我馆历来重视移译世界各国学术名著。从20世纪50年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2011年已先后分十二辑印行名著500种。现继续编印第十三辑。到2012年出版至550种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出得更好。

《巴黎，19世纪的首都（汉译名著本14）》收录的是德国学者瓦尔特•本雅明《拱廊研究计划》的几篇完成稿。本雅明的名字在中国人文知识界已经是耳熟能详了。关于他的《拱廊研究计划》可能还需要向读者做些简单的交代。拱廊研究计划（德文：Das Passagen—Werk；英文：The Arcades Project）是本雅明对巴黎19世纪一种城市景观的研究。

巴黎，19世纪的首都(1935年提纲)
巴黎，19世纪的首都(1939年提纲)
波德莱尔笔下的第二帝国时期的巴黎
一、波希米亚人
二、闲逛者
三、现代性
附录
论波德莱尔的几个主题
附录 波德莱尔论丹蒂

瓦尔特•本雅明（Walter Benjamin，1892-1940），20世纪Z具影响力的文学评论家和哲学家之一。出生于德国富裕的犹太人家庭，在申请大学教职失败后，一直从事文学评论和翻译工作。他的作品在法兰克福学派批评理论的发展中扮演着重要的角色。
刘北成，译者简介：
刘北成，1949年8月生于北京，1981年毕业于北京师范大学历史系，获硕士学位。曾任北京师范大学历史系教授，博士生导师。现为清华大学历史系教授、系主任。长期从事世界近代史和西方思想史的教学与研究，在评介当代西方后现代主义思想、译介国外史学及世界近代史研究方面成就斐然。编著有《福柯思想肖像》、《本雅明思想肖像》等，译有《论历史》、《欧洲近代思想史》、《疯癫与文明》、《白银资本》、 《历史学与社会理论》等。

理解波德莱尔寓言方式的钥匙是与商品通过价格而获得的那种特殊意谓同气相求。通过物品的意谓来贬低物品，这种独特的贬低方式是17世纪寓言所特有的，与那种用物品作为商品的价格来贬低物品的独特方式，乃是异曲同工。物品遭到这种贬黜是因为它们作为商品可以被课税。这种贬黜在波德莱尔笔下是用“新奇”所具有的不可估量的价值来平衡。“时新”代表了那种绝对价值,是不能解释和比较的。它变成艺术的极壁垒。《恶之花》的后一首诗《旅行》这样写道：“啊,死亡,老船长，时间到了!快起锚!”⑤闲逛者的后一次旅行:死亡。目标：新奇。新奇是一种独立于商品使用价值之外的品质。它是那种以不断翻新的时尚为载体的虚假意识的源泉。艺术的后一道防线应该与商品的前沿的攻击线相重合，这个事实不得不始终回避着波德莱尔。
《忧郁与理想》——在《恶之花》一部的这个标题里——法语中一个古老的外来词与一个新的外来词联结在一起。⑥对于波德莱尔,这两个概念彼此没有矛盾。他在忧郁中看到了理想的新变形；理想在他看来似乎是忧郁的一表达。在这样一个标题下,他把端新奇的东西向读者展现为“其古老的”东西,他把活跃的形式赋予他的现代观。他的全部艺术理论的关键就是“现代美”；而对于他来说,现代性的证据似乎就在于这一点:它被打上了“有朝一日会成为古代性(古迹)”的宿命标记,它向一切目睹它的诞生的人显露了这一标记。在这里我们遇到了意外性的本质,而它对于波德莱尔来说是美的不可转让的品质。一如美杜萨的目光对于希腊人那样,现代性的面孔用它其古老的目光电击着我们。
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