《中国传统色：国色山河》
1.《中国传统色：色彩通识100讲》精装典藏版，以色彩重新认识中国。浸润流淌在中华大地其上与中华文明之中的传统色，或许是我们再发现中国之美的崭新路径。青藏高原上厚重的土地颜色可以称为流黄、赭罗，前者是传统五间色之一，后者作为颜料色，在《山海经》中早有提及；新疆塔什库尔干的凛冽天色是深沉凝炼的凝夜紫，浙江舟山的海上霞光则是轻盈雅丽的海天霞——“塞上寒烟凝夜紫”“雨霁轻霞漾海波”。

2.收录100幅拍摄自中国各地的高清影像，山川风光与传统颜色一一对应，直观感受到中华大地的广博空间，以及其间丰富的颜色所带来的震撼与惊艳。影像跨越东西南北，将极雅致与极壮阔、日常生活与绝境冒险、文明造物与自然伟力一一囊括——洛阳的欧碧色牡丹，乌镇的蓝染布坊，故宫的牙绯宫墙，国家博物馆的秘色瓷器，西藏高原的芸黄草甸，新疆喀什的柔蓝湖水，东海海水的万顷翠涛……

3.典雅装帧，精美函套搭配书匣式方脊精装图书，可180度平摊内壳，大面积烫金、印金，营造满满国潮设计感，典藏礼赠两相宜。

《中国传统色：故宫里的色彩美学》
★本书展现了前所未有的中国色彩文化传承，读之重获中国传统色之美。中国古代汉语中颜色词的丰富代表了华夏文明的进化高度。丰富的颜色词由诗词、典籍、史书、字书、药典、佛经等传承至今，但散漫难寻，《中国传统色》梳理、归纳384种中国传统色色名，有据可查，有典可寻。又从十几万件故宫馆藏文物中，根据24节气72物候精选96件应时应节应色的文物，以手绘方式复原、呈现文物被磨损的色彩，提取中国传统色色谱。
★通过色彩感受文学作品的瑰丽。《红楼梦》中黛玉穿“月白绣花小毛皮袄”“杨妃色绣花锦裙”是怎样的风姿？李白写下“日照香炉生紫烟”时，香炉上升腾的紫烟是怎样的虚渺？通过书中呈现的颜色，能够得到最直接的答案。影视作品中展现的色彩，也能在书中得到考证，观影阅读，两相对照，更增一分乐趣，比如《延禧攻略》采用的“乾隆色谱”，确有其事：月白、官绿、水红等色在书中都有收录。
★以色彩连接中华文化的方方面面——织染、天象、地理、矿物、植物，不一而足。“䋭，帛青经缥纬。一曰育阳染也”，这种经线为靛、纬线为缥的织物织法和颜色与当今牛仔布完全一样。《史记·天官书》讲 “辰星之色：春，青黄；夏，赤白；秋，青白；冬，黄而不明”，四时星辰之色竟然有这样大的不同。
★设计、绘画相关行业重要参考！设计师与画师对色彩有职业的偏好，书中的每一种传统色都标注了CMYK和RGB色值，书末附有完整中国传统色色谱，并额外赠送24节气色色卡；本书由雅昌承印，色彩校订专业。契合专业人士与爱好者的根本需求。洛可可（LKK）创新设计集团董事长、洛客（LKKER）设计平台创始人贾伟推荐！

《中国传统色：国色山河》
《中国传统色：色彩通识100讲》精装典藏版，以国色映现山河，以山河承载国色，以色彩重新认识中国。

流黄、赭罗——厚重的土地颜色在林芝的米拉山口、阿里的扎日南木错浮现，葫芦岛、舟山、塔什库尔干的天空折射出黄丹、海天霞与凝夜紫；草原上牛群的褐色皮毛雅称缊韨，丽江的果树枝头结出檎丹色的苹果；故宫金瓦红墙另作黄河琉璃与牙绯，曾青、群青在莫高窟的壁画上历千年而不朽……

从极西至极东，从极雅致至极壮阔，从日常生活到绝境冒险，从文明造物到自然伟力，浸润流淌在中华大地其上与中华文明之中的传统色，或许是我们再发现中国之美的崭新路径——国色亦是山河。

《中国传统色：故宫里的色彩美学》
24节气·72物候·96件手绘故宫文物·384种中国传统色
打捞华夏失落的色彩文化

从大量传统典籍中寻觅、考据颜色由来，再以故宫文物的色彩逐一对应，这是一部凝聚了古人智慧与审美的传统色图书。节气与物候具象为文物，物候轮替，色彩转换，在器物与文明的不灭记忆中，重寻祖先对色彩的精微感受。

玉色有“明月珰”“鸣珂”“佩玖”，酒色有“酂白”“春碧”“翠涛”，色白色青，莹润风雅；服饰色有“海天霞”“天水碧”裁作宫人衣装，有“藕丝秋半”染于唐人裙衫……384种中国传统色，探寻古典中国的文化深蕴与审美意趣。

书内附中国传统色色谱

《中国传统色：国色山河》
第一 黄白游 八
第二 松花 一〇
第三 天缥 一二
第四 缃叶 一六
第五 流黄 一八
第六 海天霞 二二
第七 纁黄 二六
第八 玄天 三〇
第九 黄河琉璃 三二
第十 库金 三四
第十一 缊韨 三六
第十二 欧碧 四〇
第十三 顺圣 四二
第十四 牙绯 四四
第十五 栀子 四八
第十六 黄不老 五〇
第十七 柘黄 五二
第十八 菘蓝 五六
第十九 绀蝶 六〇
第二十 紫磨金 六二
第二十一 赭罗 六四
第二十二 黄丹 六八
第二十三 青雘 七二
第二十四 青緺 七四
第二十五 齐紫 七六
第二十六 凝夜紫 七八
第二十七 三公子 八二
第二十八 魏红 八六
第二十九 螺子黛 八八
第三十 朱颜酡 九〇
第三十一 檎丹 九四
第三十二 丹罽 九八
第三十三 官绿 一〇〇
第三十四 嫩鹅黄 一〇二
第三十五 鞠衣 一〇四
第三十六 郁金裙 一〇八
第三十七 瓷秘 一一〇
第三十八 芸黄 一一二
第三十九 雌黄 一一六
第四十 曾青 一一八
第四十一 璆琳 一二〇
第四十二 朱湛 一二四
第四十三 大繎 一二六
第四十四 椒房 一二〇
第四十五 二目鱼 一二二
第四十六 木兰 一三四
第四十七 柔蓝 一三六
第四十八 帝释青 一四〇
第四十九 吉金 一四四
第五十 窃蓝 一四六
第五十一 群青 一四八
第五十二 太师青 一五二
第五十三 麹尘 一五四
第五十四 绿沈 一五八
第五十五 退红 一六〇
第五十六 樱花 一六四
第五十七 木槿 一六六
第五十八 西子 一六八
第五十九 天水碧 一七二
第六十 秋香 一七六
第六十一 绿云 一七八
第六十二 藕丝秋半 一八〇
第六十三 蒸栗 一八四
第六十四 浅云 一八六
第六十五 翠涛 一九〇
第六十六 东方既白 一九四
第六十七 弗肯红 一九八
第六十八 茧色 二〇二
第六十九 密陀僧 二〇六
第七十 银朱 二〇八
第七十一 胭脂虫 二一〇
第七十二 爵头 二一二
第七十三 十样锦 二一四
第七十四 蜜合 二一六
第七十五 紫花布 二一八
第七十六 半见 二二二
第七十七 绢纨 二二六
第七十八 石绿 二三〇
第七十九 伽罗 二三二
第八十 苏方 二三四
第八十一 福色 二三六
第八十二 胭脂水 二三八
第八十三 月白 二四〇
第八十四 驼褐 二四四
第八十五 鞓红 二四八
第八十六 米汤娇 二五二
第八十七 綟绶 二五四
第八十八 暮山紫 二五八
第八十九 紫苑 二六二
第九十 银红 二六四
第九十一 紫矿 二六八
第九十二 霁红 二七〇
第九十三 京元 二七二
第九十四 枣褐 二七四
第九十五 育阳染 二七六
第九十六 松石 二七八
第九十七 祖母绿 二八〇
第九十八 菡萏 二八二
第九十九 杏黄 二八六
第一百 明黄 二八八

《中国传统色：故宫里的色彩美学》
002 春色季语
立春
013 黄白游 松花 缃叶 苍黄
015天缥 沧浪 苍筤 缥碧
017 流黄 栗壳 龙战 青骊
019 海天霞 缙云 纁黄 珊瑚赫
雨水
021 盈盈 水红 苏梅 紫茎屏风
023 葭灰 黄埃 老僧衣 玄天
025 黄河琉璃 库金 缊韨 紫瓯
027 欧碧 春辰 碧山 青青
惊蛰
029 赤缇 朱草 綪茷 顺圣
031 桃夭 杨妃 长春 牙绯
033 黄栗留 栀子 黄不老 枳黄
035 青鸾 菘蓝 青黛 绀蝶
春分
037 皦玉 吉量 韶粉 霜地
039 夏籥 紫磨金 檀色 赭罗
041 黄丹 洛神珠 丹雘 水华朱
043 青冥 青雘 青緺 骐驎
清明
045 紫蒲 赪紫 齐紫 凝夜紫
047 冻缥 春碧 执大象 苔古
049 香炉紫烟 紫菂 拂紫绵 三公子
051 琅玕紫 红踯躅 魏红 魏紫
谷雨
053 昌荣 紫薄汗 茈藐 紫紶
055 苍葭 庭芜绿 翠微 翠虬
057 碧落 挼蓝 青雀头黛 螺子黛
059 露褐 檀褐 緅絺 目童子
060 春之故宫美
062 春之中国色
066 夏色季语
立夏
077 青粲 翠缥 人籁 水龙吟
079 地籁 大块 养生主 大云
081 溶溶月 绍衣 石莲褐 黑朱
083 朱颜酡 苕荣 檎丹 丹罽
小满
085 彤管 渥赭 唇脂 朱孔阳
087 石发 漆姑 芰荷 官绿
089 仙米 黄螺 降真香 远志
091 嫩鹅黄 鞠衣 郁金裙 黄流
芒种
093 筠雾 瓷秘 琬琰 青圭
095 鸣珂 青玉案 出岫 风入松
097 如梦令 芸黄 金埒 雌黄
099 曾青 䒌靘 璆琳 瑾瑜
夏至
101 赩炽 石榴裙 朱湛 大繎
103 月魄 不皂 雷雨垂 石涅
105 扶光 椒房 红友 光明砂
107 山矾 玉頩 二目鱼 明月珰
小暑
109 骍刚 赪霞 赪尾 朱柿
111 天球 行香子 王刍 荩箧
113 赤灵 丹秫 木兰 麒麟竭
115 柔蓝 碧城 蓝采和 帝释青
大暑
117 夕岚 雌霓 绛纱 茹藘
119 葱青 少艾 绮钱 翠樽
121 石蜜 沙饧 巨吕 吉金
123 山岚 渌波 青楸 菉竹
124 夏之故宫美
126 夏之中国色
130 秋色季语
立秋
141 窃蓝 监德 苍苍 群青
143 白青 竹月 空青 太师青
145 缟羽 香皮 云母 佩玖
147 麹尘 绿沈 绞衣 素綦
处暑
149 退红 樱花 丁香 木槿
151 余白 兰苕 碧滋 葱倩
153 云门 西子 天水碧 法翠
155 桑蕾 太一余粮 秋香 老茯神
白露
157 凝脂 玉色 黄润 缣缃
159 蕉月 千山翠 结绿 绿云
161 藕丝秋半 苍烟落照 红藤杖 紫鼠
163 黄粱 蒸栗 射干 油葫芦
秋分
165 卵色 葭菼 冰台 青古
167 栾华 大赤 佛赤 蜜褐
169 孔雀蓝 吐绶蓝 鱼师青 软翠
171 浅云 素采 影青 逍遥游
寒露
173 醽醁 翠涛 青梅 翕赩
175 九斤黄 杏子 媚蝶 韎韐
177 东方既白 绀宇 佛头青 花青
179 弗肯红 赤璋 茧色 密陀僧
霜降
181 银朱 胭脂虫 朱樱 爵头
183 甘石 迷楼灰 鸦雏 烟墨
185 十样锦 檀唇 琼琚 棠梨
187 蜜合 假山南 紫花布 沉香
188 秋之故宫美
190 秋之故宫美
194 冬色季语
立冬
205 半见 女贞黄 绢纨 姜黄
207 葱犗 二绿 铜青 石绿
209 黄琮 茶色 伽罗 苍艾
211 藕丝褐 葡萄褐 苏方 福色
小雪
213 龙膏烛 黪紫 胭脂水 胭脂紫
215 小红 岱赭 鹤顶红 朱殷
217 月白 星郎 晴山 品月
219 明茶褐 荆褐 驼褐 椒褐
大雪
221 粉米 縓缘 美人祭 鞓红
223 米汤娇 草白 玄校 綟绶
225 雀梅 油绿 莓莓 螺青
227 暮山紫 紫苑 优昙瑞 延维
冬至
229 银红 莲红 紫梅 紫矿
231 咸池 红䵂 蚩尤旗 霁红
233 莺儿 禹余粮 姚黄 蛾黄
235 濯绛 墨黪 驖骊 京元
小寒
237 酂白 断肠 田赤 黄封
239 丁香褐 棠梨褐 朱石栗 枣褐
241 秋蓝 育阳染 霁蓝 獭见
243 井天 正青 扁青 䌦色
大寒
245 紫府 地血 芥拾紫 油紫
247 骨缥 青白玉 绿豆褐 冥色
249 肉红 珠子褐 鹰背褐 麝香褐
251 石英 银褐 烟红 紫诰
252 冬之故宫美
254 冬之中国色
256 参考文献
263 中国传统色色谱


《中国传统色：国色山河》


《中国传统色：故宫里的色彩美学》


《中国传统色：国色山河》


《中国传统色：故宫里的色彩美学》


《中国传统色：国色山河》
第一 黄白游
黄白游，讲的是颜色，似乎又不是颜色，这正是中国传统色的微妙之处。颜 色可以来自天地万物的具象，也可以来自人类心灵的意象。之所以选择黄 白游作为一种色名，因为它兼具了具象和意象两重美感。

写《牡丹亭》的明代文人汤显祖，文采斐然，章句拔群，然而仕途不顺。友 人吴序劝汤显祖到徽州去晋见退休在家的宰相老师许国，汤显祖却写了一 首《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》：“欲识金银气，多从黄白游。一生 痴绝处，无梦到徽州。”

黄白，既是具象的黄山、白岳（齐云山），也是意象的神仙梦 ；既是具象的黄 金、白银，也是意象的富贵梦。友人说的对 ：去徽州见见你的老师许国，黄 白之间，气象万千，富贵袭人。在汤显祖的心里，徽州的黄白已经不是神仙梦、富贵梦，而是他一生无法抵达的世俗之气，他选择了放弃 ：情不知所起，一往而深，请原谅我一生痴绝，不去徽州也罢，我这一生，既没有神仙梦，也 没有富贵梦。

汤显祖之后，我们不但把黄白游看作黄、白中间的颜色，还看成我们挥之不 去的神仙梦、富贵梦。

第六 海天霞
海天霞，这是明代宫廷染色的一种色名。《酌中志》是明代宦官刘若愚创作的宫闱秘闻笔记，提到“海天霞，内织造局所造新色也，似白而微红”，并且有诗描述“局官呈进夏前罗，雨霁轻霞漾海波”。

内织染局，负责织染御用以及宫内使用的缎匹绢帛，分设南北两局，在明代是一个大机构：南京的南局，在嘉靖十一年（1532年）时有军匠2785名；北京的本局，在嘉靖四年（1525年）时有军匠2164名。作为内织染局的染色新尝试，海天霞无疑是成功的，明末诗人秦兰徵的《天启宫词》里，依旧赞叹：“烂漫花棚锦绣窠，海上霞色上轻罗。斗鸡打马消长昼，一半春光戏里过。”

海天霞用于宫人春季打底内衣，面料和配色是有讲究的：“用天青竹绿花纱罗当青素衬，以海天霞色淡红里衣内外掩映，望之如波纹木理焉。”淡红配青绿，这是一种出视觉效果的红绿配，加上面料是轻罗，穿在身上如同“瑟瑟波纹衬海霞”，海天霞名副其实。

刘若愚是在狱中记叙海天霞这种美好的颜色的，他坚信自己是蒙冤，在狱中写了13年，完成了接近《史记》四分之一篇幅的《酌中志》后，来到了崇祯帝眼前，据说崇祯帝看到这本书“戚然改容”，刘若愚终于得以重见天日。记叙美好总是有希望的。

第十二 欧碧
欧碧，出自洛阳牡丹花色。北宋文人张邦基《墨庄漫录》里说：“洛中花工，宣和中，以药壅培于白牡丹，如玉千叶、一百五、玉楼春等根下。次年，花作浅碧色，号欧家碧，岁贡禁府，价在姚黄上。尝赐近臣，外廷所未识也。”这种牡丹花的颜色是浅绿色，欧姓家族培育的，故称欧碧。南宋诗人陆游在他的牡丹花谱《天彭牡丹谱》里也说：“碧花止一品，名曰欧碧。其花浅碧，而开最晚。独出欧氏，故以姓著。”

宋代牡丹谱，至少有17部，其中大半已失传。五代十国时主要在江南栽培牡丹，所以宋代的第一部牡丹谱出现在江南，而后栽培中心转移到洛阳，及至宋室南迁，成都和彭州成为牡丹栽培中心，陆游的《天彭牡丹谱》就是记叙成都北部彭州的牡丹。写牡丹谱，需要园林花艺知识，更需要的是有钱有 闲和艺术修养，牡丹谱的作者是以此为身份标签的。吴越末代国君钱俶的 儿子钱惟演在屏风上写下90余种花名，说要写《花品》，他的仰慕者欧阳 修把这件事记下来，自己写了《洛阳牡丹记》。

牡丹以培育者的姓氏命名，这是惯例，牡丹花王姚黄也是这么来的。明末诗人陈维崧写过一首词：“欧碧姚黄，总是让他风韵。紫府家乡原不远，红楼伴侣休相混。”实际上，欧碧的名贵还在花王姚黄之上。

第二十二 黄丹
黄丹，来自古代炼丹术合成物质的色名。春秋战国时，因为采矿和冶炼的经验积累，开始出现炼丹的术士，他们声称可以通过秘方获得长生不老的药物或者贵金属。黄丹是术士用铅、硫黄、硝石等合炼而成，所以也叫铅丹。黄丹的颜色是像初升太阳一样的赤黄色。

炼丹术是中国古代矿物合成颜料的开始，从春秋战国到秦汉，炼丹术蓬勃发展，合成矿物颜料也随之广泛应用，在今天考古的兵马俑、壁画现场都有印证。南宋道教思想家陈楠留下的炼丹口诀“黄丹胡粉密陀僧，此是嘉州造化能”中，合成的矿物颜料有铅丹（黄丹）、铅白（胡粉）、铅黄（密陀僧）。这些合成颜料，还有银朱等，到今天仍然是中国画常用颜料，苏州姜思序堂还在生产和销售。

2019年10月，日本德仁天皇即位礼，天皇的候选继位人穿的就是“黄丹袍”，日本皇室的礼服保存和延续了中国唐代传入的服色。帝王的候任者，通常是皇太子，像初升的太阳，因而太子服色就设定成初升太阳的黄丹色。在日本，黄丹是以栀子加茜草染色的草木染。

乾隆帝写过一首诗，描述自己秋天打猎入木兰围场时看到的绚烂秋色：“两峰排闼相辟阖，万林开画纷黄丹。”夏天消暑秋天围猎，确实是帝王生活。

《中国传统色：故宫里的色彩美学》
寻找失落的中国传统色

人生的美妙，多在不思议、不经意之处。完全没有想到，从浩如烟海的古代文献里整理中国传统色，让我体验了一次美妙的人生之旅。这个旅程，如同划着一叶小舟溯流而上，这里停停，那里停停，出入宫闱、隐宅、市井、边塞、名山、大川，在每个时空穿越的码头和每个色彩缤纷的现场，我都扮演了“好色之徒”的角色。我惬意地坐在桌前，逐次记录与美好颜色的相遇，期待给诸位带来同样美妙的体验。

有一段时间，我到日本寻找色彩类的文献，除了网上“日本古本屋”，也去东京神田古本街和像纪伊国屋书店这样的普通连锁书店。不管是一般图书还是古本，日本的色彩类书籍简直是琳琅满目，纪伊国屋书店就设有“色彩”子目专柜。隔海观望而种下希望：如果我们持续努力，对中国色彩研究的普及与关注是否也能达到这样的程度？

答案是肯定的。2018年热播剧《延禧攻略》就引发了剧中配色是中国传统色还是莫兰迪色的热烈讨论，2019年热播剧《长安十二时辰》的美工色彩也引发了热议和好评，社会对于色彩审美的普遍关注是显而易见的。

《延禧攻略》以清代乾隆朝为背景，根据乾隆十九年（1754 年）至乾隆四十年（1775 年）织染局染作档案统计，染物色总计如下：蓝色系有鱼白、玉色、月白、深蓝、宝蓝、石青、红青、元青；黄色系有明黄、金黄、杏黄、柿黄、生沉香、麦黄、葵黄、秋香、酱色、古铜、米色、驼色；绿色系有松绿、深官绿、黄官绿、官绿、瓜皮绿、水绿、砂绿、豆绿；紫色系有藕荷、深藕荷、铁紫、真紫、紫红、青莲；红色系有红色、水红、桃红、大红、鱼红。如此看，这份乾隆色谱实际上并不逊于剧里的戏说。

《长安十二时辰》的故事发生于唐代天宝十三年（754 年），正处于唐玄宗李隆基统治时期。根据文明元年（684 年）唐睿宗李旦颁布的法典，官员三品以上服色为紫，四品深绯，五品浅绯，六品深绿，七品浅
绿，八品深青，九品浅青，庶民服黄。在奔放发达的盛唐时代，色彩的僭越与严格的服色制度并存，特别是女子的服色，与大唐的昌隆国运相辉映。唐诗里夸饰女子襦裙的词汇比比皆是：红色系有茜裙、荷裙、石榴裙；绿色系有柳花裙、绿罗裙、翡翠裙；黄色系有缃裙、郁金裙。五彩斑斓的大唐静静地躺在历史深处，等待我们去探寻，去打捞。

……

说色，其实是说色的名称，或者颜色词。我们知道乾隆色谱、大唐盛色，都是基于那些颜色词。这些表示颜色的名词，构成我们语言和意识中的色彩世界，千百年来，我们不但传承建筑、器物、服饰、绘画等物质的颜色载体，也传承语言和意识的颜色载体。无论物质，还是语言和意识，都是中国文化的沉淀和精髓，让它们活下去是文化传承的要义。

色，或者作为语言组成部分的颜色词，不是凭空而来的。任何一个颜色词都是“象”的表达，初始局限在具象，随后扩展到意象。《尚书·益稷》里有一段话：“予欲观古人之象，日月星辰山龙华虫作会宗彝藻火粉米黼黻绣。以五采彰施于五色作服，汝明。”东汉的郑玄注释说：“性曰采，施曰色。未用谓之采，已用谓之色。”古人眼见的具象，称作“采”；具象经过人的意识加以运用，称作“色”。由此就不难明白明代的宋应星《天工开物》中的这段话：“霄汉之间云霞异色，阎浮之内花叶殊形。天垂象而圣人则之，以五彩彰施于五色，有虞氏岂无所用其心哉？”这就是色的由来。

隋代的萧吉在《五行大义》里讲：“通眼者为五色。”入目之所见，我们用五色来形容。“青如翠羽，黑如乌羽，赤如鸡冠，黄如蟹腹，白如豕膏，此五色为生气见。青如草滋，黑如水苔，黄如枳实，赤如衃血，白如枯骨，此五色为死气见。”我们见到翠鸟毛、乌鸦羽、雄鸡冠、螃蟹腹、肥猪油，随具象而生色，关联到青、黑、赤、黄、白，进而关联到生气勃勃的意象；见到滋草、腐苔、熟枳、衃血、枯骨，也关联到青、黑、赤、黄、白，却联想到死气沉沉的意象。这段话很形象，既讲出了如何由具象而生色，又讲出了色与意象的衍生。

所谓意象，就是寓“意”之“象”，就是客观具象经过创作主体独特的情感活动创造出来的一种艺术形象。人类对具象进行更高层面的意识加工，就形成了意象，意象的表现形式是艺术，艺术的语言又会描述更丰富的色，由此生成更丰富的颜色词。

我们来看一段古人的文字游戏：“田单破燕之日，火燎于原；武王伐纣之年，血流漂杵。（赤色赋）杜甫柴门之外，雨涨春流；卫青塞马之前，沙含夕照。（黄色赋）帝子之望巫阳，远山过雨；王孙之别南浦，
芳草连天。（青色赋）晓入梁王之苑，雪满群山；夜登庾亮之楼，月明千里。（白色赋）孙膑衔枚之际，半夜失踪；达摩面壁以来，九年闭目。（黑色赋）”这里很明显，艺术的、意象的语言阐明了五色：燎原、血流（赤）；春流、夕沙（黄）；雨山、芳草（青）；雪山、明月（白）；夜半、闭目（黑）。

中国文化的意象世界是何其丰富，我们何不做足考据功夫，从字书、史籍、绘画、歌赋、诗词、佛典、笔记、医书、小说中，从天象、建筑、动物、植物、矿物、服饰、器物、饮食、医药中，从具象和意象两个维度，寻找失落的中国颜色词，尝试整理出一份更完整的中国色谱？

东风解冻
起于“天缥”，近于那个等烟雨的天青色，因漂洗色淡而生缥，缥是很重要的基本传统色，晴空的天色就叫天缥。承之“沧浪”，说的是我心悠悠。不信你去苏州吃一碗好面，再去沧浪亭把脚浸到水中试试。转而“苍筤”，没有比竹初生更能代表春天的事物了，也没有比苍筤更能代表初春的颜色了，春生之美，尽
在此色。合乎“缥碧”，缥碧是大色，因其贵气，或出现在宫苑的瓦上，或出现在江河的水里，或出现在贵人的杯中，最好还是李后主的宫人以素白玉手端起的颜色，给了我们一眼千年的想象。

天缥 东风解冻之起色
许慎《说文解字·糸部》注“缥，帛青白色也”。刘熙《释名·释采帛》注“缥，犹漂也，漂漂浅青色也。有碧缥，有天缥，有骨缥，各以其色所象言之也”。此色命名天缥，其色如晴空。吴敬梓《腊月将之宣城留别蘧门》咏“篷窗窥天缥，江水真安流。雪霁艳朱炎，相思登北楼”。
沧浪 东风解冻之承色
《孟子·离娄上》曰“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。玄奘《大唐西域记·窣禄勤那国》载“水色沧浪，波涛浩汗”。名此色为沧浪，恰得我心。沈珫《前溪歌》咏“前溪沧浪映，通波澄渌清。声弦传不绝，寄汝千载名，永使天地并”。
苍筤 东风解冻之转色
昭示春天的颜色。近人章炳麟《訄书·订文》曰“青石之青，孚笋之青，名实眩也，则别以苍筤、琅玕”。上溯其源，《周易·说卦》曰“（震）为苍筤竹”。孔颖达疏“竹初生之时，色苍筤，取其春生之美也”。刘基《夏日杂兴七首》咏“风轩自舞苍筤竹，莲沼双游赤鲤鱼”。王应斗《题邹氏盆景四绝》咏“石家枉炫珊瑚胜，不及苍筤一尺青”。
缥碧 东风解冻之合色
陈琳《神武赋》曰“文贝紫瑛，缥碧玄绿”。左思《吴都赋》曰“紫贝流黄，缥碧素玉”。康有为《泛漓江到桂林》咏“漓水一千里，缥碧溜清绝”。缥碧，不管是“以为瓦”，还是“难为水”，始终是古风悠悠。刘桢《瓜赋》曰“凭彤玉之几，酌缥碧之樽”。不如回到李煜的《子夜歌》，其中有“缥色玉柔擎，醅浮盏面清”。素白玉手端起的颜色，何须再争论是酒色还是酒杯色。