《中国叙事学》（第2版）
定价：45元
书号：978-7-301-29596-0
作者：[美]浦安迪  著
装帧：平装            
出版日期：2018/8      
出版社：北京大学出版社
开本：125*185        
页码：292

内容简介
本书将中国的叙事传统放在世界⽂学的范围内进⾏考量，⽽且以此为课程的切⼊点，再慢慢地引⼊中国叙事⽂学的代表性⽂体——明清“奇书⽂体”，再对奇书⽂体的代表著作进⾏细读分析。对叙事学、⽐较⽂学感兴趣，又或者对《⾦瓶梅》《西游记》《⽔浒传》《三国演义》《红楼梦》的作品阐释有疑惑的读者，相信都可以在这本⼩书中获得智慧的启发，找到⼊门的道路，做更加深⼊的探索。
浦安迪教授的语⾔⽂字精准睿智，⽽这本讲稿相较于他的代表性学术著作，篇幅⼩，可读性更强，但同时表达和注释都很严谨。虽然对这些奇书的研究已经不计其数，但书中观点仍然让新。

作者简介
浦安迪 （Andrew H. Plaks），著名汉学家，现任以色列希伯来大学东亚系教授，普林斯顿大学东亚系和比较文学系教授。主要研究领域为中西文化比较，中国古典小说、叙事学，中国传统思想文化。代表作品有：《〈红楼梦〉中原型和寓意》（Archetype and All egory in the Dream of the Red Chamber）、《中国叙事文：批评与理论文汇》（Chinese Narrative: Critical and Theoretical Essays）、《明代小说四大奇书》（The Four Master works of the Ming Novel）等。

目录
第一章导言
一缘起
二叙事与叙事文
三西方与中国的叙事传统
四叙述人的口吻
五文人小说与“奇书文体”
六西方Novel与中国明清“奇书文体”的对比
第二章中国叙事传统中的神话与原型
一中西神话的比较观
二希腊神话中的“叙述性”原型与中国神话中的
“非叙述性”原型的比较研究
三中国传统的对偶美学
第三章奇书文体的结构诸型
一“缀段”结构纵横谈
二奇书文体的“百回”定型结构
三“十回”主结构中的次结构
四“十回”结构的整体拼合图式
五奇书文体的高潮位置
六奇书文体的时空布局
七奇书文体的“纹理”研究
八结语
第四章中国奇书修辞形态研究
一修辞形态研究的重要性
二虚拟的“说书情境”
与奇书文体的修辞特色
三人名双关语和文字游戏
四诗、词、曲、歌的引录和插叙
五曲笔“翻案”和叙事角度的操纵
第五章奇书文体中的寓意问题
一奇书文体与寓意
二“空”与“色”——《金瓶梅》中的寓意
三《西游记》中的寓意
四《水浒传》中的寓意
五《三国演义》中的寓意
六《红楼梦》中的寓意
第六章奇书文体与明清思想史通观
一奇书文体与宋明理学
二《西游记》——“不正其心不诚其意”
三《金瓶梅》——“不修其身不齐其家”
四《水浒传》——“不治其国”
五《三国演义》——“不平天下”
六结语
第七章不是结语的结语
一从明代思想史的变迁看奇书文体的形成
二明代思想史特色与奇书文体的形成
三传奇剧与奇书文体
四白话短篇小说与奇书文体
五奇书文体与批评精神
附录中国叙述传统中的抒情境界——《红楼梦》与
《儒林外史》读法

精彩文摘
《红楼梦》中的寓意
多少年来，《红楼梦》一直作为中国文明史上的一个里程碑而受到珍视。红学家们不停地考证作者的身世，并且希望在小说的字里行间发现诟病清朝统治的曲笔，因为他们体会到小说里充满了正中有反的寓意。脂砚斋的批评，特别强调书中的一辞、一句、一诗、一词都蕴涵着深意，处处从个别细节的观察引申到对全书寓意的理解。例如，第二回通过贾雨村之口，说到宝玉的一种怪癖——他每遇父母杖责，便呼姐唤妹，借以减轻疼痛，脂砚斋于此作眉批道：“此是一部书中大调侃寓意处。”
有人也许会说，脂砚斋和其他清代评点人所说的“隐意”，以及我们这里所说的“寓意”，实质上不过是指这部小说体现了某种深刻的含义而已，并且这种含义也不比任何其他反映生活真实的集大成式的写实小说更多。争论看来还得回到寓意的定义上去。我认为，作者通过叙事故意经营某种思想内容才算是寓意创作。如果在现实的描述中简单地呈露某种生活的真实，我们只能说这部书有思想内容，至多可以说它适宜于寓意式的阅读。如果作者确实有意对人物和行为进行安排，从而为预先铸就的思想模式提供基础，我们就有理由说,他已经进入了寓意创作的领域了。