《人文的崛起：人性、知識與文藝復興的人文轉向》

作者：徐賁

出版社：崧博出版

出版日期：2026/04/01

語言：繁體中文

ISBN：9786267865248

規格：平裝 / 204頁 / 23 x 17 x 1.1 cm / 普通級 / 單色印刷

出版地：中國台灣

本書分類：人文社科> 歷史> 世界歷史> 文化史

（页面信息仅供参考，具体以实物为准）

內容簡介

文藝復興不只是藝術風格的改變

更是一場關於知識與價值的重組

藝術、文學和人文思考共同推動了一場偉大的文化運動

使文化藝術從神壇走向人間，從神性回歸人性

【從教育改革看人文覺醒】

本書首先以拉伯雷《巨人傳》為切入點，呈現文藝復興時期教育觀的轉變。作品透過誇張與諷刺，批評中世紀僵化、死記硬背的經院教育，提出強調實踐、身心並重、廣博學習新教育理想。書中同時討論人與上帝的關係、自然人性的正當性，以及文學中「遊戲」與「狂歡」的文化意義，說明人文主義如何在批判宗教權威與教條主義的同時，重新肯定人的理性與尊嚴。

【角色崩解與榮譽重估】

透過塞凡提斯《唐吉訶德》，本書轉向對社會角色與價值秩序的觀察。騎士精神在歷史轉型中由榮耀象徵變為諷刺對象，反映出舊有榮譽倫理在現實政治與功利風氣中逐漸失效。書中從多面向分析唐吉訶德的複雜性，並討論戲仿與幽默如何成為揭露時代精神的文學手段。同時，透過「人戲不分」的主題，指出沉迷於虛構理想、錯置現實角色所帶來的悲劇性後果，使文本成為理解現代社會角色焦慮的重要鏡像。

【諷刺作為思想工具】

伊拉斯謨《愚人頌》則將批判推向制度與公共生活層面。書中以「愚人」之口揭露教會腐敗、學者虛榮、政治權力的荒謬與知識權威的空洞，強調愚蠢並非無知，而是一種自以為是的精神狀態。本書透過分析諷喻傳統與文藝復興人文學者的社會使命，說明諷刺是一種教育策略，用以喚醒判斷力與公共理性。從醫師、法學家到政治人物，文本揭示知識與權力如何可能滑向愚昧，也指出抵禦愚蠢往往比追求智慧更為迫切。

【人文思想的多重展開】

除上述代表性作品外，本書亦討論摩爾《烏托邦》對理想社會的想像、馬基雅維利《君主論》對政治現實的冷靜分析、蒙田《隨筆集》對自我與懷疑精神的探索，以及莎士比亞《凱薩》對權力與公民責任的呈現。這些文本共同構成文藝復興人文思想的多重面貌：一方面是對傳統權威的鬆動與批判，另一方面則是對個體理性、道德選擇與公共責任的重新思考。本書呈現文本如何在歷史轉型時期回應現實問題，並為理解現代社會的價值困境提供思想資源。

本書特色

本書為《西方人文經典》15冊系列的中世紀與文藝復興卷（共三冊）第三冊，透過《巨人傳》、《唐吉訶德》、《愚人頌》、《烏托邦》等關鍵文本，從教育觀的更新、人性理解的轉向、榮譽倫理的變形，到諷刺與戲仿的傳統，梳理文藝復興人文思潮的發展脈絡，並將文本連結當代處境，引導讀者在閱讀中培養判斷力與批判能力。

作者簡介

徐賁

美籍華裔學者，美國麻薩諸塞大學文學博士、美國加州聖瑪麗學院英語系榮休教授。長期致力於文學理論與人文教育研究，並關注民主、公民社會與公共討論等議題。主要著作包括《極權魅惑的政治心理》、《西方人文經典閱讀》、《經典之外的閱讀》、《人文啟蒙的知識傳播原理》、《與時俱進的啟蒙》、《AI時代的人文啟蒙和教育》、《通往尊嚴的公共生活》、《犬儒與玩笑》、《知識分子與公共政治》、《明亮的對話：公共說理十八講》、《統治與教育》、《極權下的人性》、《極權下的日常生活》、《極權下的身分焦慮》、《人以什麼理由來記憶》等。

目錄

總序　西方人文經典閱讀

一、拉伯雷《巨人傳》

二、塞凡提斯《唐吉訶德》

三、伊拉斯謨《愚人頌》

四、摩爾《烏托邦》

五、馬丁·路德論信仰者的自由

六、蒙田《隨筆集》

七、馬基雅利《君主論》

八、莎士比亞《凱薩》

總結　文藝復興的人文主義者