著名中国宗教和文化史家康儒博作品

康儒博以其深厚的学术造诣和独特的视角，在汉学界享有盛誉。在研究中国文化与宗教时，康儒博凭借其对原始资料的深刻洞察与人文主义研究方法的娴熟运用，创作出了这部学术性与文采兼具的作品。

荣膺2022年度列文森奖、儒莲奖双料大奖

列文森奖青睐于那些能“通过比较性洞见或开创性研究，推动中国学术与广泛思想论域相联”的作品，多位中国学界熟知的学者，如魏斐德、孔飞力、巫鸿、宇文所安等，都曾荣获此奖。儒莲奖，被誉为“汉学界诺贝尔奖”，旨在表彰国际汉学领域的杰出学者。

一部关于中国人如何看待梦的精彩而深刻的研究著作

绘制中国梦境，解码庄周梦蝶，沟通天人鬼神。本书重新审视了梦境这一神秘领域，描绘了中国梦境图景，展现了古人对梦境的解释、想象和文化内涵的领悟。

论述中国梦的世界意义

中国梦，这一富有诗意和深意的概念，不仅承载着中华民族的历史记忆，更具有深远的世界意义。本书为现代读者提供了一种全新的文化视角，让您重新审视自身文化中的梦境观，发现梦境的无限可能。

一部研究先秦至唐中国人梦的观念的开创性著作。作者描绘了这样一种普遍的梦境：它由一系列关于梦是什么、如何回应的观念构成，是数个世纪中众多不同流派、不同体裁文本的共同基础。这些文本，包括占梦书、经学注疏、笔记、论议、诗歌、敦煌写本、史书以及成功解梦的奇闻异事。我们做梦时发生了什么？梦能预言未来吗？如果可以，又该如何解读梦的密码、获取预言？梦是否可以沟通阴阳、沟通人与物？世界各地的人们几千年来苦苦追寻的问题，在本书中有了与众不同的答案。本书一面揭示古人如何处理这些神秘事件，一面将中国梦境观带入更广阔的文化视野，构建起了古今中外对话的桥梁。而在总结中国人如何应对奇异梦境的同时，作者也吁请大家重新审视自身文化中的梦境观。

康儒博，美国芝加哥大学博士、范德堡大学亚洲研究和宗教学教授。研究领域为中国宗教史，以及宗教的跨文化比较。除本书外，还著有《述异：中国中古早期的志怪小说》（1996）、《与天地齐寿：葛洪<神仙传>翻译与研究》（2002）、《冥祥：中国中古早期的佛教灵应故事》（2012）、《修仙：古代中国的修行与社会记忆》（2009）等。

目录

中文版序 i

英文版序 iii

致谢 v

致读者 vii

第一章 绘制梦境 1

第二章 难以捉摸的梦的本质 51

第三章 释梦和释梦者（第一部分） 109

第四章 释梦和释梦者（第二部分） 151

第五章 到访 209

一个零碎的结语：绘制与蝴蝶 255

引用文献 261

缩略语征引 261

标题征引 262

作者征引 264

索引 305

译后记 319

中文版序

在过去的四十年里，我一直沉浸在对古代与中古中国文本的研究、写作，有时还有翻译之中，它们涉及文化、思想、文学和实践诸多方面。但你现在拿着的这本书，是我迄今为止最个性化的书。部分原因是这是一本关于梦和做梦者的书，而我也是一个做梦者。然而这本书更具个性化的原因还在于，我必须找到一种方法，以不预设弗洛伊德、荣格或者任何其他西方或现代对梦的理解方式，去接近中国前现代关于梦的文本。换句话说，在这本书的写作过程中，我所面临的最基本但也是最困难的任务就是尝试搁置我自己对我们做梦时发生事情的预设，这样我就可以开始更清楚地看到古老的中国文本在某人做梦时预设或论证的事情。我的一个发现是，对于“梦是什么”这个问题，前现代的中国并不存在单一的观点；相反，有多种观点。这本书是我为这个主题绘制一幅图景的尝试。

我很感谢译者译校者为将我的英文散文翻译成现代汉语所做的努力。我知道，正如他们所做的那样，将一个作者的文字翻译为一种非常不同的语言有时是相当困难的。这是一项充满了误解或者歪曲他人原意、存在风险的事业。然而，这项工作至关重要，因为我们必须永不停息地尝试跨越国家、文化、时代与语言来相互理解。也许在人类历史上，这种努力从未像今天这般重要。

康儒博