24节气·72物候·96件手绘故宫文物·384种中国传统色

打捞华夏失落的色彩文化

书名：中国传统色：故宫里的色彩美学

定价：168元

作者：郭浩 李健明

出版社：中信出版集团

出版日期：2020-10

装帧：精装

开本：16开

ISBN：9787521716054

★《中国传统色》的两位作者查找中日色彩相关文献近400部，严谨考据384种中国传统色名；根据24节气72物候，在几十万件故宫文物中选取应时应节的96件，从文物中提取传统色。色名与色值两相对应，互为考证，最终完成这本以时间为轴，以文物为依托，展现中国传统色色彩体系的著作。

★漂是重要的基本色，可追溯至《说文解字》和《释名》。这种晴空之色，起于"天缥"，承之"沧浪"，转为"苍筤"，合于"缥碧"，古人以此留存春生之美--东风解冻，新竹破土，缥是山野间鲜冷的呼吸；漫走沧浪亭，春水濯足，缥从《孟子》延伸出触感；上品青花瓷"天青过雨"，精心烧制的浪漫等待，自宋时保存至今，缥成为一期一会的化石。最终，定格于清乾隆时期的"绿色描金松竹梅纹粉蜡笺"，藏于故宫，为今人提供一眼千年的想象。

24节气·72物候·96件手绘故宫文物·384种中国传统色

打捞华夏失落的色彩文化

从大量传统典籍中寻觅、考据颜色由来，再以故宫文物的色彩逐一对应，这是一部凝聚了古人智慧与审美的传统色图书。节气与物候具象为文物，物候轮替，色彩转换，在器物与文明的不灭记忆中，重寻祖先对色彩的精微感受。

玉色有"明月珰""鸣珂""佩玖"，酒色有"酂白""春碧""翠涛"，色白色青，莹润风雅；服饰色有"海天霞""天水碧"裁作宫人衣装，有"藕丝秋半"染于唐人裙衫……384种中国传统色，探寻古典中国的文化深蕴与审美意趣。

书内附中国传统色色谱

002春色季语

立春

013黄白游松花缃叶苍黄

015天缥沧浪苍筤缥碧

017流黄栗壳龙战青骊

019海天霞缙云纁黄珊瑚赫

雨水

021盈盈水红苏梅紫茎屏风

023葭灰黄埃老僧衣玄天

025黄河琉璃库金缊韨紫瓯

027欧碧春辰碧山青青

惊蛰

029赤缇朱草綪茷顺圣

031桃夭杨妃长春牙绯

033黄栗留栀子黄不老枳黄

035青鸾菘蓝青黛绀蝶

春分

037皦玉吉量韶粉霜地

039夏籥紫磨金檀色赭罗

041黄丹洛神珠丹雘水华朱

043青冥青雘青緺骐驎

清明

045紫蒲赪紫齐紫凝夜紫

047冻缥春碧执大象苔古

049香炉紫烟紫菂拂紫绵三公子

051琅玕紫红踯躅魏红魏紫

谷雨

053昌荣紫薄汗茈藐紫紶

055苍葭庭芜绿翠微翠虬

057碧落挼蓝青雀头黛螺子黛

059露褐檀褐緅絺目童子

060春之故宫美

062春之中国色

066夏色季语

立夏

077青粲翠缥人籁水龙吟

079地籁大块养生主大云

081溶溶月绍衣石莲褐黑朱

083朱颜酡苕荣檎丹丹罽

小满

085彤管渥赭唇脂朱孔阳

087石发漆姑芰荷官绿

089仙米黄螺降真香远志

091嫩鹅黄鞠衣郁金裙黄流

芒种

093筠雾瓷秘琬琰青圭

095鸣珂青玉案出岫风入松

097如梦令芸黄金埒雌黄

099曾青？靘璆琳瑾瑜

夏至

101赩炽石榴裙朱湛大繎

103月魄不皂雷雨垂石涅

105扶光椒房红友光明砂

107山矾玉頩二目鱼明月珰

小暑

109骍刚赪霞赪尾朱柿

111天球行香子王刍荩箧

113赤灵丹秫木兰麒麟竭

115柔蓝碧城蓝采和帝释青

大暑

117夕岚雌霓绛纱茹藘

119葱青少艾绮钱翠樽

121石蜜沙饧巨吕吉金

123山岚渌波青楸菉竹

124夏之故宫美

126夏之中国色

130秋色季语

立秋

141窃蓝监德苍苍群青

143白青竹月空青太师青

145缟羽香皮云母佩玖

147麹尘绿沈绞衣素綦

处暑

149退红樱花丁香木槿

151余白兰苕碧滋葱倩

153云门西子天水碧法翠

155桑蕾太一余粮秋香老茯神

白露

157凝脂玉色黄润缣缃

159蕉月千山翠结绿绿云

161藕丝秋半苍烟落照红藤杖紫鼠

163黄粱蒸栗射干油葫芦

秋分

165卵色葭菼冰台青古

167栾华大赤佛赤蜜褐

169孔雀蓝吐绶蓝鱼师青软翠

171浅云素采影青逍遥游

寒露

173醽醁翠涛青梅翕赩

175九斤黄杏子媚蝶韎韐

177东方既白绀宇佛头青花青

179弗肯红赤璋茧色密陀僧

霜降

181银朱胭脂虫朱樱爵头

183甘石迷楼灰鸦雏烟墨

185十样锦檀唇琼琚棠梨

187蜜合假山南紫花布沉香

188秋之故宫美

190秋之故宫美

194冬色季语

立冬

205半见女贞黄绢纨姜黄

207葱犗二绿铜青石绿

209黄琮茶色伽罗苍艾

211藕丝褐葡萄褐苏方福色

小雪

213龙膏烛黪紫胭脂水胭脂紫

215小红岱赭鹤顶红朱殷

217月白星郎晴山品月

219明茶褐荆褐驼褐椒褐

大雪

221粉米縓缘美人祭鞓红

223米汤娇草白玄校綟绶

225雀梅油绿莓莓螺青

227暮山紫紫苑优昙瑞延维

冬至

229银红莲红紫梅紫矿

231咸池红？蚩尤旗霁红

233莺儿禹余粮姚黄蛾黄

235濯绛墨黪驖骊京元

小寒

237酂白断肠田赤黄封

239丁香褐棠梨褐朱石栗枣褐

241秋蓝育阳染霁蓝獭见

243井天正青扁青？色

大寒

245紫府地血芥拾紫油紫

247骨缥青白玉绿豆褐冥色

249肉红珠子褐鹰背褐麝香褐

251石英银褐烟红紫诰

252冬之故宫美

254冬之中国色

256参考文献

263中国传统色色谱

郭浩，文化学者、文创投资人。前哈佛大学肯尼迪学院访问学者、长影集团北京影视中心主任，引领故宫大婚和吉服嘉礼、中秋午门数字秀、故宫御猫和故宫十二美猫图等项目。

李建明，故宫文创设计师。曾参与故宫大婚文创项目，负责创意与设计。原创出行护驾系列文创品牌"御前行走"。曾与MSN、芬达等知名品牌合作设计项目。

中华传统美学的传承一以贯之，这是中国人的自豪感和凝聚力。古装影视和传统色难解难分。活化中国传统色，和追求古装影视更精湛的服化道一样，也是中华传统美学复兴的美好尝试。爱祖国，爱祖国的传统色彩，愿读这本书的人共生美好之心。

--演员、明天爱心基金发起人黄晓明

何以生颜色，青青又盈盈。读唐诗就想说女孩子的裙子有那么多好看的颜色，天依在舞台上飞起来就想到碧落这个与天空之蓝有关的颜色。汉服和传统色真是难舍难分，天水碧，海天霞，天依下次设计衣服和舞台的时候可以参考这本好看的书了。

--中国虚拟歌手洛天依

设计师每天都离不开色彩，同事们对色谱有职业的偏好。中国传统色彩的挖掘、整理、保护、活化，对于提高中国设计水平、塑造中国设计风格有很大的帮助。为第一个中国色彩研究团队点赞，我非常有幸看到中国传统色谱的问世，也期待更多的相关人士投入到这一工作中来，最终形成行业共识、国家标准的中国传统色谱。

--洛可可（LKK）创新设计集团董事长、洛客（LKKER）设计平台创始人贾伟

在艺术博物馆里工作，使我有幸常常徜徉于五色斑斓、各式各样的图案和造型的世界里。清华大学艺术博物馆收藏有织绣类艺术品四千六百余组件，仅展厅里呈现的百余件藏品，已足令观众目迷五色、叹为观止。所以当我看到郭浩先生新著《故宫美，中国色》，感到既惊讶又欣喜，惊讶于中国传统"色"之丰富若此；欣喜于书中许多来自织物的颜色考据和历史典故，如东汉的育阳染、南唐的天水碧、宋代的太师青、明代的海天霞、清代的紫花布。这对于我们了解、理解和更好地利用丰富而典雅的中国传统色彩，开启了一扇独特的大门。

--清华大学艺术博物馆常务副馆长杜鹏飞

寻找失落的中国传统色

人生的美妙，多在不思议、不经意之处。完全没有想到，从浩如烟海的古代文献里整理中国传统色，让我体验了一次美妙的人生之旅。这个旅程，如同划着一叶小舟溯流而上，这里停停，那里停停，出入宫闱、隐宅、市井、边塞、名山、大川，在每个时空穿越的码头和每个色彩缤纷的现场，我都扮演了"好色之徒"的角色。我惬意地坐在桌前，逐次记录与美好颜色的相遇，期待给诸位带来同样美妙的体验。

有一段时间，我到日本寻找色彩类的文献，除了网上"日本古本屋"，也去东京神田古本街和像纪伊国屋书店这样的普通连锁书店。不管是一般图书还是古本，日本的色彩类书籍简直是琳琅满目，纪伊国屋书店就设有"色彩"子目专柜。隔海观望而种下希望：如果我们持续努力，对中国色彩研究的普及与关注是否也能达到这样的程度？

答案是肯定的。2018年热播剧《延禧攻略》就引发了剧中配色是中国传统色还是莫兰迪色的热烈讨论，2019年热播剧《长安十二时辰》的美工色彩也引发了热议和好评，社会对于色彩审美的普遍关注是显而易见的。

《延禧攻略》以清代乾隆朝为背景，根据乾隆十九年（1754年）至乾隆四十年（1775年）织染局染作档案统计，染物色总计如下：蓝色系有鱼白、玉色、月白、深蓝、宝蓝、石青、红青、元青；黄色系有明黄、金黄、杏黄、柿黄、生沉香、麦黄、葵黄、秋香、酱色、古铜、米色、驼色；绿色系有松绿、深官绿、黄官绿、官绿、瓜皮绿、水绿、砂绿、豆绿；紫色系有藕荷、深藕荷、铁紫、真紫、紫红、青莲；红色系有红色、水红、桃红、大红、鱼红。如此看，这份乾隆色谱实际上并不逊于剧里的戏说。

《长安十二时辰》的故事发生于唐代天宝十三年（754年），正处于唐玄宗李隆基统治时期。根据文明元年（684年）唐睿宗李旦颁布的法典，官员三品以上服色为紫，四品深绯，五品浅绯，六品深绿，七品浅

绿，八品深青，九品浅青，庶民服黄。在奔放发达的盛唐时代，色彩的僭越与严格的服色制度并存，特别是女子的服色，与大唐的昌隆国运相辉映。唐诗里夸饰女子襦裙的词汇比比皆是：红色系有茜裙、荷裙、石榴裙；绿色系有柳花裙、绿罗裙、翡翠裙；黄色系有缃裙、郁金裙。五彩斑斓的大唐静静地躺在历史深处，等待我们去探寻，去打捞。

中国文化的一贯性以汉字为首要代表，从古代汉语中重新发掘、考据和整理中国古代颜色词汇，继承和发扬中国传统色，就是这本书试探着走的一条路。下面我分别从"说色""说传统""说中国""说失

落""说寻找"五个角度，讲述写这本书的心路历程，以作序。

一、颜色词：具象与意象

说色，其实是说色的名称，或者颜色词。我们知道乾隆色谱、大唐盛色，都是基于那些颜色词。这些表示颜色的名词，构成我们语言和意识中的色彩世界，千百年来，我们不但传承建筑、器物、服饰、

绘画等物质的颜色载体，也传承语言和意识的颜色载体。无论物质，还是语言和意识，都是中国文化的沉淀和精髓，让它们活下去是文化传承的要义。

色，或者作为语言组成部分的颜色词，不是凭空而来的。任何一个颜色词都是"象"的表达，初始局限在具象，随后扩展到意象。《尚书·益稷》里有一段话："予欲观古人之象，日月星辰山龙华虫作会宗彝藻火粉米黼黻绣。以五采彰施于五色作服，汝明。"东汉的郑玄注释说："性曰采，施曰色。未用谓之采，已用谓之色。"古人眼见的具象，称作"采"；具象经过人的意识加以运用，称作"色"。由此就不难明白明代的宋应星《天工开物》中的这段话："霄汉之间云霞异色，阎浮之内花叶殊形。天垂象而圣人则之，以五彩彰施于五色，有虞氏岂无所用其心哉？"这就是色的由来。

隋代的萧吉在《五行大义》里讲："通眼者为五色。"入目之所见，我们用五色来形容。"青如翠羽，黑如乌羽，赤如鸡冠，黄如蟹腹，白如豕膏，此五色为生气见。青如草滋，黑如水苔，黄如枳实，赤如衃血，白如枯骨，此五色为死气见。"我们见到翠鸟毛、乌鸦羽、雄鸡冠、螃蟹腹、肥猪油，随具象而生色，关联到青、黑、赤、黄、白，进而关联到生气勃勃的意象；见到滋草、腐苔、熟枳、衃血、枯骨，也关联到青、黑、赤、黄、白，却联想到死气沉沉的意象。这段话很形象，既讲出了如何由具象而生色，又讲出了色与意象的衍生。

所谓意象，就是寓"意"之"象"，就是客观具象经过创作主体独特的情感活动创造出来的一种艺术形象。人类对具象进行更高层面的意识加工，就形成了意象，意象的表现形式是艺术，艺术的语言又会描述更丰富的色，由此生成更丰富的颜色词。

我们来看一段古人的文字游戏："田单破燕之日，火燎于原；武王伐纣之年，血流漂杵。（赤色赋）杜甫柴门之外，雨涨春流；卫青塞马之前，沙含夕照。（黄色赋）帝子之望巫阳，远山过雨；王孙之别南浦，

芳草连天。（青色赋）晓入梁王之苑，雪满群山；夜登庾亮之楼，月明千里。（白色赋）孙膑衔枚之际，半夜失踪；达摩面壁以来，九年闭目。（黑色赋）"这里很明显，艺术的、意象的语言阐明了五色：燎原、血流（赤）；春流、夕沙（黄）；雨山、芳草（青）；雪山、明月（白）；夜半、闭目（黑）。

中国文化的意象世界是何其丰富，我们何不做足考据功夫，从字书、史籍、绘画、歌赋、诗词、佛典、笔记、医书、小说中，从天象、建筑、动物、植物、矿物、服饰、器物、饮食、医药中，从具象和意象两个维度，寻找失落的中国颜色词，尝试整理出一份更完整的中国色谱？

东风解冻

起于"天缥"，近于那个等烟雨的天青色，因漂洗色淡而生缥，缥是很重要的基本传统色，晴空的天色就叫天缥。承之"沧浪"，说的是我心悠悠。不信你去苏州吃一碗好面，再去沧浪亭把脚浸到水中试试。转而"苍筤"，没有比竹初生更能代表春天的事物了，也没有比苍筤更能代表初春的颜色了，春生之美，尽

在此色。合乎"缥碧"，缥碧是大色，因其贵气，或出现在宫苑的瓦上，或出现在江河的水里，或出现在贵人的杯中，最好还是李后主的宫人以素白玉手端起的颜色，给了我们一眼千年的想象。

天缥东风解冻之起色

许慎《说文解字·糸部》注"缥，帛青白色也"。刘熙《释名·释采帛》注"缥，犹漂也，漂漂浅青色也。有碧缥，有天缥，有骨缥，各以其色所象言之也"。此色命名天缥，其色如晴空。吴敬梓《腊月将之宣城留别蘧门》咏"篷窗窥天缥，江水真安流。雪霁艳朱炎，相思登北楼"。

沧浪东风解冻之承色

《孟子·离娄上》曰"沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足"。玄奘《大唐西域记·窣禄勤那国》载"水色沧浪，波涛浩汗"。名此色为沧浪，恰得我心。沈珫《前溪歌》咏"前溪沧浪映，通波澄渌清。声弦传不绝，寄汝千载名，永使天地并"。

苍筤东风解冻之转色

昭示春天的颜色。近人章炳麟《訄书·订文》曰"青石之青，孚笋之青，名实眩也，则别以苍筤、琅玕"。上溯其源，《周易·说卦》曰"（震）为苍筤竹"。孔颖达疏"竹初生之时，色苍筤，取其春生之美也"。刘基《夏日杂兴七首》咏"风轩自舞苍筤竹，莲沼双游赤鲤鱼"。王应斗《题邹氏盆景四绝》咏"石家枉炫珊瑚胜，不及苍筤一尺青"。

缥碧东风解冻之合色

陈琳《神武赋》曰"文贝紫瑛，缥碧玄绿"。左思《吴都赋》曰"紫贝流黄，缥碧素玉"。康有为《泛漓江到桂林》咏"漓水一千里，缥碧溜清绝"。缥碧，不管是"以为瓦"，还是"难为水"，始终是古风悠悠。刘桢《瓜赋》曰"凭彤玉之几，酌缥碧之樽"。不如回到李煜的《子夜歌》，其中有"缥色玉柔擎，醅浮盏面清"。素白玉手端起的颜色，何须再争论是酒色还是酒杯色。