书籍的优雅:文艺复兴书籍札记

☆美术史家、中国美术学院教授范景中最新力作

☆以;优雅重新思考文艺复兴的起源和本质

☆西方古籍艺术多角度解读

☆六篇;插曲提出学术新见

本书是一部聚焦文艺复兴人文内核的艺文札记式学术专著，以;优雅为核心，串联书籍、艺术与人文主义学术三大维度。

全书围绕三重;优雅展开：詹森创制的罗马体活字定义印刷的优雅，奠定西方五百余年印刷审美范式；卡斯蒂廖内《廷臣论》提出;sprezzatura理念，塑造人格的优雅，确立文艺复兴人文教养的理想范式；瓦萨里《名人传》彰显艺术的优雅，促成艺术家从手工匠人向人文知识者的身份跃升。

以此为线索，作者延展多重论题：梳理人文主义字体革命、几何字母美学、古典建筑式扉页版式、早期印刷典籍图像体系、古物铭文研究等专题；终以《马可波罗行记》的版本流变，升华;知识与观念随书籍跨域传播的主旨。书中多篇;插曲辨析中西版本学异同，阐发西方抄本学、字体解剖学与古典雅游文化，视野开阔，洞见迭出。

全书考据扎实、文思兼具，熔实物细读、经典文本引证与人文感悟于一炉，既是对;优雅这一人文主义核心概念的深度诠释，亦是一部文艺复兴书籍文化史。

范景中，1951 年 11 月生于天津，中国美术学院教授、博士生导师。曾担任《美术译丛》《新美术》主编，中国美术学院图书馆馆长、出版社总编，并任中国美术家协会理事、理论委员会委员。长期致力于艺术史、艺术史学史及中西艺术交流史研究，一贯倡导 ;美术史应是一门人文学科，有力推动了中国美术史学科的独立发展及其跨学科影响；同时率先将西方艺术史学者及其研究方法系统引入国内。翻译的贡布里希经典著作《艺术的故事》已成为中国艺术史研究的重要基石，先后荣获新闻出版署银奖、文化部第一届文化艺术科学优秀成果奖等。另著有《艺术与文明：西方美术史讲稿》《图像与观念》等学术著作，发表多篇学术论文。曾获潘天寿美术理论贡献奖、英国伦敦大学瓦尔堡研究院伊拉斯莫斯研究基金奖，享受国务院特殊津贴。

1.波焦寻访到《演说家的教育》，又惊又喜，立即动手抄写寄给莱奥纳尔多布鲁尼和尼科洛尼科利。然而他信中的感慨却让我想起了年轻时读过的郑振铎先生的题跋。当时他接连得到版画珍本《程氏墨苑》《十竹斋笺谱》《十竹斋画谱》《芥子园画传》，于是写道：

二十余年间，求其一而不能得，不意于此二三载中乃并获之，不可谓非奇缘也。收异书于兵荒马乱之世，守文献于秦火鲁壁之际，其责至重，却亦书生至乐之事也。彩印版画尚有《风流绝畅图》《殷氏笺谱》《萝轩变古笺谱》诸书，均流落扶桑，何时能获一睹欤！大地黑暗，圭月孤悬，蛰居斗室，一灯如豆。披卷吟赏，斗酒自劳，人间何世，斯处何地，均姑不闻问矣。

郑先生说他素志恬淡，于人世间名利，视之蔑如。独于书，则每具患得患失之心。一旦失之，则每形之梦寐，耿耿不忘者数月数年。文艺复兴的人文主义者对于拉丁文的古籍或许有相类之处。我已经强调，人文主义的艺术是演说的艺术，演说的艺术是拉丁文的艺术。波焦发现昆体良，不啻发现了人文主义艺术的根基。

2.他的威尼斯友人弗朗切斯科巴尔巴罗得知信息后，特意给他写信，倾吐心中的喜悦和祝贺：

;你使泰伦提安努斯重获生命，你使马尔库斯法比乌斯昆体良重获生命，你使昆图斯阿斯柯尼乌斯佩狄亚努斯重获生命，你使卢克莱修、西利乌斯伊塔利库斯、马尔切利努斯、天文学家马尼利乌斯、卢基乌斯塞普提米乌斯、瓦勒里乌斯弗拉库斯重获生命，你使语法学家卡普鲁斯、欧提基乌斯和普罗布斯重获生命，你在同事巴尔托洛梅奥的协助下，使许多其他作家重获生命――你们要么让逝者复生，要么如人们所说，让他们经过漫长的流亡后重返拉丁姆。

如果说那位伟人莱库古的荣耀在于，他将此前散落于各地、零零碎碎的荷马作品，从亚洲完整地带回希腊（这些作品在克里奥菲卢斯的后人手中保存完好）；如果说学术共和国，无论它存在于何处，尚有所知，那么它难道不应该授予你公民荣冠吗？因为你将它从死亡与毁灭中拯救了出来。

这封信，值得静夜展读，然后望一望浩浩的天宇，因为它让我们心胸广大：一个学者的基本职责就是守护文献，让逝者永生、让文字不灭、让文明即使在寂寂的长夜也永放光明；巴尔巴罗特意为这种学者的生活创造了一个术语学术共和国，有以也。