本书主要是从纵向上分析研究改革开放以来中国特色社会主义的发展逻辑。这一逻辑，就是从实现“富起来”到实现“强起来”的逻辑。实现“强起来”，就是我国发展起来以后使大国成为强国，解决当今中国“大而不强”的问题。本书的主要目的，就是分析研究这一“强国逻辑”，具体内容包括中国特色社会主义发展的历史逻辑、现实逻辑、价值逻辑、理论逻辑和世界逻辑，中国特色社会主义发展的经验总结以及中国特色社会主义道路的本源意义与道路自信等。

韩庆祥，中共中央党校原校委委员、第十三届全国政协委员、一级教授、博士生导师。2004年“新世纪百千万人才工程”国家级人选，2008年入选全国宣传文化系统“四个一批”人才，2014年入选国家“万人计划”第一批哲学社会科学领军人才。马克思主义理论研究和建设工程专家，国务院马克思主义理论学科评议组成员，兼中国人学学会副会长、中国马克思恩格斯研究会副会长、中国马克思主义哲学史学会副会长。北京大学、复旦大学、北京师范大学、吉林大学等有关学术机构兼职教授。中共中央组织部联系的高级专家。十八届中共中央政治局第十一次集体学习主讲专家。主要从事马克思主义哲学、马克思主义理论、马克思主义人学、能力问题、结构理论、中国特色社会主义理论体系、中国道路、习近平新时代中国特色社会主义思想研究。

总论
一、为何从学理上深化对改革开放以来中国特色社会主义发展逻辑的研究
二、代表性成果的学术清理与总结
三、问题、思路和方法
四、主要内容
五、学术创新

第1章改革开放以来党的全部理论和实践的主题
一、对坚持和发展中国特色社会主义的理论自觉
二、对中国特色社会主义的“坚持”
三、对中国特色社会主义的“发展”
四、为坚持和发展中国特色社会主义注入“时代”内涵
第2章中国特色社会主义开创的逻辑起点
一、从解放和发展社会生产力出发
二、从建设社会主义现代化出发
三、从中国特色社会主义道路出发
四、从实事求是出发

第3章中国特色社会主义历史发展阶段及其发展逻辑
一、划分中国特色社会主义历史发展阶段的标准
二、中国特色社会主义的总体发展逻辑
三、中国特色社会主义具体发展逻辑的五大维度及其内在
逻辑
第4章中国特色社会主义发展的历史逻辑
一、中国特色社会主义的“前世”
二、中国特色社会主义的“今生”
三、中国特色社会主义进入“新时代”

第5章中国特色社会主义发展的现实逻辑
一、中国特色社会主义发展的基本遵循
二、中国特色社会主义发展的实践进程
三、中国特色社会主义发展的基本规律

第6章中国特色社会主义发展的价值逻辑
一、作为价值关系的中国共产党与人民群众
二、中国特色社会主义价值追求的理论基础
三、中国特色社会主义发展的价值追求及其历史演进
三、中国特色社会主义发展的价值逻辑及其重要启示

第7章中国特色社会主义发展的理论逻辑
一、中国特色社会主义的理论溯源
二、中国特色社会主义发展的理论逻辑
三、中国特色社会主义理论逻辑蕴含的哲学智慧

第8章中国特色社会主义发展的世界逻辑
一、中国特色社会主义发展的世界基础
二、中国特色社会主义发展的“世界化”进程
三、中国特色社会主义发展的世界贡献

第9章中国特色社会主义发展的经验总结
一、注重坚持正确的“路线”
二、注重系列矛盾双方的“结合”
三、注重统揽推进“四个伟大”
四、注重“三种根本机制”的统一
五、注重“从重点突破到全面协调再到打牢支点”
六、注重“社会革命和自我革命辩证统一”

第10章中国特色社会主义道路的本源意义与道路自信
一、对“道路”的探寻是贯穿马克思主义发展史的一条根本主线
二、运用“五定”总体框架揭示中国道路的核心要义及其生成机制
三、中国道路具有本源意义
四、坚定中国特色社会主义“道路自信”

余论：创立和发展21世纪马克思主义
参考文献 

理论自觉在于中国共产党人清醒认识到，中国特色社会主义是我们党团结带领全国各族人民长期实践取得的根本成就，是历史的结论、人民的选择。

坚持中国特色社会主义，最根本的一条原则就是坚持马克思主义指导地位。马克思列宁主义、毛泽东思想不能丢，丢了就丧失了根本。

认识和把握中国特色社会主义，首先要弄清楚它是“从哪里来”的，就是其产生和存在的历史必然性和价值合理性。

中国特色社会主义特就特在其道路、理论体系、制度上，特就特在其实现途径、行动指南、根本保障的内在联系上，特就特在这三者统一于中国特色社会主义伟大实践上，也就是说中国特色社会主义是道路、理论体系、制度这三个方面的统一体。”

中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征，讲中国特色社会主义，首先要讲中国共产党领导，抽掉这一点，就抽掉了中国特色社会主义的本质，中国特色社会主义就不成其为中国特色社会主义了，这就叫作“本质颠覆”。

中国梦之所以伟大，是因为“追梦”历程之奇崛世所罕见。中华民族自秦汉始，曾以世界上的头号富强民族“独领风骚”达千年以上，对世界文明的贡献尤为巨大。但近代以来，帝国主义的轮番入侵，使泱泱大国濒临亡国灭种的边缘。从此，先进的中国人开始奋起抗争，虽前仆后继、屡败屡战、办法想尽，却不能救中国于水火。

要在中国开创中国特色社会主义道路，实际上就是在“杀出一条血路”。因为当时各种错误的思想观念都阻碍着通过开创中国特色社会主义来实现社会主义现代化。其中最具有标志性的、阻力最大的，是“左”倾教条主义。

所谓中国特色社会主义的总体发展逻辑，是指改革开放以来中国特色社会主义的总体发展逻辑，这一逻辑就是前面所讲的，即从中国特色社会主义开创奠基，经中国特色社会主义体系构建，再到新时代中国特色社会主义集成提升。

马克思研究问题，首先是从研究历史开始的。马克思毕生的精力，都是致力于实现无产阶级解放和人类解放，最终促进每个人自由而全面发展。

中国特色社会主义有其历史渊源，有其孕育、开创、发展与不断丰富完善的历史依据、历史基础、历史进程。中国特色社会主义在自我完善和发展的历史进程中，既保持了中国自身的独立性，又使中国快速发展，且大踏步地赶上了时代。

改革开放以来中国特色社会主义发展的历史逻辑，体现在发展进程上，就是由经济高速增长到科学发展再到以人民为中心的新发展理念。

“面向现实”是马克思主义哲学的本质要求，它关涉马克思主义研究的主题和对象，关涉马克思主义研究的方式和方法，关涉马克思主义发展的根本和动力。正是基于对现实问题、社会实践的深厚关切，马克思开辟了新的哲学道路，也为中国特色社会主义形成与发展奠定了基石、创造了条件。

马克思不是从人之外的抽象的客体或精神寻求历史发展的根本动力，而是立足于人所生活的现实世界，从人的感性的实践活动出发，确立起历史发展的本质。

中国特色社会主义是一个开放的体系，它的价值追求同样具有开放性、历史性。

邓小平理论充分发挥了“解放思想、实事求是”思想路线的重大历史作用，转变了人们的思想观念，把党和国家的工作重心转移到经济建设上来，推动经济落后的中国真正走上了社会主义发展的正确道路。

面对2008年国际金融危机以后出现的世界难题，曾经盛行一时的“西方理论”难以拿出行之有效的招数，解决不了世界难题。
“路线”决定能否达到目标，目标确定之后，“路线”也是决定因素。所以，我们党在中国特色社会主义建设和发展进程中，始终注重确定正确的“路线”。

显然，批判性和革命性，是马克思主义与以往一切旧哲学的本质区别。马克思主义哲学关于客观世界和主观世界的辩证关系、客体和主体的辩证关系，是全面准确深入理解和把握社会革命和自我革命的辩证关系的哲学基础