餐一下这52本书。

坦率说，到今天我还没有听完这52本经典解读，不是熊逸讲得不好，而是我自己不够专注，听了后面忘了前面，时间也总觉得不够。但对熊逸的印象变得非常深刻。从他的讲课可以感到，他是把这些书读透了的，而且是站在某种高度去读，读出了精华、拥有了高度、梳理了逻辑。一个人能够把这么多典籍读透，而且能够深入浅出、提纲挈领讲出来，是一件非常不容易的事情了，因此，心里由衷对他产生了某种佩服。

我到百度上去搜索熊逸，发现关于他本人的信息非常少，甚至有人还在讨论他是男还是女的问题，真是神龙见首不见尾的感觉。熊逸也不是他的真名，他常常用不同的笔名写文字。据说他是个连大学都没有上过的人，不是科班出身。这倒反而让我明白了他的思想和观点为何如此飘逸潇洒，完全不受约束的原因了。真正的高手从来都是不问背景的，即使背景很好也不是靠背景吃饭的。优秀的人只靠实力展示，即便在日常生活中也是一样。我和人交往的时候，如果对方的名片上写了一大堆头衔的，基本都是虚张声势的草包一个。搜索了百度之后，我发现熊逸真是个实力派，居然写了那么多书，横跨了文史哲宗教政治等多个领域，而且大部分书的可读性都很强。他的眼光，已经不仅仅在国学领域，其观点的引用和分析，已经横跨东西。这样一个把学问做通的人，据说年龄才40岁左右。

能够做到这一步，除了天资聪慧，还有个性和习惯的力量在里面。从个性方面来说，需要能够静下心来，才能把学问做起来。据说他很少出门，出门只为了买生活必需品，为了去饭馆点个菜吃个饭。他最大的愿望是有一个房子，自己待在里面，只要留一个窗口给他送饭就行。这让我想起了屠格涅夫的一篇短篇小说，讲一个人和地主打赌，说在一个房子里待上十年，如果一天不出来，地主的财产就是他的。结果地主答应了。在这十年中，这个人每天读小说、学音乐、读历史、研哲学、读宗教，最后什么也不读进入冥想状态，成了一个通达天地的高士。在十年到来的最后一天，他突然从房间里走了出去，放弃了对地主的财产诉求。从能力的习得来说，熊逸毫无疑问养成了思考的习惯和专注的习惯。不以专注学习和思考为乐，不可能出产如此多的思想著作，学问会做得如此精深广博。

——新东方创始人 俞敏洪