费勇教授评价袁了凡的《了凡四训》：

“因为是写给后代，就格外诚恳，拼着一切法子想把自己毕生的经验教训、一切的人生感悟教给孩子，希望他们过上好的生活。”

明代思想家袁了凡留给子孙的家训，以毕生学识、经历与感悟为根基，谆谆讲授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心劝人向善、谋求磊落的生活，堪为一部历久弥新的生活方式手册。

曾国藩读后，感念书中“今日种种，譬如今日生”之言，为自己改号“涤生”，并且要求曾氏子侄必读此书；胡适奉此书为研究中国中古思想史的重要代表作；“民国四大高僧”中的印光、弘一师徒提倡诵读；日本阳明学家安冈正笃认为本书是“人生所能动的伟大学问”，建议天皇及首相视之为“治国宝典”；日本“经营之圣”稻盛和夫自称从本书中得到人生顿悟。

袁了凡（1533 — 1606）

初名表，后改名黄，初号学海，后改了凡。明代思想家，著作涉及农业、历法、军事、音乐、几何、佛学等诸多领域。

译序

译文：

立命之学

改过之法

积善之方

谦德之效

原文：

立命之学

改过之法

积善之方

谦德之效

孩子，还没有人算过你的命，不知道怎么样？但是，不论怎么样，当你飞黄腾达的时候，要保持谦卑，要常作落寞之想；即使一帆风顺的时候，也要多多想到艰难险阻；即使丰衣足食的时候，也要想到忍饥挨饿；即使人家对自己很好，也要想想自己有什么值得人家善待的；即使家道兴隆的时候，也要居安思危；即使已经很有学问了，还是要看到更有学问的人，要意识到自己的学问其实远远不够。

孩子，从远的方面讲，要想着如何弘扬祖先的美好德行；近的方面，要想着如何妥善弥补父母的过失。对上，要多想想如何报效国家；对下，要多想想如何造福家庭；对外，要多想想如何急人之难；对内，要多想想如何防止自己心生邪念做坏事。

孩子，一定要天天反省自己做错了什么，天天把自己的过失改正。一天不反省自己的过失，就会心安理得地一直错下去；一日不去改正自己的错误，就是一天没有什么进步。天下聪明俊秀的人不少，有的却不能勤勉修行德性、拓宽学问，为什么呢？只因“因循”两字，耽搁一生。［译者注：因循就是守着世俗之见，按照社会的惯性得过且过，对于人生没有更高的追求。］

……

听到别人说自己的坏话，并不发怒，即使是关于自己的谣言、毁谤满天飞，也只觉得是火在空中燃烧，再大的火也一定会熄灭。听到别人毁谤自己，就大发脾气，费了很大的劲很多的心思去辩解、去澄清，其实是春蚕吐丝，作茧自缚，自寻烦恼。愤怒是自己和自己过不去，不仅无益，而且有害。至于其他的种种过错，也都应该好好想一想道理在哪里。道理想明白了，自然就会去改正，而且是彻底改正。

什么叫从心性层面或说是从心灵深处去改？不管什么过错，其实都是由心而来。如果我的心不起妄念，怎么会犯错误呢？我们不必对好色、好名、好货、好怒等种种不当行为一个一个去分析，去寻求戒除每一个行为的方法，而是一心培植良善的心念，一心去做善良的事情，每时每刻显现的都是正念，那么，邪恶的、不当的念头就不会来找你。好像太阳高高挂在天上，那些鬼鬼祟祟的东西就全部消失了。这是专注于正念的精要。过失都来自于内心，因而要从心灵上下功夫，如同斩断毒树，应直接砍掉它的根，而非剪掉它的枝条和叶子，因为那样并不解决问题。