精彩书评

肖复兴（作家）、  董宏猷（儿童文学作家）作序推荐

   外婆朴素的家训，成为我生命的支撑点，成为我在逆境和磨难中顽强掘进的动力，激励我舍弃了许许多多的东西，选择了清贫而寂寞的写作生涯，尤其是儿童文学的写作。真正的家训，不在高深典雅的经典，而在朴素如泥土的民间。

            ——董宏猷（儿童文学作家）

   家风和家训，对于有着悠久历史传统和文明传统的中国人而言，无论帝王将相或其他名人，还是草芥一般普通凡人，自古以来就都非常讲究，非常重视，并依此作为言传身教的根本和范本。因为每个家连带着每一个人，同时通向社会乃至通向古人特别强调的天下。所谓修身齐家治国平天下，如此由个人、家庭、国家，到天下，进行阶梯状的层层递进。可以说，这是处事之理、

道德之根、做人之基，更是立身之本。

           ——肖复兴（作家）

作者简介

周劼，武汉晚报读书版主编，主任记者。曾出版《狂狷人生——金圣叹的人生哲学》（独著，华夏出版社）、《中国古今家风家训一百则》（合著，武汉大学出版社）等。

精彩摘要
　　《传统文化进校园：我们的家风（家庭读本）》：
　　张家书房中悬挂着一副对联“读不尽架上古书，却要时时努力；做不尽世间好事，必须刻刻存心”。张英说：“书卷乃养心第一妙物。”因为前贤文集无不是呕心沥血而作，精神识见尽在其中。读书而明世间理，自然德性温和，行事规矩。所以读书的习惯相传接续，世人便称之为书香门第。
　　张英回忆自己小时候，“寓金陵时，所僦屋甚隘，迁徙无定居”，但是家长“必先营书室。隔窗听咿吁声，入深夜不倦则色喜”。张家在兵荒马乱之际，依然读书不辍，人才辈出，与家长的教诲是分不开的。张廷玉深受其父亲影响，对于书籍也有着深厚的感情，即使在为官退朝休息期间也是书不离手，认为“开卷有益，此古今不易之理”。对于读书方面的看法也与其父一致，都认为人生首要在读书。
　　至于读书养心化性，主要在于几个方面：读书能让行事从容不迫，能使气质不俗，能胜人一筹，能达观免忧，能化解怒气怨气。所以说，读书能使人蜕变。
　　黄庭坚曾说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”李绿园《歧路灯》：“大凡学生肯读书，黑麻脸都是秀气；不读书，即是白净脸，都是油气。这是莫之为而为的。”（卷三）
　　虽然俗话说“江山易改，秉性难移”，但大凡智者哲人在读书后会感到灵魂的充实与净化。南宋时期“东南三贤”之一的著名哲学家、文学家吕祖谦（字伯恭）自幼聪颖好学，但性情急躁，小不如意便满腔怨愤，且爱无端迁怒于人。据《宋史》记载，一天，他生了一个朋友的气，便强按怒火，硬着头皮读书。读着读着，紧皱的眉结渐渐舒展开来，当他诵到“躬身自厚而薄责于人”时，胸中的忿气竟“涣然冰释”了。久而久之，他逐渐养成了“心平气和、不立岩异”的气质，后颇有才名，使得“一时英伟卓犖之士皆归心焉”。朱熹称赞他“学如伯恭方是能变化气质”。
　　清朝重臣兼文学大师曾国藩就对张英推崇备至，并且将其视为自己的偶像，曾国藩对张英所著的《聪训斋语》，始终垂爱有加，并且要求子孙后人终身诵读，他在写给儿子曾纪泽的家书中说：“《颜氏家训》作于乱离之世，张文端（张英）《聪训斋语》作于承平之世，所以教家者极精，尔兄弟各觅一册，常常阅习，则日进矣”。曾国藩还把张英的《聪训斋语》与清圣祖康熙帝的《庭训格言》相比较：“吾教尔兄弟不在多书，但以圣祖之《庭训格言》，张公之《聪训斋语》二种为教，句句皆吾肺腑所欲言。”并且曾国藩亲自为家中子女购买这《传统文化进校园：我们的家风（家庭读本）》，让他们能够随时诵读，他一再强调：“尔兄弟细心省览，不特于德业有益，实于养生有益”“《聪训斋语》余以为可却病延年，尔兄弟与松生、慕徐常常体验否？”曾国藩教子，如此看重《聪训斋语》一书，足见张英的家训确有值得颂读的价值。
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编辑推荐

出版《我们的家风》，显然是有着极其严肃而明确的现实意义的。因为在商业时代到来之际，几乎所有的家庭都会明显地感觉到：在物欲横流中，我们的价值观和信仰受到严重的冲击，在中国流传了漫长岁月的家风家训、赖以支撑我们内心稳定的这一优良传统，同时也受到了极大的冲击。在这样的现实面前，出版这样一本书，让人们低头重温并弯腰重拾这些家风家训，便显得尤为重要、恰逢其时。

内容简介
　　《传统文化进校园：我们的家风（家庭读本）》通过采撷中国古代典籍中记录的家风家训的经典原文，以此为引，延展开来，列举诸多中国古代经典家教故事，让青少年小读者通过古人的治家的言行，感受中华民族的优良传统家风。
　　《传统文化进校园：我们的家风（家庭读本）》相对于已出版的同类题材而言，有两大不同：一、选取的古籍的时间跨度长；二、结合当代生活紧。
目录
学习之道
家颐读书至乐
杜牧勤学苦读
张英读书养心化性
陈宏谋读书成习惯
左宗棠读书不为应试
涂天相多读经典少读时文
阳枋读书通世务
王心敬读书切身
李光地读书诸到
徐霞客好奇探奇
陆佃善疑不盲
吕祖谦多问商榷
孔臧学而躬行
彭玉麟持之以恒
卢文招约而后博
张居正专而后精
司马越亲师尊师

修身之道
嵇康立志
郑玄守志
诸葛亮淡泊
徐勉恬静
支大纶刚硬
庄起元骨气
武振德自立
王昶知足
苏轼乐观
姚信崇实
榆次常氏信义
刘备慎微
高攀龙积善
包拯廉洁
傅山自省
邵雍改过
李绿园自得
谯郡曹氏通脱

持家之道
丁耀亢治生
庞尚鹏务正业
司马光俭持家
陆九韶量入为出
姬旦知稼穡之艰难
房彦谦清白传家
孔子洒扫庭内
曾国藩勤劳
坦川汪氏退一步想
王十朋纳税
孔子忧患意识
李佳氏敬老
郑太和女子朴素为美
向郎和

处世之道
欧阳修报国
虞潭舍生取义
蒋励常为民
王士俊恤弱
康熙不守旧
顾宪成不被人情所累
朱柏庐施人勿念，受施勿忘
李恕节喜怒
史典尊重隐私
戴明说门第不可恃
纪昀慎交友
焦循交友取其长
李鸿章放眼世界

后记
外婆的家训
前言
　　《我们的家风》是一本有意义的书。
　　家风和家训，对于有着悠久历史传统和文明传统的中国人而言，无论帝王将相或其他名人，还是草芥一般的普通凡人，自古以来就都非常讲究，非常重视，并依此作为言传身教的根本和范本。家庭中对于家风家训的地位，才因此显得格外重要，因为每个家连带着每一个人，同时通向社会乃至通向古人特别强调的天下。所谓修身齐家治国平天下，如此由个人、家庭、国家，到天下，进行阶梯状的层层递进。可以说，这是处事之理、道德之根、做人之基，更是立身之本。
　　今天，出版《我们的家风》，显然是有着极其严肃而明确的现实意义的。因为几乎所有的家庭都会明显地感知，在商业时代到来之际，在乱花迷眼的物欲横流之中，人们的价值观和信仰受到严重的冲击，在中国存活了漫长岁月的家风家训，赖以支撑人们心神的这一优良传统，同时也受到了极大的冲击，淡薄、遗忘，乃至动摇和不再相信这一传统，并不是危言耸听。在这样的现实面前，出版这样一本书，让人们低头重温并弯腰重拾这些家风家训，便显得尤为重要，并恰逢其时。
　　《我们的家风》分为家庭读本和学生读本两册，贯穿悠悠几千年的历史。在历史的长河的积淀中，在浩如烟海的典籍中，钩沉并沙里淘金选出其中最能为今天我们所接受，也是今天我们所最为缺欠的那些家风家训乃至国风国训的部分。
　　不看别的，在家庭读本中，仅看唐太宗李世民的家训：“朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却声色之娱。”再看今天那些声色犬马、贪得无厌、毫无内外之戒的贪官污吏，即能知道今天如此家风国风，是多么需要匡正，又是多么需要在我们的先辈前贤这一面面镜中正冠整衣。