国家出版基金项目、;十二五国家重点出版规划项目《中国古代物质文化史》共60余卷，是一套基于考古发现和传世文物等物质实体而书写的中国古代文化史。包括通史和专史两个系列，通史系列以史前中国、商周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清六个阶段进行划分，共6卷。专史系列则是根据中国古代物质文化遗存的分类，按;类来叙述某类物质文化遗存的分述系列，包括古建筑、石窟寺、古陵墓、古水利、古天文等基于不可移动文物进行研究的分卷，也包括玉器、铜器、铁器、瓷器、金银、玻璃、雕塑、绘画、兵器、货币、纺织品等基于各类可移动文物进行研究的分卷。两个系列从纵横两个维度，多层面地展示了中国古代物质文化史的煌煌篇章。同时考虑到视觉感知对于形象地认知和理解中国古代物质文化非常必要，每卷又配有200幅左右的图片，用四色全彩印刷，图文皆堪称精美。

本书是《中国古代物质文化史》通史系列中的一部，充分利用考古出土遗迹及遗物与文献记载相结合，从不同的时期展示我国自汉代至元代寺观壁画的物质文化面貌。同时，全书配有200余幅壁画图片，包括扫描图、实拍图等，图文并茂，为读者了解我国自汉代至元代寺观壁画的物质文化提供了丰富直观的视觉感受。

赵伟，河北沧州人，现为中央美术学院造型艺术研究所副研究员，博士，研究方向为中国宗教美术。2012年获国家留学基金委资助赴美国George Mason University 访学一年，主要考察北美博物馆所藏。现已完成*社科课题一项，书稿三部，发表专业论文近二十篇。曾多次参加国际学术会议，并受邀赴海内外研究机构讲学。

绪论章 汉魏寺观壁画节 中国寺观壁画源起一、原始宗教艺术二、先秦宗教艺术三、秦汉壁画艺术第二节 佛教东传与两汉佛道艺术一、汉明帝与佛教东传二、早期佛教艺术样式与佛像仪轨三、早期神仙信仰与其遗存四、鲁灵光殿及汉代神祇崇拜第三节 魏晋南北朝寺观壁画一、魏晋南北朝时期寺院的兴起二、魏晋南北朝时期画家三、魏晋南北朝时期道教艺术第四节 《洛阳伽蓝记》等史料钩沉一、《洛阳伽蓝记》概况二、北魏皇室与佛道关系三、洛阳城内佛教寺院四、洛阳城东佛教寺院五、洛阳城南佛教寺院六、洛阳城西佛教寺院七、洛阳城北佛教寺院八、西域佛教寺院及礼佛情况九、魏晋南北朝时期的佛教信仰与相关争端第五节 西域佛教寺院壁画遗存一、西域佛寺的发掘活动二、米兰寺院遗址三、于阗佛寺遗址四、龟兹佛寺艺术第二章 隋唐寺观壁画节 隋唐时期帝王佛道崇奉一、隋代宗教政策二、唐代佛道政策第二节 隋唐画工群体与寺观壁画传承一、隋代画工群体二、唐代寺观画工群体第三节 《历代名画记》、《寺塔记》等相关史料钩沉一、西京长安寺观概况二、东都洛阳寺观概况第四节 唐代寺观壁画遗存一、山西佛光寺壁画二、新疆地区唐代寺观壁画三、陕西庆山寺舍利塔地宫壁画第三章 五代两宋寺观壁画节 五代十国时期寺观壁画一、五代寺院壁画概况及画工群体二、南唐寺观壁画及画师概况三、西蜀寺观壁画概况第二节 山西平顺大云院五代壁画一、平顺大云院概况二、大云院弥陀殿东壁《维摩变》三、大云院弥陀殿扇面墙及北壁东隅壁画第三节 两宋时期寺观壁画一、宋初佛道政策二、真宗、徽宗的道教举措三、汴京大相国寺等佛教寺院四、汴京道教宫观第四节 宋代寺观壁画遗存一、山西高平开化寺壁画二、宋代寺塔壁画第四章 辽、金、西夏佛寺壁画节 辽代佛寺壁画一、辽代佛教传播与宗教艺术概况二、辽宁沈阳无垢净光舍利塔地宫辽代壁画三、山西灵丘觉山寺塔辽代壁画四、山西应县佛宫寺释迦塔辽金壁画第二节 金代佛寺壁画一、金代皇室与佛教崇奉二、山西朔州崇福寺金代壁画三、山西繁峙县岩山寺金代壁画第三节 西夏佛寺艺术一、西夏佛教崇奉概况二、黑水城的西夏遗物三、新中国对西夏遗址的发掘四、西夏佛寺艺术特色第四节 回鹘寺院艺术一、吉木萨尔佛寺壁画二、焉耆佛寺壁画三、高昌回鹘摩尼教壁画遗存第五章 元代寺观壁画节 元代宗教政策及寺观壁画概况第二节 山西芮城永乐宫壁画一、永乐宫概况二、龙虎殿壁画三、三清殿壁画四、纯阳殿壁画五、重阳殿壁画第三节 山西平阳府壁画一、平阳府壁画概况二、平阳府壁画相关研究三、平阳府壁画的绘制年代四、平阳府壁画神祗身份第四节 河北曲阳北岳庙壁画一、北岳庙壁画概况二、北岳庙壁画相关研究三、北岳庙壁画的绘制年代四、北岳庙壁画神祇身份第五节 山西洪洞水神庙壁画一、水神庙概况二、水神庙壁画相关研究三、水神庙壁画绘制内容第六节 稷山县青龙寺、兴化寺及其他元代壁画一、青龙寺壁画概况二、青龙寺壁画的绘制年代三、青龙寺壁画绘制内容四、兴化寺概况五、兴化寺壁画题材六、兴化寺壁画绘制年代及绘制者七、其他元代壁画参考书目古籍专著期刊后记

绪论

按学界公认的说法，佛教传入中国当在东汉孝明帝夜梦金人之后。中土佛教座寺院白马寺，便是明帝专为出使西域的使者蔡愔、秦景等带回的月支国沙门摄摩腾、竺法兰所建，当时与二僧同至中土的还有佛经六十万言及释迦立像。摄摩腾、竺法兰二师在白马寺翻译佛经《四十二章经》，同时礼拜佛像，深受其影响的孝明帝借助皇家力量大力推行佛教。据《汉显宗开佛化法本内传》载，孝明帝曾请人画壁千乘万骑，绕塔三匝，并于南官清凉台及高阳门上、显节陵所图佛立像并四十二章经。《三宝感应要略录》亦载称蔡愔等人带回的优填王所制释迦佛像，与孝明帝所梦金人同。白马寺壁画之千乘万骑、绕塔三匝的图像构置方法源自印度，对此，《魏书bull;释老志》中有明确记载：;自洛中构白马寺，盛饰佛图，画迹甚妙，为四方式，凡宫塔制度，犹依天竺旧状而重构之，从一级至三、五、七、九，世人相承，谓之lsquo;浮图rsquo;，或云lsquo;佛图rsquo;。由是，这种以佛塔为中心，于塔院壁面作画的方式延续下来，成为中国佛寺格局的重要参照。除千乘万骑、绕塔三匝图像之外，《图画见闻志》卷三还载有摄摩腾、竺法兰在保福院画《首楞严二十五观》事迹，称其笔力尤健，有图轴流传，且好事者往往误评为孙知微之笔。

汉季的这些壁画，乃佛教寺院壁画之早范例。之后，相关记述汗牛充栋，佛事兴衰亦交相兴替，既有;南朝四百八十寺的慨叹，又有;诸有佛图、形像及胡经，尽皆击破、焚毁；沙门无少长，悉坑之！的悲歌。然佛教普光震旦，虽历经磨难，终未衰竭，自汉至清，圣迹已遍布华夏大江南北矣。

相较于数目众多的石窟壁画，寺观壁画因岁月侵蚀、兵戈相争，已万不存一。现今留存的寺观壁画主要分布于中原北方的山西、陕西、河北、山东等地以及新疆、云南、西藏等边远地区。其中，尤以山西为集中，寺院壁画多达7000多平方米。本卷所及寺观壁画大多出自山西界内。

中国现存早的寺观壁画当属新疆地区的米兰壁画，该壁画一经公布便占据早期寺观壁画的榜首之位。之后直至唐代，数百年间再无寺观壁画出其之右。山西佛光寺残留的唐代壁画，是现今可见的为重要的地面寺观壁画遗迹之一。而山西大云院五代壁画及开化寺宋代壁画，亦为各自所属时段的优秀艺术作品。除此之外，唐宋间大量的美轮美奂的寺观壁画艺术大都在历史的尘埃中归于黄土，若想参见其繁盛之貌，只能通过解读历代文人骚客的点滴记载。

《中国古代物质文化史绘画寺观壁画》共分为上下两卷，上卷所涉内容由汉魏直至元代，下卷则囊括明清两代。之所以做如此分类，主要基于对现存寺观壁画整体情况的考量。本卷所涉各代寺观壁画材料，除元代较为丰富外，其他朝代遗存较少，需汇总后方可成编。但由于唐宋寺观壁画艺术乃中国壁画艺术之集大成者，当时凡名家绘手皆于壁上较其高下，逞其英豪。所以，尽管这一时期遗存较少，但其重要程度不容忽视，唯有深入探讨汉魏唐宋间寺观壁画的辉煌成就，才可令人明晓宋元以降诸代壁画风格之流变。所以说，如果没有汉魏佛道体系的建立和唐宋道释壁画的积淀，便不会有影响至今的佛道经典样式以及中国绘画的独立审美品格。鉴于此，本卷着意于对早期文献所载之寺观壁画和绘壁艺术家的梳理以及遗存图像的分析，以探视早期寺观壁画的基本状况，并特别关注到各代政权对宗教政策和宗教艺术观念的推行。这其中，在基础材料的梳理和个案研究方面，不乏借鉴前辈学者的研究之处。

本卷共列五章：章，汉魏寺观壁画。重点探讨中国寺观壁画的起源以及史料所载的寺观原貌，并参考石窟及墓室壁画中与此时段相关的考古发现和研究成果，以弥补汉魏寺观壁画图像之不足。第二章，隋唐寺观壁画。首先探讨了隋唐时期帝王的宗教政策及当时寺观壁画概况，然后重点梳理了这一时期的画工群体及史料所载的壁画艺术，后对唐代遗存的寺观壁画做一简单介绍。第三章，五代两宋寺观壁画。开篇仍以介绍这一时期的寺观壁画概况为主，继而按时代对文献中所存寺观壁画情况及工匠特点进行梳理，并着重介绍五代和两宋遗留下来的几处寺观壁画艺术。第四章，辽、金、西夏寺观壁画。节仍以介绍这一时期的壁画艺术概况为主，重点探讨不同时代的执政者所采取的各项宗教政策，之后详细介绍了辽、金、西夏时期的寺观壁画艺术遗存。第五章，元代寺观壁画。元代遗存寺观壁画数量极为丰富，其总数超出前面数代所存之和，各项研究成果亦极为丰硕。为平衡各章篇幅，此章略作删减，仅以山西芮城永乐宫壁画、现藏加拿大的山西平阳府壁画、河北曲阳北岳庙壁画以及山西洪洞水神庙壁画作为主体，其他部分合并为一节仅进行概括性介绍。对于青龙寺壁画，因该壁画绘制时间涉及元明两个时期，下卷的撰写也将涉及此处壁画。为避免重复，本卷仅就前人的研究成果稍加介绍，更深入地探讨留待下卷展开。至于兴化寺、广胜寺、五岳庙及万寿宫等元代壁画，本卷亦点到为止，未做过多涉足。另外，对于陕西耀县南庵壁画的绘制时间，学界意见不一，虽然其神祇构成具有宋元传统，但人物风格更符合明代特征，为此，本卷未将其列入探讨范围。除此之外，在全国各地，还有一些散落的元代寺观壁画艺术因各种原因未能收录于此，尚待日后补充。

寺观壁画是一个极易引人入胜的研究领域，其所承载的信息，涉及政治、宗教、社会、经济、文化等各个领域。但相对于石窟艺术、墓葬艺术以及卷轴画而言，寺观壁画研究相对薄弱。此次本人冒昧承担此卷的撰写任务，虽广为涉猎，悉心博采，仍会挂一漏万，有所偏颇。在此刊出，纯属抛砖引玉，以期各位前辈及同行批评指正。