布莱希特与老子
贝托尔特·布莱希特（Bertolt Brecht,1898—1956），被汉娜·阿伦特和乔治·斯坦纳盛赞的伟大戏剧家、影响本雅明的天才诗人。作为戏剧家，他是20世纪继易卜生、斯坦尼斯拉夫斯基之后对中国剧坛产生巨大影响的最重要的外国人士；他创立“史诗剧”，以“间离效果”为核心构建了欧洲崭新的戏剧美学体系。作为诗人，他创造了全新的政治诗歌，以其“带有不规则韵式的无韵抒情诗”被视为德语诗歌语言伟大的发明者（翻新者）之一。其成就不仅是德国文化传统的产物，更与其对中国的思想文化传统，尤其对中国哲学近乎偏执的热衷与研究有不可忽视的关联。本书即是探究其与老子道家思想的相遇、碰撞及诞生的“传奇”。
目录
●传奇 “他可搞出什么名堂？” 您准会发笑：《道德经》 明月 诗歌 李太白 凝望天空 随波逐流 对秩序的恐惧 德布林与柏林之“道” 尘世之争与礼貌的中国人 叼着烟斗去流亡 列宁还是老子 手稿第9节及相关改动 道的诗韵 “不。” 致谢
内容介绍
由于对中国哲学与文学的热爱和研究，布莱希特被同时代人称为“中国人”，而他在流亡丹麦期间的诗作《老子流亡路上著<道德经>的传奇》更是将他与中国的老子道家思想联系在一起。一直以来，西方学者对布莱希特这首诗的评价高度一致，如认为它当属“布莱希特最为有名的诗歌之一”“20世纪最为优美的德语诗歌”等，即便有如此一致的高度评价，但学者们对诗作中所蕴含的道家哲学思想和道家风格的行文方式却甚少关注。这部作品是如何创作产生？应怎样把握其源头、修改和最终成品？当这部诗作与道家思想联系起来时，应如何理解诗中的句子？ 本书通过研究该诗作的手稿(1938)，不仅从文学角度分析了中国哲学、中国文学在20世纪初德国的强大影响，而且指出布莱希特在接触道家思想之前就早已有类似道家的哲学思考，他在诗作当中描绘的老子形象其实是流亡中布莱希特本人的真实写照。此外，该诗作在风格上有道家“流水”的特性，并且通过诗歌韵律的变化体现了......
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