李荣是初唐著名道教思想家和重玄学大师，其《道德经注》蕴涵的哲学思想，可以看作是以老庄道家哲学为本位、扬弃魏晋玄学和佛教中观学说、吸收儒家思想而形成的一个熔道儒释于一炉的具有较强思辨特征的哲学体系。这一哲学体系以道论为根本，以人论为核心，始于道体论，继而展开道性论、道用论，进而开出知道论、履道论、乐道论，最后终于同道论中的理想人格理论，构成了一个由道而人、又由人而道的较爲严整的思想系统，其中内含丰富的本体论、宇宙论、认识论、修养论、人性论、治国论等思想。从李荣《道德经注》中可以看到，李荣以理言道、以道与气论天地万物生成、以道与气论人性等思想已经非常接近宋明理学的理本体论、理气之辨、天命与气质二性论。《道德经注》仅对理解李荣思想，而且对把握重玄学的思想义涵、认识重玄学的源流影响等具有重要文本价值，故在中国哲学史特别是道教思想史上具有重要地位。整理者分别以《正统道藏》洞神部玉诀类所收李荣《道德真经注》、李荣《老子德经》敦煌写本残卷（P.2594、P.2864、S.2060、P.3237、P.2577、P.3277）、《正统道藏》洞神部玉诀类所收强思齐《道德真经玄德纂疏》中所引李荣《道德经注》经注文字所收录之部分，为《道德真经注》相应部分之底本，并以顾欢《道德真经注疏》等四种古本为参校本，以蒙文通《辑校李荣lt;道德经注gt;》等五种现代辑新本为参考本，博采众长，参以己见，著力是书，实为一部后出转精之;合校本。

原作者李荣，号任真子，绵州巴西（今四川绵阳）人，唐高宗时著名道教思想家，初唐著名重玄学大师。整理者张克政，西北民族大学副教授，硕士生导师，先后毕业于西北师范大学、四川大学，研究生学历，哲学博士学位。主要从事中国哲学研究。

輯校説明 1凡例 1道德真經注序 4道經 6一章 6二章 10三章 12四章 14五章 15六章 16七章 17八章 18九章 19十章 20十一章 22十二章 23十三章 23十四章 25十五章 27十六章 29十七章 31十八章 32十九章 33二十章 34二十一章 38二十二章 40二十三章 41二十四章 43二十五章 44二十六章 45二十七章 46二十八章 48二十九章 50三十章 51三十一章 52三十二章 53三十三章 55三十四章 56三十五章 58三十六章 59三十七章 60德經 63三十八章 63三十九章 64四十章 67四十一章 68四十二章 72四十三章 74四十四章 75四十五章 77四十六章 79四十七章 80四十八章 82四十九章 83五十章 85五十一章 87五十二章 88五十三章 90五十四章 92五十五章 94五十六章 97五十七章 99五十八章 101五十九章 105六十章 106六十一章 108六十二章 110六十三章 113六十四章 115六十五章 117六十六章 119六十七章 119六十八章 122六十九章 124七十章 127七十一章 129七十二章 130七十三章 132七十四章 134七十五章 137七十六章 138七十七章 140七十八章 142七十九章 144八十章 147八十一章 149主要參考文獻 152附録 155初唐重玄學大師李榮《道德經注》成書時地新論 155李榮《道德經注》敦煌寫本殘卷百年整理史梳略 168後記 181