宋玉，战国楚人，散体赋文学之开创者，是历史上与屈原并称的辞赋家，《文心雕龙》赞曰：;屈宋逸步，莫之能追。关于宋玉及其传世作品，两宋伊始颇有异议，时至现代曾有学者质疑宋玉其人的实在，或视其作品为伪作。

刘刚，1951年生，汉族，黑龙江哈尔滨人。鞍山师范学院教授，湖北文理学院特聘教授。曾任宋玉研究会会长

导论第一章　楚散体赋产生的历史文化背景　　第一节　楚散体赋形成的地域文化因素从楚简帛韵语化、节律化散文谈起　　第二节　楚散体赋的成熟与定型以马王堆帛书《相马经》为例第二章　宋玉赋的产生与影响　　第一节　以银雀山《唐勒》赋为证论宋玉作品的真伪与散体赋的定型　　第二节　上博简楚辞体作品与屈原散体辞、宋玉散体赋的形成　　第三节　从汉简三赋看宋玉散体赋对汉赋的影响第三章　宋玉赋的文化政教意识出土文献中的楚式儒学存在　　第一节　上博简《内礼》之谏言思想与宋玉赋的谏言实践　　第二节　清华简《天下之道》与宋玉赋的治国谏言　　第三节　郭店楚简《语丛四》与宋玉赋的讽谏策略　　第四节　郭店楚简;礼乐论与宋玉赋的乐教寓意　　第五节　马王堆帛书《黄帝书》与宋玉赋对黄老之学的借鉴第四章　宋玉赋的信仰基因出土文献中的神仙崇拜与巫觋方术　　第一节　楚简帛及汉文献中的太一崇拜与屈宋辞赋中太一之所指　　第二节　简帛所见创世神;太一为楚系至尊天神;伏羲说　　第三节　;招生魂与招死魂学案的文化习俗考辨　　第四节　出土文献所见楚巫俗与《招魂》之写作　　第五节　汉简所见;风占习俗与《风赋》创作的社会文化因素第五章　宋玉赋的艺术基因出土文献中的乐理遗存与乐舞图像　　第一节　《对楚王问》;唱和中音乐问题考略　　第二节　出土龠、篪、笛之音乐考古与《笛赋》的描写　　第三节　宋玉、傅毅同名《舞赋》舞蹈描写的文学图像学研究第六章　宋玉赋的生命基因出土文献中楚人的社会生活习俗及其他　　第一节　出土文献与宋玉赋涉及的社会制度　　第二节　《讽赋》驿馆接待、配餐描写中关键词语新解　　第三节　包山楚简与宋玉研究中的若干问题参考文献后记