《杜甫诗选注》（普及本）一书共选杜诗281首，是学者萧涤非对杜诗所做的选择、评注。作者萧涤非1930年于清华大学毕业，1933年在清华大学研究院毕业后到山东大学任教，在杜甫、乐府、文学史研究方面有杰出贡献，被誉为卓越学者、一代宗师、乐府及唐诗研究的权威人士。他主编的《杜甫全集校注》、主要论著《汉魏六朝乐府文学史》《杜甫诗选注》《乐府诗论薮》《杜甫研究》等，在学术界产生了广泛的影响。《杜甫诗选注》（普及本）是萧涤非在其《杜甫研究》下卷的基础上改写而成的。前后经过几次较大修改，是目前公认的最有权威性的杜诗选本之一。主要内容有以下四个部分：读书游历时期；困守长安时期；陷安史叛军中、为官时期；漂泊西南时期。本书共选杜诗281首，每首诗均有题解，介绍诗作的写作地点、年代、背景、中心思想和表现手法；注解详明，除一般必要的字注句解之外，还常常发表独到的议论，作些极有价值的考证，从而使此书具有学术性、知识性相统一的特点。此外，本书附录还收入作者萧涤非《怎样才能深入地理解杜诗》《漫谈杜甫诗歌的艺术特点》两篇文章，对杜诗进行进一步解剖分析。

萧涤非（1906_1991），江西临川人。1930年于清华大学毕业，1933年在清华大学研究院毕业后到山东大学任教。抗日战争时期去西南联大。抗战胜利后于1947年回山东大学，历任中文系主任、教授，硕士、博士研究生导师，培养过项怀诚等一大批国之栋梁。新时期，萧先生在耄耋之年以多病之躯，仍致力于中青年学者和研究生的培养，培养了我国古典文学专业的首批五名硕士和两名博士，指导美国高级进修生。他的有些老学生称他为“20世纪的杜甫”，美、日等国学者以之为“汉学伟人”。萧涤非在杜甫、乐府、文学史研究方面有杰出贡献，被誉为卓越学者、一代宗师、乐府及唐诗研究的权威人士。他主编的《杜甫全集校注》、主要论著《汉魏六朝乐府文学史》《杜甫诗选注》《乐府诗论薮》《杜甫研究》等，在学术界产生了广泛的影响。

001　/ 　望岳
002　/ 　房兵曹胡马
004　/ 　画鹰
005　/ 　陪李北海宴历下亭
007　/ 　赠李白
009　/ 　饮中八仙歌
012　/ 　春日忆李白
014　/ 　奉赠韦左丞丈二十二韵
019　/ 　兵车行
022　/ 　丽人行
025　/ 　前出塞九首(录二)
028　/ 　同诸公登慈恩寺塔
032　/ 　奉先刘少府新画山水障歌
035　/ 　醉时歌
038　/ 　自京赴奉先县咏怀五百字
046　/ 　后出塞五首(录二)
048　/ 　月夜
050　/ 　悲陈陶
051　/ 　春望
052　/ 　哀江头
054　/ 　自京窜至凤翔喜达行在所三首
058　/ 　述怀
060　/ 　羌村三首
063　/ 　北征
073　/ 　彭衙行

……精彩书摘

在对待杜诗的态度上, 我认为首先就是要“虚心”。杜甫自己就是一个最虚心的人。他不但向古代作家、古代民歌学习, 而且也向当时几乎所有的作家学习。在他身上我们找不到一点“文人相轻” 的习气。唐人爱诗如命, 也爱诗名, 但杜甫却把天下第一送给李白和高适。他推崇李白说:“白也诗无敌。” 又推崇高适说: “独步诗名在。” 当他们死后,杜甫还把他们比作天马而自比凡马: “乘黄已去矣, 凡马徒区区。” 对于岑参、王维、孟浩然、孟云卿、薛据、元结等人的诗, 他都有恰当的评论和赞扬。在文学史上我们还没有发现过第二个能够这样虚心、这样“乐道人之善” 的人。大家知道,李白和韩愈都是鄙薄齐梁的, 李白说“自从建安来, 绮丽不足珍”。韩愈更说“齐梁及陈隋, 众作等蝉叫”。但杜甫却并不一概抹杀。正由于他的虚心学习, 所以他能成为一个“集大成”的作家。这集大成特别明显地表现在现实主义的传统方面。对于这样虚心的、集大成的作家的作品, 我们读者能够不虚心吗? 只有虚心, 我们才能对杜诗进行深入的探索, 才会产生深入理解杜诗的愿望和要求。如果以为杜诗也不过如此, 虚心这道门儿一关死, 便无法深入进去。我们永远也不要忘记毛主席教导我们的那两句名言: “谦虚使人进步, 骄傲使人落后。”

……前言/序言　　杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人。杜甫,字子美,唐睿宗先天元年(712)生于河南巩县南瑶湾村,于代宗大历五年(770)冬,死在由长沙至岳阳的船上。杜甫的一生正当李唐王朝由盛而衰的一个急剧转变的时代,天宝十四载(755)爆发的安史之乱是这一转变的关键。杜甫的全部生活和创作,也正是与整个国家的兴衰紧密相连的。他的一生可分为四个时期:
　　(一)读书漫游时期(三十五岁以前)。杜甫出身于一个“奉儒守官”的家庭,且有诗歌的传统,其祖父杜审言即是有名的诗人。杜甫自幼好学,七岁开始吟诗,所谓“七龄思即壮,开口咏凤凰。九龄书大字,有作成一囊”。读书更是刻苦用心,以至“群书万卷常暗诵”。加之童年时代在洛阳受到盛唐繁荣发达的各种艺术的熏陶,为他以后的创作打下了雄厚渊博的知识基础。开元十九年(731),杜甫二十岁,正当所谓“远行不劳吉日出”的开元全盛时期,开始了他的漫游生活,前后三次,历时十年。第一次游吴越(今江苏、浙江省一带),饱览了祖国秀丽山川和名胜古迹。开元二十三年,二十四岁的杜甫为了参加进士考试,由江南返回洛阳。不料文章“似班扬”的杜甫竟没考取。但就在次年,又开始了他的齐赵(今河北、河南、山东省一带)漫游。“放荡齐赵间,裘马颇清狂。春歌丛台上,冬猎青丘旁。”生活过得十分惬意。开元二十九年,三十岁时才又回到洛阳。大约在天宝三载,在洛阳认识了伟大诗人李白,二人一见如故,相邀同游梁宋(今河南省商丘市一带),这是第三次漫游。同游的还有大诗人高适,他们相与豪饮畋猎、赋诗论文,非常契合。长期的南北游历,大大开阔了诗人的视野。
　　(二)困守长安时期(三十五岁至四十四岁),这是大唐帝国日渐衰弱,安史大乱的酝酿时期。杜甫于天宝五载(746),怀着“致君尧舜上,再使风俗淳”的火热的政治抱负从洛阳来到长安,但迎接他的却是冷酷的社会现实。次年他又一次参加考试,但这一考试在奸相李林甫的把持下,竟无一人及第。天宝十载(751)玄宗举行祭祀大典,杜甫趁机献上《三大礼赋》,以作进身之阶,这回却意外地得到玄宗的赏识,命待制集贤院,谁知也没得到一官半职。政治上屡受挫折,不仅使他入仕无门,生活上也更加落拓,一直过着“卖药都市,寄食友朋”和“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”的屈辱日子。诗人的天真幻想破灭了,“裘马”“快意”的生活结束了,但正是这时的“饥卧动即向一旬,敝衣何啻联百结”的艰难困苦,才迫使诗人正视了现实,唱出了“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这样的千古名句。天宝十四载十月,杜甫在长安困顿了十个年头,才被任为河西尉,但他却拒绝了这一直接压榨百姓的官职,不久又改授右卫率府胄曹参军,这是一个掌管兵甲器杖和门禁锁钥的正八品下的小官。然而当杜甫任职之时,差不多就是安禄山造反之日了。
　　(三)陷贼与为官时期(四十五岁至四十八岁),这是安史之乱最剧烈的几年。天宝十四载十一月,叛乱爆发,十二月洛阳沦陷。天宝十五载六月,潼关失守,玄宗奔蜀,长安陷落。杜甫在长安陷落前一个月离开长安,和百姓一起流亡。七月,太子李亨在灵武即位,杜甫八月间得知这一消息,就把家小安置在鄜州的羌村,只身投奔灵武,不料中途为叛军所俘,被押至长安,这使他在京都亲眼看到国破家亡的惨痛景象。至德二载(757)四月,杜甫冒险从长安逃归凤翔肃宗行在,被任为左拾遗,这是一个从八品上的官职,职品虽低,却是在皇帝身边的谏官,可向皇帝提出不同意见和推荐人才。但就任不久,即因上疏营救房琯的罢相而触怒了肃宗,经宰臣说解,才免治罪。这年闰八月,肃宗特许杜甫回鄜州探亲,实际上是有意疏远他。九月长安收复,十一月杜甫携家至长安,仍任左拾遗。乾元元年(758)六月,贬为华州司功参军(管理地方的祭祀、学校、选举等工作)。这次贬华州,对杜甫在政治上是沉重的打击,但却使他从皇帝的侍臣走向广阔的民间,写出了著名的“三吏”“三别”等诗。乾元二年(759)七月,杜甫弃官,由华州往秦州(今甘肃省天水市),十月又从秦州奔同谷(今甘肃省成县),十二月又向成都进发。这一年,杜甫的生活最艰难,所谓“一岁四行役”就是指的这一年。诗人经受了战乱流亡生活的磨炼,其诗歌创作也得到进一步的升华。
　　(四)漂泊西南时期(四十八岁至生命结束),这是唐王朝继续衰落的时期。杜甫于乾元二年岁末从同谷来到成都,第二年春,在友人的资助下,于成都西郊盖了一所草堂,诗人算有了个安身之处,生活相对安定。宝应元年(762)七月,杜甫因避徐知道之乱,又漂泊到梓州(今四川省三台县)和阆州(今四川省阆中县),直到广德二年(764)春天,因友人严武再镇蜀,才又回到成都草堂,严武保荐他为检校工部员外郎(后人因称他为杜工部),并请他做节度使署中的参谋。永泰元年(765)春夏间,杜甫又离开成都经嘉州(今四川省乐山县)、戎州(今四川省宜宾县)、渝州(今四川省重庆市)、忠州(今四川省忠县)、云安(今四川省云阳县),于大历元年(766)夏初到达夔州(今四川省奉节县)。在夔州都督柏茂琳的帮助下,在东屯租得一些公田,在瀼西又买下四十亩果园,请了几位雇工,自己也从事一些耕稼活动。由于生活比较安定,有条件大量写作,诗人不仅把当时的现实和感受写入诗篇,同时还把以往的经历来一“反刍”,写了许多传记体的回忆诗。在夔州不到两年的时间内,竟写了四百三十多首诗,几占其全集的百分之三十,这是杜甫诗歌的丰收时期。大历三年(768)正月,杜甫思念家乡,于是乘舟出峡,抵湖北江陵,又转公安,到岳阳,一直在船上漂泊,过着“饥借家家米,愁征处处杯”的穷苦生活。大历四年三月抵潭州(今湖南省长沙市),又去衡州(今湖南省衡阳市),不久又折回潭州。大历五年四月,臧玠在潭州作乱,杜甫逃往衡州,他原想再往郴州投靠舅父崔伟,但遇江水大涨,只得又折返潭州。暮秋,离潭州北归。就在这年冬天,诗人病死在由潭州到岳阳的一条船上,在他生命的最后一息,仍然哀叹着“战血流依旧,军声动至今”的苦难现实。诗人的一生始终关心着国家和人民。
　　杜甫现存的一千四百余首诗歌,正是围绕着诗人所处的时代环境和诗人的自身遭遇而创作的。这些诗作,有的表达对祖国的无比热爱,如“济时敢爱死?寂寞壮心惊”;有的表达对人民的深切同情,如“穷年忧黎元,叹息肠内热”;有的表达自己的政治抱负,如“致君尧舜上,再使风俗淳”;有的表达对贪官污吏的深恶痛绝,如“必若救疮痍,先应去蝥贼”。至于怀念家室,忆思友朋,吟咏壮丽河山,描写自然景物等等,也都从不同的角度,艺术地再现了这个特定历史时期的社会面貌。这些诗歌所反映的现实生活的深度和广度,不仅是他同时代的诗人所无法比拟的,也是我国文学史上任何一位古代诗人所无法比拟的。
　　杜甫在诗歌的表现艺术上,更是集前人之大成,而又有所创造发展的。他那博大浩瀚的思想内容就是通过丰富多彩的艺术形式表达出来的。“吾人诗家流”,他确实是自觉地以一个“诗人”的标准,来严格要求自己的。写诗极端认真,一丝不苟,刻意求工,要“语不惊人死不休”,写成后还要不断修改,“新诗改罢自长吟”,务求达到“毫发无遗恨”的境地。杜甫博采众家之长加以创新,形成了自己的艺术特色:叙事抒情写景状物真实而细腻;并具有高度的概括性和客观性;体裁丰富多样;语言形象精炼,具有强烈的感染力量。
　　杜甫的诗自唐以来即被称为“诗史”,这并不是过誉;杜甫被后世称作“诗圣”“诗中圣哲”“人民诗人”,也是当之无愧的。他在诗歌上所取得的光芒万丈的辉煌成就,在文学史上所起到的继往开来的巨大作用,使得他的诗歌成为我国文化遗产宝库中一颗永放异彩的明珠。我们今天学习杜甫诗歌,从中汲取民主性的精华和宝贵的创作经验,对繁荣社会主义新时代的文学创作,对提高民族自信心、建设社会主义精神文明,也是大有裨益的。
　　本书作为《中国古典文学作品选读》的一种,是在拙作《杜甫研究》下卷和《杜甫诗选注》的基础上改写而成的,并注意吸收了近年来的新成果。除按丛书的要求,做了体例上的变动外,篇目亦有压缩,共选入杜甫各个时期的代表作一百二十余篇。凡诗人自注,一律放在正文原处。每篇正文之后,均有“说明”和“解释”两部分。
　　我年纪大了,精力不足,兼之工作较繁,本书的完成得到了郑庆笃、张忠纲和冯建国同志的大力协助,三儿光乾也做了一定的工作。在编撰过程中,上海古籍出版社编辑同志积极配合,提供了许多宝贵意见,谨在此表示谢意。书中不当之处,还请读者批评指正。
　　萧涤非
　　一九八二年十一月,于山东大学
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