《西方史学史：古代、中世纪和近代》（第三版）
定价：88.00元
丛书名：历史学的实践丛书
书号：978-7-301-30486-0
作者：[美]恩斯特·布赖萨赫  著
译者：黄艳红  徐翀  吴延民 译
装帧：平装            
出版日期：2019/6      
出版社：北京大学出版社
开本：16              
页码：623

内容简介
本书是对西方史学的综合性回顾。作者经过多年潜心研究，写就了这一具有开创性的著作。作者以深厚的功力和熟稔的笔触，展现了西方史学自古希腊至现代的发展脉络，系统讨论了西方史学史上的重要事件和学派源流，尤其注重揭示历史学和历史学家在西方文化的不同社会和发展阶段中所扮演的角色，对西方史学中的重要人物、作品和思潮信手拈来，阐释精当。本次修订增加了后现代主义、解构主义、妇女史、非裔美国人史、微观史、文化史等反映西方史学新动态的内容，具有很高的参考价值。

作者简介
恩斯特·布赖萨赫（Ernst Breisach），历史学家、美国西密歇根大学荣休教授，著名史学史专家，著有《美国进步史：现代化试验与历史的未来》《论历史的未来：后现代主义的挑战及其后果》。

目录
序言

导论
第一章 希腊历史学的诞生
一 神和英雄的永恒历史
二 过去的人类维度的发现
第二章 城邦时代及其历史学家
一 城邦时代及其历史学家
二城邦的衰落
第三章临界点上的希腊历史学
一特别的十年与历史学
二 超越城邦视域的希腊化时代的历史学
三 新的地域和人民的问题
第四章 早期罗马史学神话、希腊人和共和国
一 朦胧意识中的早期史
二 罗马的过去和希腊的学术
三 希腊—罗马历史著述
第五章 历史学家和共和国的危机
一 作为理想和结构分析的历史
二 历史与罗马命运的分离
第六章 奥古斯都和罗马帝国时代的历史意识
一 奥古斯都“新罗马”时期的历史著述
二 历史学家和帝国
第七章 基督教史学革命

一 早期基督教史学的形成
二 动荡时代的连续性问题
三 加洛林和盎格鲁撒克逊在史学上的巩固
第八章 新的人民、新的国家、新的王朝与史学
一 不同的人民汇入拉丁史学
二 为新的国家和王朝寻找依据
第九章 历史学家与基督教共同体理想
一 最后的融合尝试：帝国和基督教
二 基督教主题依旧存在
三 宗教史传统的时间调整
四 十字军东征：一场宏大的神圣历险的历史
第十章 变革的加速和史学的调整
一 探索发展模式
二 年代记的转型
第十一章 两个转折点：文艺复兴和宗教改革
一 意大利文艺复兴时代的史学家
二 意大利之外的人文主义修正
三 精神统一体的瓦解
第十二章 持续变化中的传统史学
一 理论应答和爱国主义回声的叠加
二 世界史：一个让人困惑的传统
三 史学家、新政治学和新世界意识
四 美国史学的发端及早期形态
第十三章 18世纪对新式史学的探索
一 对历史秩序和历史真相的再评估
二 有关历史真相的新观点
三 新的宏大解释：历史进步
四 新的宏大解释：周期模式
第十四章 来自三个国家的响应
一 不列颠人对博学传统、典雅叙事和经验主义的糅合
二 德意志的启蒙史学
三 记录美国的诞生
第十五章 作为进步和国家阐释者的史学家（上）
一 德意志历史学家：追求真相与民族统一
二 法国：史学家、民族与自由
第十六章 作为进步和国家阐释者的史学家（下）
一 革命年代的英国史学
二 历史学家与美利坚民族的构建
三 史学的“黄金时代”
第十七章 现代史学引言之一（1860—1914）
第十八章 历史与对一种统一科学的追求
一 孔德的呼吁和相关回应
二 德国人和英国人对实证主义挑战的回应
三 特有的美国式综合
第十九章 经济力量的发现
一 一种观察过去的经济学视角
二 卡尔·马克思：泛经济化的史学
三 马克思之后的经济史
第二十章 历史学家遭遇大众
一 欢愉却黯淡的图景
二 作为制度史的社会史
三 美国“新史学”：呼唤民主的历史
第二十一章 世界历史的问题
第二十二章 两次世界大战之间的历史学（1918—1939）
一 20世纪的背景
二 对历史学家的挑战
三 历史主义：从兴盛到危机
四 历史学家与战争罪责的争论
第二十三章 自由民主时代的历史写作（1918—1939）
一 第一次世界大战之后的美国史学
二 美国进步史学
三 其他的社会史
四 衰落的大英帝国的历史学
五 法国史学家：革命传统与新的历史视野
第二十四章 历史学与极权主义意识形态
一 意大利法西斯主义与历史学（1922—1943）
二 魏玛共和国时期的德国历史学家与希特勒帝国
三 受臆想的未来支配的苏联史学
第二十五章 1945年之后的美国史学
一 新的社会现实与传统的历史视野
二 美国强国地位在史学研究中的反映
三 寻求改革的历史学
第二十六章 科学的历史学
一 用数字来表达的历史
二 重塑经济史
三 叙述主义对科学历史学的挑战
四 心理史的前景与问题
第二十七章 英国和法国史学的转变
一 对战争罪责的不同看法
二 大英帝国衰落后的英国史学
三 法国史学的传统及其发展
第二十八章 苏联和西方民主国家中的马克思主义史学
一 苏联马克思主义的问题及其终结
二 西方国家的马克思主义历史理论
第二十九章 法西斯主义灭亡后的历史学
一 战后意大利的历史观
二 劫后重生的德国历史学
第三十章 介于想象和现实之间的世界历史
一 多样的文化模式
二 进步与西化
三 世界体系理论
第三十一章 近来历史学所面临的基本挑战及其影响
一 新史学的成熟
二 历史学及其对后现代性的两种想象
三 新文化史
四 对未来史学的几点展望

参考文献
索引

文摘
导论
在19世纪——通常被称为历史学的黄金时代——历史学家们是国王的顾问，是德国和意大利统一运动中的领导者，他们中间诞生了一位法国首相和总统，他们为新兴或古老的民族提供了身份认同，他们激励年轻的美利坚民族去执掌新大陆，他们赋予革命以历史的权威，而他们自己也上升到科学家的行列。他们首先使大多数学者确信，一切都必须以发展的眼光来理解，简言之，以历史的眼光来理解。无怪乎托马斯·卡莱尔（Thomas Carlyle）宣称历史是不朽的：“有些民族有先知预言，有些民族没有：但全人类中还没有哪个部落粗陋到不去尝试一下历史学的地步。”

今天，令很多人觉得好笑的不仅是卡莱尔怪诞的语言，还有他自以为是的信念。生在这样一个怀疑主义的时代，他们在这段话中看不到出于怀疑和慎重的特别考量——如果不是分享他们关于历史已变得有点过时的怀疑主义观点的话。19世纪的历史学家不是声称万事万物都在转变、不存在永恒的观念么？而历史学的时代不也随着19世纪的远去而逐渐消逝了么？这些怀疑主义者争辩说，要想对人类生活做出“最终”的解释，我们的时代也许需要一些新的方法和途径，而另一些人或许会说，需要新的思想工具来把握这个世界；在这个世界中，像传统的历史学家们那样去研究“事物是怎样逐渐形成的”已经不够了，如今的历史学家只能满足于为社会科学家发掘原始材料，而只有后者才能以“科学方法”去解释、也许是重构人类生活。最近，有些人劝告历史学家认识这一点：重建过去的事实状况——即便是不完善的重建——的目标完全是个幻影。历史是文学的一个特殊类型。因此，文学批评和文学理论才是恰当的解释模式。

对于这样的怀疑主义，历史学家的反应中带着困惑，有时还带着愤怒。然而，在一个热衷于各种新的史学理论——或是偏向科学性的理论，或是偏向文学性的理论——的世界中，历史学家日益关注理论性的探讨。在面对“为什么要有历史学”的质问时，历史学家们会求助于那种流传已久的辩护词，如历史是道德和实践的教师，是缅怀的对象，是旧体制或新体制的合理性的依据，是对人类好奇心的满足，是神的力量的见证，当然，历史本身还是一门科学。历史学的历史已经表明历史的这些用途所扮演的角色，它们大多是共同发挥作用的。然而，历史的实用主义功能也意味着一个更为根本的见解。关于历史应该长期存在下去的诉求，不能以有限的功能列表为基础，而只能以论证一种必然存在的关联为支撑：这就是作为对过去之反思的历史学与人类生活的关联。