一部研究士人社群的突破之作，呈现明清士人的日常生活与学术活动。以结社为题，跨越中国、日本、越南等地，看文人社集如何彰显士人流风，影响东亚世界的汉字文化圈。  大学问出品

书名：结社的艺术：16—18世纪东亚世界的文人社集

著者：张艺曦 主编

书号：9787559847775

出版时间：2022年4月

定价：118.00元

装帧：精装

用纸：70克玉龙健视双胶

成品尺寸：148mm×210mm

开本：32开

印张：17.625

页数：564

字数：320 千字

 张艺曦，台湾大学历史学研究所博士，师从王汎森先生，目前任（新竹）阳明交通大学人文社会学系教授。主要研究领域为明清思想文化史、地方史与家族史，著有《阳明学的乡里实践：以明中晚期江西吉水、安福两县为例》《孤寂的山城：悠悠百年金瓜石》。

本书是一部研究明清士人社群的突破之作。书中结合文、史等不同领域的学者，研究明清士人各类社集活动，围绕社集与城市空间、地方家族、身份/阶层等，从社会、宗族、空间、文学、思想、医学等多元面向进行探究，呈现明清士人日常生活与学术活动的多元性，以及社群网络间复杂的关系。同时，还研究了十八世纪日本与越南的文人社集情况，有助于从东亚的视角深化明清思想史、文化史与社会史研究。此外，书中呈现的各种跨界交接与多元问学的现象，也为以后的学术运作方式提供了有益的借鉴。

本书引人注意的部分，是不少文章都能不限于社集这个主题，把社集放在时代脉络中查考，从政治、家族、地域性、城市生活等面向切入，显示了社集与其时代的其他因素结合发酵的特点，展现社集独特的时代意义。

同时，作者探讨的一些话题能够引发读者的发散性思考，具有一定的现实意义，如围绕科举的文人结社：士人以科举为目的的结社，当时的文人士人是否和现代人一样，也有一定的考试晋升焦虑？他们结社大部分是为了更好地组团学习，比之一些诗文结社、怡老会要现实和功利得多。当然也枯燥和专业得多，绝非风雅浪漫之举，这可以说是明代文人结社的另一面。

1.著名学者王汎森作序，李孝悌、吕妙芬、巫仁恕、左东岭一致推荐；

2.突破以往相关研究成果，将改变学者对社集活动，尤其是16—18世纪的东亚知识分子社集活动的理解。过去关于文人社集的研究，多偏重在晚明的江南。本书全面地处理了明清时期各个地区诗社、文社及以科举为主但扩及经义诠释的制艺文社，并将探讨的区域从中国扩及日本与越南，改写了过去对16—18世纪东亚学术思想史的理解；

3.跨学科式写作，从多元面向进行探讨。结合文、史等不同领域的学者，研究明清士人各类社集活动，从政治、社会、宗族、空间、文学、思想、医学、宗教等多元面向进行探究，呈现明清士人日常生活与学术活动的多元性，以及社群网络间复杂的关系；

4.精细化，多角度，不执着于单一性质的社集。本书将社集作为一个总称，从城市空间、地方家族、身份阶层、书画医学与科举等议题进行个案研究，就“社集”提出了不同观点，多面展现了明清文人丰富的社群生活；

5.史料详实，书中尝试运用大量地方志、家族族谱等资料，建构地方社集的发展史，同时附上作者自制的图表，为读者提供了便利；

6.呈现一种有效的学术运作方式。历史的实际本是浑然一体的，由于近代学科细化的格局划分，学者常常固守于各自的疆域而精耕细作，却颇有只见树木不见森林的弊端。本书以“结社”作为主题，邀约各领域的研究专家施展各自的学术优势予以聚焦式的研讨，为相关的学术领域带来诸多启示，并为以后的学术运作方式提供有益的借鉴。

过去关于文人社集的研究，多偏重在晚明的江南。本书突破了以往所有相关研究的成果，全面地处理了明清时期各个地区诗社、文社，以及以科举为主但扩及经义诠释的制艺文社。除了学术、思想、文学，这些文章进一步从社会史和文化史的角度，探讨了社集与地方家族、社集与身份/阶层，以及社集与书画、医学等方伎的课题；并将探讨的区域从中国扩及日本与越南。这些视野新颖、成果丰硕的研究，完全改写了我们过去对16—18世纪东亚学术思想史的理解，是研究明清思想的必读之作。

——李孝悌（复旦大学文史研究院学术委员）

本书结合文、史等不同领域的学者，研究明清士人各类社集活动，从政治、社会、宗族、空间、文学、思想、医学、宗教等多元面向进行探究，呈现明清士人日常生活与学术活动的多元性，以及社群网络间复杂的关系。本书的内容不仅丰富了我们对于明清士人社群的认识，书中呈现的各种跨界交接与多元问学的现象，也挑战了我们现代学术分科与专业的狭隘。

——吕妙芬（“中研院”近代史研究所研究员）

本书系学界最新、最全面的关于文人社集的研究，指出明中叶以后，社集几乎成为知识分子的全民运动，不但与地方家族结合，更跨越不同的城市网络，反映当时的士风转变，牵动地方与中央的政治局势；流风所及不仅是其他职业如医者，更影响到东亚的汉字文化圈，如日本与越南之风气。

——巫仁恕（“中研院”近代史研究所研究员）

以“结社”作为主题，邀约各领域的研究专家施展各自的学术优势予以聚焦式的研讨，是一种有效的学术运作方式。由于近代学科细化的格局划分，学者常常固守于各自的疆域而精耕细作，却颇有只见树木不见森林的弊端。但历史的实际本是浑然一体的，世事变迁，人际纠纷，乃是各种势力聚合而成的结果。哪怕是作为独立性很强的诗文创作，离开复杂的历史整体也很难言说清楚。“结社”本身便是明代人文活力展示的窗口，而明清之际又是人文精神变化的纠结点。由此，本书的学术内涵，将会为相关的学术领域带来诸多启示，并为以后的学术运作方式提供有益的借鉴。

——左东岭（首都师范大学资深教授、教育部长江学者特聘教授）

社集与城市空间

城市舞台：明后期南京的城市游乐与文艺社群

从“诗社”到“吾党”：漳州霞中社的政治性

游历、制艺与结社：以晚明衢州士人方应祥为中心

明中叶温州山人结社的地域社会机制与文化形态

社集与地方家族

泽社、永社、云龙社：明末桐城“诗文社集”的勃兴与顿挫

宗族与诗社：明末广东诗文集社研究

明及清初地方小读书人的社集活动：以江西金溪为例

社集与身份/阶层

明末清初秦地文人在扬州的结社活动

近世日本知识人的游学与社集：以柴野栗山及其交游网络为例的探讨

“骚坛会”和“骚坛招英阁”：15世纪末及18世纪的越南士人社集

社集与方伎(书画、医学)

无心而娱：清初北京的“雅会”

医者同社与研经讲学：以明末清初钱塘侣山堂为中心的讨论

社集、经学与科举考试

明代的文社与经学

晚明复社与经典改纂：顾梦麟等编《四书说约》初探

后记