1、世界知名汉学家杰西卡·罗森跨文化跨学科典之作：
以物质文化研究积淀和国际视野写作。
这是融汇考古实证、艺术鉴赏与文明比较的威之作。作者杰西卡·罗森教授是文博圈级“中国通”、国际考古大家，半个多世纪深耕中国考古与物质文化，30年任职大英博物馆东方器物部，40多年访问研究足迹遍布中国大部分省份，以深厚积淀和国际视野写作本书。

2、一部全新视角的古代中国史：
十二座墓葬呈现中国古人生前与死后世界的鲜活图景。
罗森教授善讲“物的历史”，在《厚土无疆》中体现明显。本书基于考古学，所选十二座墓葬遗址是近半个世纪中国考古新发现；但它并非简单介绍，而是借此以跨区域物质文化研究新视角，纵览古代中国多样历史图景与社会形态，是丰富和开拓中国研究的范本。

3、一场古代中国文明的壮游：
重新发现古代中国的世界观与宇宙观。
讲述了中国文明的关键时段——约距今5200年—公元前前3世纪晚期，考古学上的青铜时代——国家文明的形成历程，中国早期文明独特的发展路径。揭示了古代中国不同地区有独特的世界观与宇宙观，且由多元文化共同塑造，而根植于中原腹地的祖先崇拜观念是核心。

4、一部文明交流与互鉴的佳作：
为理解中华文明多元一体格局提供全新的维度。
本书将墓葬转化为文明对话的桥梁，展现中国文明丰富性和多样性的特征，来源于各区域文化间的联通、影响。当下中国推动世界文明交流互鉴之路，本书生动的论证与丰富案例，能为关注文明交流互鉴议题的读者提供启发。

5、博物馆深度导览：
配有多张考古实拍图，180多张手绘写实遗址图、器物图。
本书十二座座墓葬遗址中，有良渚、三星堆、殷墟等八处有墓葬博物馆。深度介绍文物及遗址，图文结合，可作为博物馆文旅热的大众荐阅读。
公元前 221年秦实现空前的大一统，在此之前的 3000年，是中国“五千年文明史”的关键时段。这一时期出现了早期城市和初的王朝，为中国留存至今的许多独特的文化元素奠定了基础。具挑战性的地理环境，震撼人心的基础设施，以严格宗法制为基础的社会，统一的书写系统，以稻粟农业为基础的饮食体系，以陶瓷、青铜器、丝绸和玉器为核心的物质文化，以及祖先与生者共存的独特宇宙观……历史文献很少记录这些早期的成就，但中国有数千年营建墓葬的传统，宏大且随葬品丰富的墓葬，是了解它们的重要途径。
世界知名汉学家、牛津大学教授杰西卡·罗森的新作《厚土无疆》，聚焦这一关键时段，以跨越广袤时空距离的十二座墓葬遗址为切入点，以跨区域物质文化交流的新视角，综合考古、历史、地理、生态、艺术等多学科诠释古代中国，生动而系统地重构了上下五千余年间古人生前与死后世界的鲜活图景，反复勾勒中国的国家文明与世界其他主要国家文明的同步、独到，以及跨越欧亚大陆的文化交融，为我们展现了一场跨越3000年早期中国文明的壮游。
这本书根基在考古学，所选十二座墓葬遗址，都是近半个世纪以来中国考古学的新发现和新收获；但不是浮光掠影地介绍考古新知，而是借由墓葬遗址讲述古代中国的历史；跨越时空、地域和族群，发起中国人“寻根”的邀请函。同时，《厚土无疆》也是一部文明交流与互鉴的佳作，它生动呈现了中国文明丰富性和多样性的特征，源于各区域文化间的联通和相互影响，由此中华文明始终充满发展的可能性。涉及的十二座墓葬遗址多设有博物馆，这本书详细介绍了多个博物馆重要藏品，亦可作为深度游览博物馆的荐阅读图书。
地图列表 I
自 序 III
致 谢 VII
前言：来生的世界 XI
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
一部分 华屋山丘（公元前3200—前1200年）
第 1 章 玉之神秘
浙江余杭良渚遗址 003
第 2 章 狼藉盛宴
山西襄汾陶寺遗址 037
第 3 章 铜臂武将
河南安阳殷墟亚长墓 073

第二部分 物的言语（公元前1200—前700年）
第 4 章 秘境献祭
四川广汉三星堆遗址 121
第 5 章 宝鸡礼物经济
陕西宝鸡【弓鱼】国墓 153
第 6 章 逢新感旧
陕西韩城梁带村芮国墓 193

第三部分 文化交融（公元前700—前300 年）
第 7 章 草原边陲
北京延庆玉皇庙山戎墓 233
第 8 章 南方之圆
安徽蚌埠双墩钟离国墓 269
第 9 章 曾之礼乐
湖北随州曾侯乙墓 303
第 10 章 设计之国
河北平山中山王墓 347

第四部分 马上天下（公元前300—前221年）
第 11 章 宫车晏驾
甘肃张家川马家塬遗址 387
第 12 章 永恒军队
陕西临潼秦始皇陵 419
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
尾声 长埋的生灵 463
墓葬列表 475
插图列表 477
彩插列表 487
彩插说明 489
拓展阅读 491

杰西卡·罗森，著，1943年生，英国著名艺术史家、考古学家、汉学家，英国国家学术院院士，大英帝国爵级司令勋章获得者。1967—1994年，在长达27年的时间里任职于大英博物馆，并于 1987—1994年担任大英博物馆东方器物部（现为亚洲部）主任。1994—2010 年担任牛津大学墨顿学院院长，2006—2011年兼任牛津大学副校长代表。
罗森教授是目前中国考古与古代艺术领域为活跃的西方学者之一，研究领域涵盖了整个古代中国，尤其是从考古与物质文化的角度诠释早期中国与欧亚大陆其他文明之间的交流互动。罗森教授对古代中国的研究始于青铜器和玉器，并以对纹饰系统、中国（从商代至汉代）墓葬遗址的广泛研究而闻名。40多年来，她访问、研究和讲学的足迹遍布中国的大部分省份，也包括中国北方边境两侧的考古遗址。她于 2002 年被授予“女爵士”称号，并于2022年获得有中国人文研究领域诺贝尔奖之誉的唐奖汉学奖，以褒扬她“为静默的器物发声”。
笔耕不辍，已累计出版十多部专著和发表百余篇论文。被译成中文的论著有《中国古代的艺术与文化》（北京大学出版社，2002年）、《祖先与永恒》（三联书店，2011年初版，2017年再版）、《莲与龙》（上海书画出版社，2019 年）等。
杰西卡·罗森在汉学界做出了卓越贡献。
（唐奖汉学奖评委会评） /界面新闻

杰西卡·罗森是西方学界具代表性的中国古代文化和考古研究专家之一。
人民网

杰西卡·罗森是著名的考古学家、汉学家，是目前研究中国艺术与考古领域为活跃的西方学者之一，长期以来与北京大学有着广泛的交流与合作，为北京大学学科建设作出了突出贡献，并对北京大学的学术科研能力以及国际知名度的提升发挥了重要作用。
北京大学考古文博学院

杰西卡·罗森为世界认识中国、为北京大学考古与艺术史学科发展作出了努力与贡献。
北京大学党委书记 邱水平

杰西卡·罗森在艺术史领域做出了具有开拓性而艰苦卓绝的研究，在博物馆领域取得了至高无上的专业成就。
美国史密斯森尼博物院
（按姓名拼音排序）
这是一部杰作。罗森教授清晰而详尽地描述了跨越五千年的十二座墓葬遗址及其随葬品，帮助读者深入了解中国文化，让人受教、惊喜、愉悦。
不列颠哥伦比亚大学历史学荣休教授 卜正民

罗森教授深耕中华文明，新著《厚土无疆》从代表中华文明五千年精髓的十二座墓葬入手，见微知著，构建了中华文明的宏大叙事体系。罗森教授参观湖北省博物馆曾侯乙展览时，时任馆长的我有幸与她交流探讨。2025 年恰逢随州曾侯乙编钟入选《世界记忆名录》，曾侯乙墓又得以入选此书“曾之礼乐”一章，祝此书成为世界文化交流的友好使者。
全国杰出专业技术人才，湖北省文物考古研究院院长 方勤

高等级墓葬墓地选择、墓葬排列、随葬品组合、复杂葬具等，是社会组织结构和观念意识形态的反映，这一神圣场景是另一个世界的重生，也是现实世界的延续。罗森教授从玉之神秘的良渚文明出发，全景式地向读者呈现古代中国的来世和今生。
浙江省文物考古研究所所长、研究员 方向明

此人此书我看重。
复旦大学文科特聘资深教授 葛剑雄

杰西卡·罗森这部著作兼具学术性与可读性，纵览了秦及秦之前古代中国多样的历史图景和社会形态……通过考古实证系统介绍特定时期的墓葬遗址，适合有意一览古代中国的读者，也能让读者切实体验中国青铜时代研究行家罗森学术研究的魅力。
哈佛大学人类学系教授 傅罗文（Rowan Flad）

罗森教授以国际化的宏大视野，对亚长墓进行了全新的解读，作为亚长墓的发掘者与研究者深感耳目一新，她对其余墓葬的研究同样新见迭出。
中国社会科学院考古研究所研究员 何毓灵

俗话说，“哪处黄土不埋人”。罗森教授关注的“厚土”，范围并不限于黄河流域的黄土高原，那片令她惊叹不已的黄土地，还包括长城内外和长江流域，涉及的是整个中国——那个中国人生于斯、长于斯、葬于斯，“中国制造中国”的“中国”。厚土深埋的墓葬为我们封存了他们的历史记忆。她想用《厚土无疆》这本书把这些封存已久的秘密揭示给大家，特别是那些对中国知之甚少的西方公众，为此她选了十二座墓葬。我跟罗森教授相识多年，眼见她从北到南、从东到西，风尘仆仆行走于中国大地。我们曾一同游历河西走廊，北上俄罗斯的远东地区。现在我知道，她在做什么了。
北京大学人文讲席教授 李零

中国有着百万年的人类史，一万年的文化史。要理解并读懂万年中华文化，墓葬是一个重要的窗口。罗森教授选择了十二座墓葬作为切入点，以广博的知识、优美的语言、不同时空与视角的切换，讲述了中华文化的风貌、信仰、宇宙观、审美等多方面的内容。让我们跟随罗森教授读懂中国。
浙江大学艺术与考古学院教授 刘斌

在当今欧美研究中国考古和艺术史的学者中，罗森教授以其眼光独特、细腻和犀利而尤为引人瞩目。在这部新著中，罗森通过对十二处墓葬和遗址的细致考察和剖析，揭示了古代中国文明的独立性、丰富性和多样性，尤其是祖先崇拜观念在塑造中国古代物质文化特征方面的巨大作用。她还揭示了中国文明的丰富性和多样性特征来源于各区域文化的创造性，以及与欧亚草原文化之间持续不断的联系和互动。
剑桥大学李约瑟研究所所长， 剑桥大学麦克唐纳考古研究所研究员 梅建军

杰西卡·罗森是讲述中国故事的师。中国的故事埋葬在墓葬里，记录在几千年的器物上，通过剖析十二座墓葬，讲述了数千年来的中国故事，一次次指出中西方人的本质差异。这趟地下之旅带领我们通往古代中国的壮丽史诗，启发我们了解今天的中国。
英国艺术史学者，大英博物馆原馆长 尼尔 · 麦格雷戈

杰西卡·罗森擅长用通俗语言解释陌生事物。《厚土无疆》是一本适合初识中国者的好书，也很适合有知识储备的读者，因为它为古代中国与邻国之间的复杂关系提供了新写照。
耶鲁大学历史教授 芮乐伟 · 韩森（Valerie Hansen）

罗森教授新著《厚土无疆》以贯通中西的宏阔视野和独特视角，透过十二座重要墓葬深刻剖析了古代中国的社会结构、信仰体系、王朝兴衰与文化交流，重构了上下五千余年间古人生时与死后世界的鲜活图景，揭示了中国早期文明独特的发展路径与世界观。这是一部融汇考古实证、艺术鉴赏与文明比较的威之作。
陕西省考古研究院原院长，中国考古学会常务理事 孙周勇

Life and Afterlife in Ancient China 汉译本出版在即，热烈祝贺罗森教授。她把视域集中在中国玉器和青铜时代，选择了重要遗址的祭祀坑或高等级墓葬来勾勒古代中国上层社会组织生活中的厚葬及祭祀现象，展现古代中国社会生活图景。这位资深汉学家对中国考古学研究有独到视域，具有深厚中国文化素养。她毕生致力于世界文明互鉴研究，她本身也成为让西方了解中国的重要使者。这本书第4章“秘境献祭”，对古蜀时期三星堆和金沙遗址先民生活的奇异世界有独到见解，在此荐。
四川省文物考古研究院院长 唐飞

古代墓葬是先民生活的折射，其形制、葬俗及随葬品是古代文明的重要载体。罗森教授凭借深厚学识，遴选距今 5000 年至 2000 年间具代表性的十二座墓葬，以通俗笔触为读者勾勒中华文明壮丽图景，展现延绵不断、独具特色的中华文明丰富内涵与辉煌成就。
中国社会科学院学部委员、历史学部主任、级研究员 王巍

杰西卡·罗森教授以公元前 3000 年至前 221 年的十二座墓葬为时空坐标，通过物质文化解码古代中国的政治演进与精神信仰，揭示了与西方迥异的历史图景。其跨文化视野与严谨考据，将墓葬转化为文明对话的桥梁，为理解中华文明多元一体格局提供了全新维度。这部融合学术深度与叙事张力的著作，既是考古瑰宝的导览，更是文明互鉴的典范，值得细读深思。
山西博物院院长 王晓毅

《厚土无疆》的不同之处在于，它采用了以个案带动整体，以时刻勾连时代的写作策略，希望向更为广泛、更为多元的读者，展示一种超越“重大发现”的表面喧嚣，走向作为基磐的早期中国文明洪流的方式。
上海大学文化遗产与信息管理学院教授 徐坚

《厚土无疆》是杰西卡·罗森教授积数十年研究之功，为我们呈现的关于古代中国的又一力作。全书以时间和空间为经纬，选取十二座不同时期、地域典型的墓葬材料，条分缕析，深入、系统地论述了古代中国从公元前 3000 年至秦始皇统一期间历史的演化轨迹及其特征。该书视角独特，视野宏阔，读来引人入胜。
“在墓葬中，我们可以看到一个充满令人眼花缭乱的多样性的中国，至今仍为人所熟悉。中国人为世界上伟大的文明之一的长期发展做出了重要贡献，其世界观即根植于中原腹地，也深受多种环境和地方文化的影响。”这部著作是利用考古材料书写宏大历史的新范本。
罗森教授《厚土无疆》这本新著会和她此前著作的中译本《中国古代的艺术与文化》《祖先与永恒：杰西卡·罗森中国考古艺术文集》《莲与龙：中国纹饰》一样，值得中国的读者认真阅读，会从中受到大启发。
良渚博物院院长 徐天进

《厚土无疆》是杰西卡·罗森教授又一部厚重力作。罗森教授具有深厚中国文化素养。她对中国考古材料的熟稔和沉浸式的研究风格，使其作品既作为“他山之石”可以攻玉，又让中国读者怀有深深的亲切感。她毕生致力于文明互鉴研究，她本人也成为让西方了解中国的重要使者。
中国社会科学院考古研究所研究员 许宏

杰西卡·罗森教授以中国先秦到秦统一多民族国家的建立为历史轴线，以西方学者的特有视野，对古代中国广袤时空范围内具典型代表意义的十二处高等级墓葬和遗址进行了深入观察，进而分享其对博大精深中华文明的独到见解，这无疑为世界认识5000多年的中华文明史提供了一个佳的视角。
安徽省文物考古研究所所长 叶润清

罗森教授深爱中国文化，以毕生的精力研究古代中国。她这本书原来是写给西方学界，讨论古代中国何以走出一条不同于西方文明之路。罗森教授以不同于我们的视角，总结出区位、黄土等中国特质，非常值得国人自我审视。
武汉大学历史学院教授、长江文明考古研究院副院长 张昌平

在资深考古学家与美术史家杰西卡·罗森的这部新著中，深埋于黄土之下的墓葬不再只是代表沉睡与死亡。作者以引人入胜的文字举重若轻地激活了一幕幕历史大戏。传统的延续与变革、区域间的交流互动、中国与域外的对抗与关联，这些波澜壮阔的画卷在她的笔下触目如见，彰显了考古学与美术史在历史书写中独特的力量。
北京大学艺术学院教授 郑岩
第 1 章 玉之神秘 （节选）
良诸反山遗址

如果说一种材料代表甚至体现了中国的价值观和期望，那就是玉。这种几乎半透明的石头坚硬冰冷，却有着柔软的丝绸般触感，可以说是整个中国历上珍贵的材料——从西王母昆仑山里的仙玉桃，到玉山子中圣贤的智慧，再到玉龙凤辟邪等祥瑞动物，到处可见其身影。对有熟悉玉石的人来说，它具有一种不言而喻的永恒甚至不朽的品质。两千多年来，从公元前 1 世纪汉帝国设立西域都护府开始，玉石无疑与青藏高原北缘的昆仑山脉西部联系在一起。 这一起源故事在 17 世纪宋应星的百科全书《天工开物》中记载的逸事所强化。该书中讲述了一系列材料的生产技术，包括木制品、纸张和陶瓷等。根据《珠玉》第十八卷的描述，玉石是从青藏高原北缘昆仑山脉的高山上发源的河流中采集的：
玉璞不藏深土，源泉峻急激映而生。然取者不于所生处，以急湍无著手。俟其夏月水涨，璞随湍流徙，或百里，或二三百里，取之河中。凡玉映月精光而生，故国人沿河取玉者，多于秋间明月夜，望河候视。玉璞堆聚处，其月色倍明亮。凡璞随水流，仍错杂乱石浅流之中，提出辨认而后知也。
如果事实如此的话，为什么要转向钱塘江畔杭州附近的良渚小镇呢？虽然这里群山环绕，但它们并不是昆仑山脉的高峰。此外，良渚位于一个巨大的三角洲上，而不是玉石的常见产地。
长江的长度仅次于尼罗河和亚马孙河。它发源于青藏高原，奔腾 6000 多公里后在上海入海。大约一万五千年前，上一个冰河时代末期，东海的海平面上升并侵入内陆。长江在入海 口沉积淤泥，形成了一个三角洲。南京坐落于长江南岸，在 14 世纪一度是明朝的首都。其他著名的城市，尤其是园林城市苏州，则是 太湖之滨的瑰宝。
长江三角洲是世界上城镇和特大城市密集的地区，也是人口密集地区。它是一个农业、工业和国际贸易度发达的地区。南方的杭州可谓标志性城市，因其繁荣也因其是科技巨头阿里巴巴所在地而知名。波光粼粼的太湖、薄雾和湿润的气候展现出一个不同于西方的古老世界。长三角是中杰出的古城之一——良渚古城的腹地。从约公元前 3300 年到前 2200 年，它统治了这片土地 1000 多年。良渚古城坐落于一个弧形的盆地中，东面有一些高地使其免受钱塘江沿岸的巨浪侵袭，天目山脉则拱卫于西北方向。尽管杭州的工业影响力越来越大，今天的良渚仍显偏远。20 世纪 80 年代末，稻田遍布整个盆地。如今，这里有欣欣向荣的城镇，这是中国近年来繁荣的标志。这片盆地和北部的土地在历史上曾位于海平面以下。 长江和钱塘江泥沙沉积后，大部分地区被咸水覆盖。后来它又渐渐变成了淡水沼泽。公元前 4000 年，随着水位的消退，人类开始在这里定居。在良渚文化之前，从公元前 4000 年左右开始，崧泽文化逐渐向南迁徙，穿越整个地区。
2019 年，良渚国家考古遗址公园开放——连植被都经过精心规划。如果我们想理解玉石如何主宰中国文化，那么我们需要了解这 一地区自 1936 年以来开始被发现的玉璧、玉琮和玉珠——这意味着良渚古城首领的生活、死亡和信仰的核心一直是玉石。一批大型墓葬发现于 20 世纪 80 年代，但由于当时地表没有建筑遗存，仅有一些植被覆盖的土台，所以很难想象会有一座巨大城市的存在。2006 年至 2007 年，这座古城的巨大城墙和众多水渠次被完全发掘；直到那时，学者才开始认识这些了不起的遗迹代表着一个以稻作农业为支撑的失落文明。在中国，城墙是城市化的标志；事实上，“城”这一汉字也有“城市”之意。
良渚不仅有巨大的城墙，而且是整个长三角核心的定居点。 我们不知道谁住在那里，也不知道人口是如何组织的，但其水利系统的规模足以衡量这一社会体系的成功，这同时也和此地的景观、稻作农业与精美玉器密切相关。这些都不是几个小村落可以做到的。即使它不同于美索不达米亚的古城，良渚也一定是权力的中心，是一座伟大的城市。自 2013 年以来，良渚外围的山区和洪泛平原有了更多的考古发现。这些发现彻底改变了我们对中国乃至世界古代历史的认知。2019 年，良渚古城及其外围水利系统被列入《世界遗产名录》。
除了考古遗址公园，良渚古城的展示还包括一个棱角分明的 博物院。这是一系列低矮无窗的亮白色方形展厅。它由英国建筑师大卫·奇普菲尔德设计，外立面全是令人惊叹、充满力量的伊朗洞 石。由入口穿过长长的玻璃外墙之后，内部有一个宽阔的中庭向天空敞开。巨大的中央带孔白色圆盘如睡莲一般漂浮在黑暗的水池上，与古老的玉璧相呼应。展厅里的玉璧与此类似，当然要小得 多。另外还有玉钺，曲线优美，打磨光滑，看起来几乎不像武器。
奇特的则是不同高度的玉琮，横截面呈弧面方形，中心轴为圆柱形孔，棱部依稀有眼形纹饰。良渚几处墓地出土的玉梳背上也有眼 形纹饰。它上缘中间有凸起的尖，两侧向下内收，整体呈倒梯形，下缘有三个卯孔，用来连接梳齿。它温润的表面有倾斜的带状沁色，触感非常柔软。这些深灰绿色的沁色条纹几乎隐藏了表面的雕刻。良渚文化持续到公元前 2200 年，对这里的人们来说，玉器显然不仅仅是小饰品。许多良渚玉器上都有两只眼睛、靠近顶部的小圆形圆圈和向下延伸的圆形瞳孔，角落里的两只鸟形纹饰也是如此。但什么是玉呢？
……