◎什么是“知行合一”？◎

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王阳明，著名阳明心学的创始人，

也是明代博学多才的大家，

精通哲学、文学、教育、政治、军事等领域。

他将中国人宏大而细腻的心理图谱精确描绘出来，

向世人传达了一个可融用于世事的真理：

一切战斗都是心战，真正内心的强大才是真正的强大。

△ 王阳明 图片来自网络

其影响之深，上至宰相、下至农夫，

皆为之倾服、取其所用。

曾国藩曾发出这样的感叹：

“明代论学，每尚空谈，惟阳明能发而事功。”；

孙中山赞叹道：“心之为用大矣哉！”

而近代的梁启超、康有为、陈独秀、胡适之等，

都从阳明心学中吸取人性解放的力量，

创立了不朽的功业。

“知行合一”，是他在阳明心学的三大命题之一。

从治国、齐家到为人、处世，

时至今日，都是实用的指南。

今天推荐的这本《知行合一 王阳明》，

带你透过王阳明传奇的一生，剖析内心的力量。

关于这个概念，

这本书在封面就给出了鲜明的标识与纠正。

知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，

是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。

遵循内心的良知，

便能达到宁静于内、无敌于外的境界。

与通常被解读为“认知”有所差异，

良知讲求的是人对自我、外界及社会秩序的统筹调和，

并在这个过程中，达到内心的安定与平静。

 带着这个明确的定义，开启本书的阅读，

是对王阳明心学认识的基础。

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◎“知行合一”从何而来？◎

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王阳明的人生并非坦途。

虽自小便立志“探索成圣之路”，

但面对频频落第的现实，

28岁的他依然徘徊于官场之外。

而即便之后考中进士，开启仕途，

几番进退，依然不尽人意。

1501年，在刑部工作不到两年，他已身心疲惫。

这年秋天，他请了一个漫长的假期，上了九华山。

也许在他看来，不能成为世俗的圣人，

还可以成为方外的仙佛。

在当时，以程朱理学为意识形态的官方教条甚为普及，

提出异议并非易事。

在饱读圣贤书、深入佛教、道教后，再结合自身遭遇，

他最终对程朱理学也心生怀疑。

心理状态的猛烈冲击下，

最终在蛮荒的贬谪之地，他顿悟了。

在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；

流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；

荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，

直至悟道的狂喜、得道的平静后，

王阳明不但求得了内心的安宁，

而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。

无论自身沉浮、世事动荡，

王阳明始终坚持自我、审视辨别，

从而拥有了客观的视角与判断力，

达到了“此心不动，随机而动”的心理境界——定。

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◎“知行合一”归向何处？◎

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对王阳明来说，悟出“知行合一”，

更是习得一种深刻的行为方式。

他倾听内心，树立起了强大的主体意识，

形成了从容自如、弹性恰当的状态。

凭借着对知行合一的理解，他率文吏弱卒，

荡平了江西数十年巨寇；

以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱；

从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。

而对于我们来说，它穿越历史，

依然是强大内心的终极武器。

在事务繁忙的当下，来自他人的声音遍及周围，

我们太容易被言论影响、被环境牵制。

因此，拥有强大的内心，遵从自身的道德感与判断力，

才能清晰把握、是非明辨、无愧于心。

只俯首于自己的心，

实际上是要求人们要蔑视权威、追求自由，崇尚独立人格。

王阳明说，一切真理都在我心中，所以不需外求。

知行合一，四字真言。于记性易，于理解难。

这本书，称之为历史书，而颇有小说的活泼灵动，

行文间满是生趣易懂；

称之为小说，

却又有着历史书般严谨的知识架构与可考的历史来源。

不知不觉中，引人入胜，

看似晦涩、遥远的中国传统哲学，便跃然眼前了。

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