编辑推荐：

中国现代诗歌的研究新径

首都师范大学文学院教授、博士生导师主编

北京市长城学者培养计划资助

郭沫若翻译《卷耳集》的小心思

浪漫诗人徐志摩的宗教情怀

文人废名的佛教观与政治观

沈从文与20世纪20年代至40年代诗坛的关系

郭沫若的《卷耳集》为何曾引起激烈论争？

徐志摩诗歌深情款款的背后是否有更复杂的意蕴？

废名的文学观与他的佛学兴趣有什么关系？

沈从文怎样以“卑微”的“出身”自如地游走于20 世纪 20 年代至40年代诗坛？

本书以上述问题为出发点，通过发掘四位诗人及其作品、人生履历所蕴含的思想文化，分析中国现代诗人与社会、历史之间错综复杂的关系，以期重新激发新诗研究的问题意识和创新动力。

作者简介：

主编简介

 张桃洲，1971年生于湖北天门，2000年12月在南京大学获文学博士学位，现为首都师范大学文学院教授、博士生导师，中国诗歌研究中心专职研究员。主要从事中国现当代诗歌研究与评论、中国现代文学及思想文化研究。在《中国社会科学》《文学评论》等刊物发表学术论文90余篇，出版《现代汉语的诗性空间——新诗话语研究》《语词的探险：中国新诗的文本与现实》等论著。

目录

探寻新诗研究的新径（代序） / 1

张桃洲

郭沫若《卷耳集》及其论争研究

林 东

引言 / 6

一、《卷耳集》时期郭沫若的思想、文学观念 / 14

二、《卷耳集》与早期的《诗经》今译 / 31

三、20 世纪20 年代初历史语境中的《卷耳集》论争 / 52

四、《卷耳集》与郭沫若的“胡适情结” / 67

结语 / 86

徐志摩诗歌的宗教文化内蕴

余婷婷

引言 / 94

一、浪漫气质下的宗教文化接受 / 104

二、杂与浮——跳动的思想轨迹 / 118

三、热烈与空寂——趋于两极的诗歌美学 / 140

四、从题材到形式——诗歌实践中的宗教印痕 / 154

结语 / 172

20 世纪40 年代废名文学观的佛学维度

郭建超

引言 / 176

一、《阿赖耶识论》：20 世纪40 年代废名的思想内核 / 186

二、从文人之“心”到士人心态：废名的思想转换及文学呈现 / 200

三、《欢喜的话》：新中国语境下废名的思想与文学 / 222

结语 / 230

沈从文与20 世纪20 年代至40 年代诗坛

彭慧芝

引言 / 234

一、初入诗坛的卑微者：在北京（1923—1928） / 248

二、“京海”之间的诗坛：去上海（1928—1933） / 261

三、“京派”诗人的流变：回北平（1933—1937） / 276

四、残缺的生命诗章：南渡昆明（1938—1949） / 289

结语/ 301

探寻新诗研究的新径（代序）

张桃洲

这里收录的四篇论文，分别出自本人指导的四位硕士研究生之手，算是较为集中地展示了近年来本人在指导研究生过程中，从论文选题到研究思路寻求某种新径的尝试：不再仅仅拘泥于诗人、作品自身，即不再对象化地处理诗人、作品，而是将之问题化，并置放到一定历史语境中予以考察和剖解，厘清诗人、作品与其周边社会文化的互动关系，论析诗人的思想状态、创作取向、文字风格及文本特征受到其身处的社会文化氛围之影响的效应。

上述“新径”的探寻，大抵呼应了一段时间以来部分新诗研究学者所倡行的由“内”向“外”转变的趋向。当然，所谓由“内”向“外”并非简单地回到以往研究中的庸俗社会学和主题学路数，而是为了矫正过于“自足”的“内部”研究产生的偏颇—— 议题、方法的重复和观念、视域的狭窄，打破由此累积起来的种种“成见”和思维惯性，通过发掘蕴含于诗人、作品之内的思想文化资源，辨析诗人、作品与社会、历史之间的错杂关联，重新激发新诗研究的问题意识和创新动力。本人这几年发表的论文《诗歌与社会：新的张力关系的建立》《重构新诗研究的政治学视野》《如何重返新诗本体研究》《诗歌批评的位置》，编选的论集《内外之间：新诗研究的问题与方法》《新世纪诗歌批评文选》等，也力图体现这一新的研究趋向。

另一方面，所谓由“内”向“外”也并非研究角度的单向移动，而是要考虑在向“外”的同时如何返回“内”，做到“出乎其外、入乎其内”（借用王国维的说法而另立其意），将“内”“外”进行有机而有效的沟通、融合，甚至将“外”引入“内”，从“外”的眼光更好地理解和诠释“内”。以本书的四篇论文为例：林东的《郭沫若〈卷耳集〉及其论争研究》，围绕郭沫若的古诗今译著作《卷耳集》展开讨论，不仅聚焦于该书本身及其引起的论争，而且将该书与郭沫若20 世纪20 年代初的思想、文学观念及当时的古诗今译格局联系起来，并将论争同当时的社会文化语境进行勾连，这样就使得讨论既有繁复的历史层次感，又未脱离《卷耳集》自身的形式、翻译及新诗创制等议题；余婷婷的《徐志摩诗歌的宗教文化内蕴》试图突破已有徐志摩研究从文本到文本、从修辞到修辞、从审美特色到审美特色等自我循环的套路，引入徐志摩与宗教文化相关联的诸多因素，重新阐发其思想轨迹、美学趣味和作品构成，诚如有论者指出“在后人的印象中，徐志摩似乎只是一个浪漫的布尔乔亚诗人，用轻盈、柔美的语言书写爱情和理想…… 但事实上，徐志摩的诗‘泥沙俱下’，还有多种类型，如暴烈、粗伧的社会批判之作，如充满宗教虔诚的人生玄思等”，这应当成为今后徐志摩研究值得开掘的路向，或可呈现徐志摩诗歌的丰富性与复杂性，改变关于徐诗的单一、刻板的评判；郭建超的《20世纪40 年代废名文学观的佛学维度》探讨已经受到较多关注的废名与佛学的联系，将20世纪40年代废名思想状态、文学观念与创作实验及其相互关系，落实到对《谈新诗》《莫须有先生坐飞机以后》等几个文本的分析上；彭慧芝的《沈从文与20 世纪20年代至40年代诗坛》从考察作为编辑家的沈从文（对诗歌的重视）入手，结合沈从文的诗歌创作、诗评文章和大学讲义（关于诗歌的稿），全面梳理了沈从文置身于20 世纪20 年代至40 年代诗坛的境遇与举动，该文以翔实可靠的史料和充满细节的叙述见长，为理解沈从文的总体文学成就和了解当时诗坛的某些侧面，提供了富于启示的研究视角。总之，由“内”向“外”首先意味着研究视野的拓展，其意义不只在于方法上的“内”“外”黏合，更在于松动新诗研究中某些观念认知和范畴表述的板滞样态。

这几篇论文在答辩阶段都得到了校内外评审、答辩专家的佳评。现在看来，它们也许仍有较多不尽如人意、亟待完善之处，但经过数年沉淀和检验，它们讨论的话题和探讨问题的方式，依然是具有启发性和一定学术价值的，且这些话题和个案依然值得深入探究。从私心来说，把这几篇论文汇编在一起出版，乃是意在留存本人和几位年轻学子共同为探寻新诗研究“新径”而努力的印迹。几位作者由于毕业后忙于各自的工作，故在编辑过程中未能对论文做大的修改，只由本人对各篇的章节标题、格式和行文进行了少许调整。敬请读者不吝指教。

本书出版得到了北京市长城学者培养计划（项目编号：CIT&TCD20180329）的资助，特此说明并致谢。

2019 年8 月，酷暑

于北京定慧寺恩济里