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为持续升级的中美贸易战提供理解思路，找寻更好的和解之道

为中东地区持续的军备竞赛、资源争夺给出合理解释，探索真正的解决之道

★名家名作，视角多面

  各国知名学者——主编帕尔默著作丰厚，影响深远；收录诸多名家的经典之作，包括著名心理学家史蒂芬•平克，短篇小说之王马克•吐温的经典著作

各个知识学科——经济学、政治学、历史学、文学、对话等

文风各异——有的洋洋洒洒，有的短小精悍，兼具学术&通俗易懂之篇章

媒体推荐：

如果说根据两次世界大战时期的人类经验称威尔逊为理想主义者还有道理的话，那么，眼下这本书《和平与爱》则为我们提供了根据战后（特别是冷战后）的人类经验重新审视自由主义学术传统的范例。这些论断虽然古老，却是世界进入今日“全球化”时代的内在逻辑，在一定意义上也是美国的立国之本。

——尚会鹏（北京大学教授）

历史上的很多战争，都是源于掠夺资源。但是现在我们已经知道，贸易是比战争更好的手段，和平与自由贸易相互促进带来经济发展，带来互利共赢，而战争则是零和游戏甚至是两败俱伤。《和平与爱》让我们知晓何为和平，何为爱。

——傅蔚冈（上海金融与法律研究院执行院长）

战争是人类历史的基本状态，同样战争也是人类史书的基本原料，历史书的大部分篇幅，都是描述战争故事。所以，永久和平一直是人类的理想，而且想了很多办法，包括世界大同、博爱，但都没有什么实际的成果。但现代社会，战争似乎正在离我们远去，日常的暴力行为也正在大幅度下降。这一切是怎么发生的？现在的战争贩子还有什么伎俩？永久和平何以可以成为现实？《战争与爱》一书，可以给我们很多思考。

——毛寿龙（中国人民大学教授）

战争与和平是人类最为古老的命题，也是人类社会两种极化的现实。《和平与爱》告诉我们，战争并不是人类的宿命，大豆与日用品的顺畅交易完全可以避开导弹与航母的残酷交集。在大国间军备竞赛日甚一日的当下，《和平与爱》多少能缓释或纾解人们对随时擦枪走火的担忧与焦虑，更有益于人们对战争与和平背后之逻辑和机理的理性认知。

——顾培东（四川大学法学教授）

随着世界格局进入二战后最大的变化，中国也面临改革开放以来最大的环境变化，中国进入了历史上最错综复杂、最不可捉摸、最需要智慧来应对的时期。《和平与爱》可谓恰逢其时。本书作者运用经济学、政治学、历史、哲学、心理学和文学等跨学科知识，揭示了“自愿交换”、“自由贸易”等亘古不变的原理。面对风云变幻，如何以谦卑、仁爱和理性来开辟改革开放新路，这本书将给我们很好的指引！

——赵晓（北京科技大学教授）

那些热爱和平的人需要面对这样的难题：什么样的环境和实践能够促进和平。同时，他们还需要说服更多的人，暴力难以达到那些战争鼓吹者所宣称的崇高目标。本书在这两个方面都开了个好头，阐释热爱和平的情怀值得赞誉，但如果没有证明，没有严格的推理，这就只是一种情怀。

——杰弗里·米隆（哈佛大学教授）

古老的谎言——为了你的国家而牺牲生命是幸福且正当的——在本书中遭到了坚决的反驳。轰炸伊拉克的孩子，或者被这些孩子的父亲所埋的路边炸弹炸得血肉横飞，或者鼓吹战争是干净的、高尚的、令人精神振奋的，这些既不令人幸福也不正当。帕尔默出色的编辑和写作压倒性地支持了铁器商、鱼贩子，以及其他商人，支持他们从事和平交换，拒绝棍棒、征兵或从破损的肺部渗出的鲜血。

——戴尔德丽·麦克洛斯基（伊利诺大学、哥德堡大学教授）

哲学家和“经济学之父”亚当· 斯密写过著名的一段话：“除了以下3个条件，社会几乎不需要其他东西来实现繁荣和进步，即和平、简单的税收和可容忍的司法管理。”《和平与爱》收集了一系列引人入胜的文章，论述了为什么和平是这些必不可少的条件中的首要条件，阐述了如果没有和平，为什么税收会增加，并威胁到正义。作者们用具有说服力的逻辑和证据证明，好战的国家不可能是自由的国家。

——劳伦斯·怀特（乔治·梅森大学教授）

《和平与爱》汇聚了经济学、政治学、历史、哲学、心理学和其他领域的专家来解释和平与战争的复杂现象。 帕尔默制作了一本真正独特的书，并取得了巨大的成功。本书严谨且文风清晰，值得广泛传阅。如果上个世纪就能理解书中所言的教训，那么世界将会免于那么多的暴力、血腥、苦难和不幸。

——帕斯卡·萨林（巴黎第九大学教授）

社会学家查尔斯·蒂利(Charles Tilly)曾说过：“战争造就了国家，国家制造了战争。”这篇简洁的小选集说明了这些话的智慧，以及为什么任何爱好自由的人都应该反对一切利用国家的破坏性力量进行自卫以外的任何事情。

--Peter Kurrild-Klitgaard（ 哥本哈根大学教授）
★著名学者推荐&作序

  尚会鹏、傅蔚冈、赵晓、顾培东、毛寿龙等   诚意推荐

作者介绍：

编著者：汤姆·戈·帕尔默（Tom G. Palmer）

帕尔默是阿特拉斯经济研究基金会国际项目执行副总裁、加图智库资深研究员、牛津大学赫特福德学院研究员、乔治�1�1梅森大学人类研究院副院长。常在《哈佛法律与公共政策杂志》《伦理学》《批评评论》《宪政政治经济学》《Slate杂志》《华尔街日报》《纽约时报》《华盛顿邮报》等发表作品，代表作有《自由意志主义的理论、历史与实践》《福利国家之后》《通往和谐发展之路》等等。

其他作者

史蒂芬·平克（Steven Pinker）：著名心理学家和科普作家，代表作有《人性中的善良天使》《语言本能》《思想本质》《心智探奇》《白板》《心灵如何运作》等。

马克·吐温（Mark Twain）：美国著名作家和演说家，代表作品有小说《百万英镑》《哈克贝利·费恩历险记》《汤姆·索亚历险记》等。

维尔浮莱德·欧文（Wilfred Owen）：英国著名的反战诗人。

译者

吴荻枫：西南民族大学讲师，法学博士，参与翻译的著作有《福利国家之后》《大陆法系》（第三版）等。

内容介绍：

《和平与爱》汇聚了经济学、政治学、历史、哲学、心理学、文学和其他领域的专家运用其各自的知识来解释和平与战争的复杂现象。各个作者通过对历史上战争的演变趋势得出战争在衰落的事实，同时将现有大国对其他国的军事干涉以及内部的军事化管理予以批判，在这其中穿插着心理学、哲学、文学和政治思想的分析，从而得出“自愿交换”

“自由贸易”才是获得和平、让爱成为可能、让国家富强、让人民幸福的最佳途径的结论。

这些作者努力促进和平，不仅是将其作为道德理想，甚或令人向往的目标，而是视之为非常现实的任务，他们提供的这些论点和论据都值得各个热爱和平，想要在爱的世界里成长的人细细思量。而且，也为各国政府机构在制定经济、外交、军事策略时提供了一种理性和科学的决策思想。

目录介绍：

《和平与爱》汇聚了经济学、政治学、历史、哲学、心理学、文学和其他领域的专家运用其各自的知识来解释和平与战争的复杂现象。各个作者通过对历史上战争的演变趋势得出战争在衰落的事实，同时将现有大国对其他国的军事干涉以及内部的军事化管理予以批判，在这其中穿插着心理学、哲学、文学和政治思想的分析，从而得出“自愿交换”

“自由贸易”才是获得和平、让爱成为可能、让国家富强、让人民幸福的最佳途径的结论。

这些作者努力促进和平，不仅是将其作为道德理想，甚或令人向往的目标，而是视之为非常现实的任务，他们提供的这些论点和论据都值得各个热爱和平，想要在爱的世界里成长的人细细思量。而且，也为各国政府机构在制定经济、外交、军事策略时提供了一种理性和科学的决策思想。

试读部分：

序言

最近，特朗普当选总统后,美国退出一些世界性组织及世界性条约的行为以及眼下中美之间开展的“贸易战”，让笔者不无忧心地思考这样的问题——“全球化”趋势要逆转吗？中美3.95万亿贸易总额（2017年）、中美来往人员500万人次（2016年）以及美国总统特朗普能够“推特治国”的那些“全球化“的基本条件发生变化了吗？中美真的要陷入所谓“修昔底德陷阱”吗？就在此时，海南出版社的编辑谌紫灵女士传给我美国汤姆·戈·帕尔默先生编撰的文集《和平与爱》中译本，并邀请我为该书作序。作者汤姆·戈·帕尔默先生是一位自由主义作家和理论家，卡托研究所的高级研究员，一直积极倡导古典自由主义思想和政策和致力于世界和平活动。他有多部著作，本书即为其一。正如书名所示，该书从政治经济学等多个视角阐述了“战争并非不可避免”这一主题。我虽然不是自由主义学派学人，但是该书的观点正好与我正在思考的问题多有契合。读到观点相近的书是令人高兴的事，我便欣然答应。虽是作序，实则也是想“借题发挥”，整理一下自己的观点，发表一个中国研究者从国际关系角度对当前世界体系下战争与和平问题的思考。

这部著作共分十章，从人性(第一章“和平是一种选择”，第二章“战争的衰落与人性的概念”)、政治经济学（第三章“和平的经济学：为什么邻居比你富是件大好事”；第四章“一位商人关于和平的访谈”；第五章“自由贸易的和平”；第六章“帝国与战争的政治经济学”；第七章“慎对战争的美国启蒙运动”；第八章“当今战争充当政策工具之重要性的衰落”；第九章“治安军事化”）和哲学（第十章“和平的哲学或冲突的哲学”）的角度（同时在附录部分则援引了文学）来讨论世界的和平和自由问题。

该书是从我们生活的这个世界发生的一些事实展开讨论的。这些事实大多已为我们所熟知，不过，当作者把它们罗列一起引出时，仍令人印象深刻：

•无政府状态下部落社会的战争死亡率约为早期国家中的战争死亡率的5倍。

•活人献祭是每个早期文明的常规做法，而现在已经消失了。

•从中世纪到20世纪，在欧洲，杀人的犯罪率至少下降了35%。

•在人道主义革命集中的18世纪下半叶，大多数西方国家都取消了将酷刑作为刑罚手段。

•欧洲国家曾有数百种死刑罪名载于书中，其中包括极其轻微的罪行，比如盗窃一棵卷心菜和批评皇家园林。从18世纪初开始，死刑逐渐只被保留用以惩罚叛国罪和最严重的暴力犯罪。在20世纪，除了美国之外，所有西方民主国家都废除了死刑。即使在美国，50个州中也有17个州已经废除了死刑，在保留死刑的各州里，人均处决率与殖民地时期相比，也只是极少的一个零头。

•奴隶制在全球各地都曾经是合法的，但18世纪废奴浪潮开始席卷全世界。1980年，毛里塔尼亚废除了奴隶制，从而终结了这一制度。

•人道主义革命还废除了猎杀女巫、宗教迫害、决斗、狩猎运动以及关押债务人的监狱。

•对非裔美国人的私刑曾经每年发生150起。20世纪上半叶，发生率下降为0。

•对儿童的体罚，既包括学校里制度化的戒尺惩戒和鞭挞，也包括在家中的打屁股和掌掴，在大多数西方国家中持续急剧下降，并在好几个西欧国家已成为非法行为。

•杀人、强奸、家庭暴力、虐待儿童和歧视罪的犯罪率自20世纪70年代以来急剧下降（有些已下降了80%）。

以上事实大多发生在社会层面。该书还列举了国家间的互动关系发生的变化，以支持其“战争正在减少”的论点。如第二次世界大战之前的600年间，西欧国家每年爆发两次新战争，但1945年后一次都不曾有过。自1989年冷战结束后，国家之间的战争已变得极为稀少，相关的死亡率也同样急剧下降。第二次世界大战期间每10万人中就有300人死亡，朝鲜战争中是每10万人中就有将近30人死亡，越战中是每10万人中就有10多人死亡。20世纪70～80年代，每10万人死亡人数下降到个位数，21世纪则不到1人。

在国际层面上，国家间互动关系的变化趋势与前述社会关系互动的一致性并非偶然，“国际”从来就不是一个与社会相脱离的领域，国际领域中冲突的减少是我们人类社会变化的反映。

这些事实，在那些相信“人性恶”的人看来是很“奇怪”的（所以书中说“奇怪的事情发生了”），从“人性”的角度看，确有证据证明我们人类存在着先天性的侵略倾向：灵长类动物中无处不在的侵略行为和人类社会普遍存在的包括杀人、强奸、家庭暴力、骚乱、劫掠和争斗现象皆可为证。如书中所说，至少源于四种包括不同的神经生物学系统的动机：利用、统治、复仇和意识形态可以支持“人性恶”观点。国际关系理论中的古典现实主义就是基于这种“性恶”建立其理论的。但诚如许多批评者指出的那样，“人性”是很复杂的，人性中不仅存在上述“恶”的方面，也具备与此相反的、支持“人性善”的方面，用书中的话说，就是还存在“抵制这些令人讨厌的冲动的另一些温和的官能”，如自我控制、同情心、道德感和理性等。人性中倘若没有这样的基础，人类就进化不出文明，就脱离不了动物界。人类已经运用其智慧和经验创造了文明，并用文明成果来抵御瘟疫和饥荒等灾害，同样，也能（并且确实正在）用此来对付战争和暴力。

    我们人类创造了哪些文明成果来限制战争呢？该书列举出：政府及对政府的限制、商业机制、国际社会、政府间组织、对侵略的反应手段、和解的措施、人文主义的反意识形态。这些人类智慧的结晶以及其他一些成果，似乎已削弱了经常性的摩擦（这是人与人之间互动的特点）引发的战争。该书还用相当的篇幅，论述了近代以来出现的国际贸易的作用——贸易的发展这使得购买比掠夺更划算，也让他人更珍视生命，从而减少了战争。作者实际上是在阐释了古典自由主义政治经济学的一些著名论断，如，“人的自利行为客观上会形成良好的社会秩序”“商品不能跨越国界，军队就会跨越国界”“财富若不是通过交易获得，就会存在掠夺”等。无论是美国的政界和学术界，都既有基于“人性恶”的现实主义的传统，也有基于接近“人性善”的自由主义传统。这部书就使人想到认为人性可以改造、战争可以避免、利益可以调和的美国前总统威尔逊，他被认为是自由主义的鼻祖，却被现实主义者讥为理想主义者。如果说根据两次世界大战时期的人类经验称威尔逊为理想主义者还有道理的话，那么，眼下这本书则为我们提供了根据战后（特别是冷战后）的人类经验重新审视自由主义学术传统的范例。这些论断虽然古老，却是世界进入今日“全球化”时代的内在逻辑，一定意义上也是美国的立国之本。但在今日美国，冷战后曾经占有强大话语优势的新自由主义似已被斥为“政治正确”而变得不正确。因此，逆全球化而动的民粹主义总统特朗普或许最应温习一下古典自由主义的政治经济学原理。

该书的基本观点与笔者最近从社会演化角度对国际体系的思考相一致。笔者的主要观点（限于篇幅，阐述从简，论据省略）是：国际体系是不断演化的，“国际”是国家行为体（至少大多数情况下是如此）在外在压力下选择、变异、遗传适应环境的场域。该书列举的用来限制战争的文明成果，大部分是近代国际体系下产生的。其实从文明演化的角度看，国际体系的演化是人类在“国际”这一圈层中“社会性”不断增强、不断运用自己创造的文明成果制止国家间无政府状态的过程。在这个过程中，我们人类在“社会”这一圈层中进行的三大类“游戏”——权利、财富和心智活动，逐渐卷入到“国际”圈层。而且，目前国际体系已演化到这样一个新阶段：国家之间商品、人员、技术、资本和信息的流动大大增加，国家行为体之间有了实质性互动，人类的权力、财富和心智三大类“游戏”已全部卷入“国际”圈层，世界已形成某种多维、深度互动的网络系统，国际的社会性进一步增强并出现了某种“共同体化”倾向。在这个阶段，调节国家间关系的手段更为多样，对战争的代价有了更清醒的认识。在这个阶段，国家间大规模战争的可能性已大大降低，和平问题主要表现为安全问题，且主要是非传统安全问题。经济发展的内涵和外延也扩大，已不完全是经济增长，还更多地涵盖了社会发展与进步、国民生活质量的提高、技术创新以及文化吸引力等内容——今日世界的这两大主题，仍是沿着古典政治经济学逻辑发展而来，只是出现了一些新的特点。当今世界并不完美，但并没有比过去更糟，人类正在用智慧解决新出现的问题。

   撰此序以支持此书，援此书以支持此论。

          尚会鹏

北京大学教授                           

                     2018年6月15日于厦门