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《伤寒尚论辨似》论理精深,颇切临床实用。
《高注金匮要略》重点论述《金匮》杂病之证治,阐发仲景原文意旨亦较明晰;对杂病之病机、诊断、方义等诠释颇详。
《伤寒尚论辨似》分为太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经、过经不解、瘥后劳复阴阳易病等八篇。作者认为喻嘉言《尚论篇》各条文中,多有似是而非、未尽恰当之处,遂反复详辨,并以“辨似”为书名。全书辨注颇详。其中不乏超出前人之见。
《高注金匮要略》书中自“脏腑经络先后病”至“果实菜谷”二十五篇逐条详加注释。每篇于各段原文后,均以高氏之注文为主,并适当参酌前贤之注论。注文以天地气化阴阳浮沉之理分析杂病症情、诊断及方义,叙述精微,见解独到,并与《内经》、《伤寒论》及诸家方书融会贯通。
高学山,清初医家,字汉峙。会稽(今浙江绍兴)人。清道光五年(1825)中举,二十一年 (1841)授渭南县教喻,在任半年。渭南武生员禹凤翔奉传投诉,衙役因索贿未逞,恼羞成怒,对禹凤翔百般凌辱,殴打致伤。通医术,擅长伤寒杂病,于仲景之学颇多发明。
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