当今这个时代，如果要说某个人不爱读书，他大概不会乐意。但买书是一回事，读书，读懂书，又是另一回事。

什么是读书？微观来讲，读书是理解和反馈的思维过程；宏观来讲，读书是一项人生成长的事业。

读书不能瞎读，永远有一些关于读书的“基本问题”，背后是围绕这件“重要的小事”的技巧和门道，需要所有的读书人去寻找答案，比如： 

那么多可以读的书，我到底该选哪本？

有没有所有人都应该看的必读书？

读不懂书，到底是书的问题，还是我的问题？

读书有捷径吗？

读书怕晚吗？

……

这些关于书的基本问题，如果我们不想清楚，只是漫无目的地阅读，那么想要通过读书精进，就非常困难。而且，不论是年轻的阅读者，还是颇有经验的老书虫，读书的路上总会遇到类似的问题，而这些最“基本的”问题，往往也会最长久地困扰着我们。

这个时候，我们最需要的，就是能够指点迷津，让我们茅塞顿开的前辈老师，和他们作为资深读书人用一生经验所提炼总结出来的读书心法。

为此，先知书店为所有爱书人、读书人挑选推荐这套“书之基本”：

本书从金克木生前约30部已出版著作中精选出有关读书治学方法的文章 50余篇，分“书读完了”——读什么书；“福尔摩斯与读书得间”——怎么读书；读书、读人、读物——读通书三辑，其文说理叙事，皆清秀流利，无晦涩难懂之处，普通读者循序渐进，或可一窥大家通人治学读书之堂奥。

2017全新增订版，将金克木的读书心得完整呈现。

有这样一个老头  黄德海 001

“书读完了”

“书读完了” 013

谈读书和“格式塔” 021

传统思想文献寻根 027

“古文新选”随想 038

世纪末读《书》 041

上古御前会议 052

谈《西伯戡黎》 055

兵马俑作战 058

《春秋》数学·线性思维 062

《春秋》符号 067

重读“崤之战” 076

古书试新读 079

《论语》“子曰”析 084

公孙龙·名家·立体思维 095

范蠡商鞅：两套速效经济软件 115

——读《史记·货殖列传》

“道、理”·《列子》 131

《四书》显“ 晦 ” 139

读《大学》 159

读徐译《五十奥义书》 173

《心经》现代一解 180

再阅《楞伽》 194

孤独的磨镜片人 204

福尔摩斯·读书得间

《存在与虚无》·《逻辑哲学论》·《心经》 217

读书得间 231

九方皋读书 233

读书法 235

古今对话：读书 238

与书对话：《礼记》 242

读古诗 246

与诗对话：《咏怀》 249

与文对话：《送董邵南序》 253

谈《千字文》 257

秋菊·戴震 261

谈谈汉译佛教文献 267

怎样读汉译佛典 277

——略介鸠摩罗什兼谈文体

甘地论 289

谈外语课本 320

奥卡姆剃刀 328

约伯与浮士德 334

读书·读人·读物

读书·读人·读物 339

读书——读语言世界 345

闲话天文 349

虚字·抽象画·六法 352

文体四边形 360

文化三型·中国四学 369

显文化·隐文化 379

“治”序·“乱”序 393

从孔夫子到孔乙己 407

台词·潜台词 420

古“读书无用论” 429

一梦三千年：周公 436

荒诞颜回传 441

试说武则天 445

九方子（又名《古今对话录》） 450

三访九方子 465

孔乙己外传 469

占卜术 478

后记  金木婴 481

增订本后记  黄德海 483

本书收录吕叔湘一生著述中有关读书、作文、治学、处世的文章四十余篇，为我们讲述他数十载的读书经验。

编者前言:节制的美德 i

书太多了

《未晚斋杂览》小引 003

霭理斯论塔布及其他 006

赫胥黎和救世军 018

葛德文其人 033

李尔和他的谐趣诗 040

第二梦 052

书太多了 065

买书·卖书·搬书 074

《文明与野蛮》译者序 081

《文明与野蛮》重印后记 085

编辑的修养 089

关于中学生与文艺 099

谈谈学理学文的问题 102

语文常谈

《语文常谈》序 107

语言和文字 109

意内言外 118

从文言到白话 131

文学和语言的关系 137

文风问题杂感 141

从改诗的笑话说起 167

诗句的次序 169

莫须有 171

一不作，二不休 175

绿帽子的来源与产地 178

剪不断，理还乱——汉字汉文里糊涂账 181

咬文嚼字 187

学文杂感 191

给一位青年同志的信 193

说“达” 200

翻译工作和“杂学” 204

由“rose”译为“玫瑰”引起的感想 210

中国人学英语——原理和方法 213

论学忆往

读书忆旧 229

北京图书馆忆旧 233

《汉语大词典》的回顾与前瞻 236

记寓居牛津二三事 250

回忆和佩弦先生的交往 253

纪念浦江清先生 256

悼念王力教授 263

怀念圣陶先生 267

忆刘北茂 275

我的简单回忆——致外孙吕大年 279

本书收录的是废名关于如何阅读中国古代神话、文章、诗词、经卷的随笔、感想。

向空中画一枝花（代序）   木叶

中国文章

小时读书

中国文章

立志

志学

教训

响应“打开一条生路”

如切如磋

读《论语》

我怎样读《论语》

读朱注

孔门之文

关于派别

二十五年我的爱读书

《水浒》第十三回

百十五回本《水浒》替我们解决了一个问题

无题

金圣叹的恋爱观

贬金圣叹

女子故事

神仙故事（一）

神仙故事（二）

三竿两竿

灼灼其华

《诗经》讲稿

关雎

桃夭

汉广

行露

標有梅

野有死麕

匏有苦叶

蝃蝀

绸缪

东山

车舝

孔子说诗

陈亢

偶感

谈用典故

再谈用典故

罗袜生尘

陶渊明爱树

关于“夜半钟声到客船”

讲一句诗

赋得鸡

莫字

蝇

诗与词

随笔

杜甫论

  杜甫走的生活的道路

  杜甫的思想的特点

杜甫的性格的特点

杜甫的诗

  杜甫的律诗和他伟大的抒情诗

  秦州诗风格

  入蜀诗的变化

夔州诗

“听杨氏歌”解

谈“语不惊人死不休”

谈杜甫的“登楼”

格物致知

阿赖耶识论

序

第一章 述作论之故

第二章 论妄想

第三章 有是事说是事

第四章 向世人说唯心

第五章 “致知在格物”

第六章 说理智

第七章 破生的观念

第八章 种子义

第九章 阿赖耶识

第十章 真如

说人欲与天理并说儒家道家治国之道

孟子的性善和程子的格物

佛教有宗说因果

“佛教有宗说因果”书后

体与用

附录

旧时代的教育

莫须有先生教国语

上回的事情没有讲完

本书分为三辑。第一辑“书里书外”，“书里”收录孙犁自述的读书经过；“书外”则是可能影响孙犁精神成长的文化生活。如果我们把文化生活的内容也算作一种“读书”，则“书外”的部分也算该是孙犁读书生活的一部分。

第二辑“书前书后”，部分是孙犁的读书笔记。因为爱书，孙犁常在书上施以封皮，而因书衣多在书前书后，我们就为本辑取了这个名字。“书前书后”里的文章乍看有些杂乱，但除去不多的孙犁对文学作品（及其作者）——古代多列入集部——的评论，这部分文字的大宗在古代属于史部。

第三辑“书长书短”，是爱书人孙犁在买书、得书、藏书等方面长长短短的叙述，进而延伸至新的契机境界：“读中国历史，有时是令人心情沉重，很不愉快的。倒不如读圣贤的经书，虽然都是一些空洞的话，有时却是开人心胸，引导向上的。古人有此经验，所以劝人读史读经，两相结合。这是很有道理的。

◎他那种寂寞冷清的状态是他自己的选择，也是他所期盼的，他是现代社会的一位“大隐”。他后半生恪守文人的清高与清贫。这是文坛上的一声绝响，让我们后来人高山仰止。

——莫言

孙犁，现当代小说家、散文家，有名的文学流派“荷花淀派”的创立者。 1927年开始文学创作，1944年在延安发表《荷花淀》、《芦苇荡》等短篇小说，以其清新的艺术风格引起了文艺界的注意。主要著作有长篇小说《风云初记》（三集），中篇小说《铁木前传》，散文集《津门小集》，文学评论集《文学短论》。